別人送了一串菩提十八子,為什麼會少了啊,是不是被賣的人騙

2021-05-29 05:55:03 字數 5616 閱讀 3021

1樓:aaa**王

十八子 就是很多植物種子的手串 就是裝飾物而已 不必在意這個 是少了一種 無所謂滴 **不會是百元 不過20元滴·············

2樓:

跟我哥送我的一樣,一開始送我的時候是十八棵,我天天數,幾天後洗臉時忘記下不小心把一顆豆豆碰裂了成十七子了。也挺好,不影響。估計你的也是賣家不知道的情況下弄掉了一顆吧。

3樓:薛定諤就是怪貓

確實是少了一個金剛菩提,最好要回來湊成十八子!

這是人家送的,我查了一下叫菩提十八子,可是我的這個好像少了一個子啊,是為什麼啊,不會被賣的人騙了吧

4樓:水月佳欣

這根本不是菩提子手串啊,明明是手串。

5樓:windy超愛

菩提十八子代表六根六塵六識即十八界 有太陽子 月亮子 龍眼菩提 鳳眼菩提 金剛子 無患菩提 五眼六通(這是一個),其它的太多了我就不說了。少一個就一點兒意思都沒了,沒什麼不吉利,只是沒有了宗教裡所說的祝福而已

6樓:擱淺羽翼

假貨啊,題主你上當了

琉璃是什麼啊?

7樓:叫那個不知道

琉璃是中國古代對來自西域的一種寶石的稱呼。一般意義上,琉璃也指人造琉璃,一種具有玻璃質表面的燒製的建築裝飾構件或器皿。

琉璃是外來語,傳自西域,源於巴利文的veluriyam。琉璃被譽為佛家七寶之一,七寶分別為金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠和瑪瑙,也被譽為中國五大名器之一,五大名器分別為金銀、玉翠、琉璃、陶瓷和青銅。但到了明代,天然琉璃已基本消失,只在傳說與神怪**裡有記載,《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

由於琉璃的玻璃質表面,因此有觀點認為歷史上的琉璃就是玻璃。但美國漢學家貝特霍爾德·勞費爾認為,在中國古代琉璃絕不可能指玻璃,琉璃是寶石,不是玻璃,「連兒童都會區分寶石珠和玻璃珠」。

而中國古代人造琉璃的表面釉質部分的主要成分卻是鉛鋇玻璃,因此不適合用於製作飲食器皿,一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。各種色彩的琉璃瓦常用於建築材料中,是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件,一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築的屋頂和影壁。而真實的寶石琉璃是佛家七寶之一,自古以來,琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩,隨著近現代脫蠟鑄造法的復興,琉璃工藝品開始日益流行。

擴充套件資料

用途琉璃可以燒製瓦、磚、盆、缸等成品,同時還用於建築構件。建築所用的琉璃構件包括琉璃瓦、正脊、鴟吻、脊獸、雕花琉璃磚(琉璃影壁用)、琉璃磚等。宋朝時已經在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。

元朝宮殿則用黃、綠、藍、紅、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構件。

明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃,園林建築雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。大量使用琉璃的建築除了殿宇建築的屋面構件外,還包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。

明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃蓋成。

目前,琉璃工藝品種類繁多,一般以擺件,掛墜,手鐲,項鍊,琉璃磚等居多,也有類似琉璃中國博物館,大量用於外牆裝飾的例子。現在很多琉璃工藝品被用做贈禮之用。

8樓:谷廷謙房酉

什麼是琉璃?

琉璃是一種中國古法材料,它已有2023年的歷史,自古以來一直是皇室專用,對使用者有極其嚴格的等級要求,所以民間很少見。

琉璃被譽為中國五大名器之首(金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一,到了明代已基本失傳.

不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護,當時的琉璃已經很不通透,所以被稱為藥玉。《明制》載:皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉,四品以上才有。

琉璃的分類

a類古法琉璃,採用「琉璃石」加入「琉璃母」燒製而成。琉璃石

b類臺灣琉璃,由西方玻璃藝術演化而成.起源為古埃及「費昂斯」工藝。《中國古琉璃研究》的分析結果表明:

「費昂斯」中二氧化矽的比例92%-99%,與中國周朝時的琉璃差異明顯。但由於二者形態近似,有人稱其為西洋琉璃。

c類水琉璃,現今常見的仿製琉璃,以不飽和樹脂材料製成,其特點是重量輕,敲之沒有琉璃的金石之音,且日久易色變、混濁,無收藏價值,不過**奇低。

琉璃的製作工藝

答:古法琉璃的製作工藝相當複雜,火裡來、水裡去,要幾十道工序才能完成,古法琉璃的精品製作,相當費時,有的光製作過程就要十幾二十天,而且主要依靠手工製作。當中的各個環節的把握相當困難,其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。

僅出爐一項,成品率就只有70%。更關鍵的是,古法琉璃不可**,不象金銀製品,也就是說一旦出現一點點問題,十數天、幾十道工序,多少人的努力就立刻付諸東流。所以世上沒有兩款一模一樣的琉璃。

[保養方法]避免與硬物碰撞或摩擦及與硫磺、氯氣等接觸。保持常溫,宜用純淨水擦拭,若使用自來水,需靜置12小時以上,保持琉璃表面之光澤與乾淨,切不可沾上油漬異物等。

琉璃的價值

答:琉璃屬於價值不菲的工藝藝術品,它的**比水晶還高,其原因有兩個方面:其一,古法琉璃材料的特殊性,而且其工藝極具複雜性與高難度,因此其成本非常高。

其二,琉璃是一種文化產品,不僅僅是一種材質,更重要的是,琉璃產品是獨一無二的,世間沒有兩個一模一樣的琉璃產品.

9樓:維族

琉璃是一種中國古法材料,她的使用已有2023年的歷史,自古以來一直是皇室專用,對使用者有極其嚴格的等級要求,所以民間很少見。

琉璃被譽為中國五大名器之首(金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一,到了明代已基本失傳,只在傳說與神怪**裡有記載,西遊記中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護,當時的琉璃已經很不通透,所以被稱為藥玉。《明制》載:皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉,四品以上才有配有。

現實生活中,人們稱古法琉璃是一種可以帶來好運的神祕物質。這種好運包括兩個方面,一是最早的財神信物,也就是招財,另一個則是保健康,求平安。

■居家則致千金、居官則致卿相,《史記》中的一段話,與琉璃的起源有關。(《西施淚》略),陶朱公就是民間傳說的財神,傳說中最早的財神聚寶盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物,比人們常用的黃水晶更加直接有效。

■琉璃是在大唐三藏法師玄奘(唐僧)翻譯的《藥師琉璃光本願功德經》中稱:東方淨土(與西方極樂世界比肩)就是以淨琉璃為地的世界,是藥師琉璃光如來(與西天如來佛祖一樣)的法物,琉璃光可照三界之暗。這就是人們說琉璃保平安的原因。

■《明制》:狀元二樑,緋羅、圓領、巾單錦綬,蔽膝、紗帽……藥玉佩、朝靴……皆御前頒賜……

10樓:百書生

琉璃是中國古代對玻璃的叫法,不過這種琉璃更加漂亮也更加昂貴,在南京有大琉璃塔,雖然被毀了,但是我們還是能看見他的老**,很漂亮。

11樓:

琉璃是用各種顏色的人造水晶為原料,在1000多度的高溫下燒製而成的其彩色流雲,其品質晶瑩剔透。他的顏色是由各種稀有金屬形成。還有24%的二氧化鉛

12樓:須心宗德業

琉璃,亦作「瑠璃」,是指用各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料,採用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其色彩流雲漓彩、美輪美煥;其品質晶瑩剔透、光彩奪目。這個過程需經過數十道手工精心操作方能完成,稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。

動漫和遊戲中都有同名人物。網上的資料

娑婆世界是什麼意思?

13樓:末你要

1、娑婆世界是佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。

2、娑婆共有兩層意思:

一層意思是說娑婆世界的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故娑婆世界又可意譯為忍土,被稱為五濁世間,是極樂世界淨土的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說大千世界,無奇不有;

另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。

3、宇宙由無數個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息,沒有片刻的靜止。每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世,教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做娑婆世界。

14樓:縱橫豎屏

娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界,此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。

娑婆是梵語的音譯,也譯作索訶、娑河等,意為堪忍,也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強 ,根據佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。

15樓:丿misaka丶此間

娑婆是梵語的音譯,也譯作索訶、娑河等,意為堪忍,也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強  。根據佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。

此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。

拓展資料:

娑婆共有兩層意思:一層意思是說娑婆世界的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故娑婆世界又可意譯為忍土,被稱為五濁世間,是極樂世界淨土的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說大千世界,無奇不有;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。

16樓:哈達丶燼

「娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」。根據佛教的說法,世人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。

娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。

拓展

從空間上看,宇宙是沒有邊際的。從時間上看,宇宙是前前無始、後後無終的。

佛將「一個日月所照」,稱為一個「小世界」,相當於現代話所指的一個行星系,我們所在為太陽系。一千個小世界組成一個「小千世界」,相當於現代話所指的一個恆星系,我們所在為銀河系。

一千個小千世界組成一個「中千世界」,一千個中千世界組成一個「大千世界」,人們常將「大千世界」稱作「三千大千世界」。宇宙由無數個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息,沒有片刻的靜止。

每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世,教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做「娑婆世界」。

「娑婆」共有兩層意思:一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」;

另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。

《妙法蓮華經》中記載:諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。

釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度,佛陀降生前為一生補處菩薩,住兜率天內院,以因緣成熟,而降生於迦毗羅衛國,以國王淨飯王為父。王后摩訶摩耶為母,經典記載佛陀化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據當時的風俗,摩耶夫人回孃家分娩,途經蘭毗尼園,於無憂樹下誕下太子悉達多。

據記載太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地曰:「天上地下,唯我獨尊。」這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。

此日即為浴佛日。

參考

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