1樓:
原文:有兩人皆患近視,而各矜其目力不相上下。適村中富人將以明日懸匾於門,乃約以次日同至其門,讀匾上字以驗之。
然皆自恐弗見,甲先於幕夜使人刺得其字,乙並刺得其旁小字。既之門,甲先以手指門上曰:「大字某某。
」乙亦用手指門上曰:「小字某某。」甲不信乙能見小字也,延主人出,指而問之曰:
「所言字誤否?」主人曰:「誤則不誤,但匾上未懸,門上虛無物,不知兩君所指者何也?
」意思:有兩個人眼睛都近視,可是,卻各自誇耀自己的眼睛比對方好。正好村裡一個有錢人家明天要在門上掛匾,於是,兩人.便約好第二天一起到這家門前去讀匾上的字,來驗證各自的視力。
然而,兩個人都擔心自己看不見,於是甲先在當天傍晚便派人去打聽匾上的字,而乙連旁邊的小字都打聽到了。第二天,兩人一起來到門前,甲用手指著門上說: 「大字寫的是某某。
」乙也用手指門上說: 「小字寫的是某某。」甲不相信乙能看到小字,便請主人出來,指著門上問道:
「我們所說的字錯不錯?」主人說:「錯倒是沒錯,可是匾還沒掛上,門上虛無一物,不知你們二位指的是什麼?
」啟示:當今的社會就如同是一個還沒有掛出來的匾,匾上的字是什麼,誰也說不準。如果有人願意猜,那是可以的,每個人都有這個權利。
但是不必爭辯,爭辯是徒勞的。他們一味的空想,結果總沒有機會去枉顧他一次。所以這則古文是在告誡我們:
在搞不清楚事實的情況下,不要以自己的想象來判斷事物,要自己去實踐、感受、體驗和理解。
「你不知道的事,就不要說的那麼隨意」用文言文怎麼說?
2樓:一莖葦葉
汝不知,勿妄言。
拓展延伸,其他表示不要妄言的文言文:
不在其位,莫言其事
讀音:bú zài qí wèi ,mò yán qí shì釋義:不在那個位置上,就不要隨便說你不知道的事情。
不在其位,不言其政
讀音:bú zài qí wèi,bù móu qí zhèng釋義:不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事。
出處:《論語·泰伯》:「子曰:不在其位,不謀其政。」
例句:卑職早就打算一個主意,想去回藩臺去,又因為是「不在其位,不謀其政」,這種事擱在心上已有多年了。
3樓:風霜雨9雪
文言文:汝不知也,則無妄言之。
妄言:[ wàng yán ]
1.謬說。
2.指謊言,假話。
3.胡說;隨便說說。
4樓:lllx摩羯
白話文:你不知道的事,就不要說的那麼隨意。
文言文:汝不知也,則無言之則妄。
知道就是知道不知道就是不知道這句話用文言文怎麼說
5樓:匿名使用者
知之為知之,不知為不知。
出自《論語·為政》
6樓:匿名使用者
知之為知,不知為不知。
「不知道」這個詞用文言文怎麼說?
7樓:安觀影
「不知道」一詞用
文言文可以表達為「不知也」、「不曉得」,或直接簡稱「不知」,在文言文中沒有固定的表達。
「不知也」出自《論語》:或問禘之說.子曰:不知也.知其說者之於天下也,其如示諸斯乎.指其掌.
釋義:有人見到魯國經常實行禘禮,而不知道當初制定這個禮儀的本意,所以詢問孔子禘禮之事.孔子回答說:
不知道.禘禮的禮儀重大,意義深遠,想要明白很不容易.如果有能夠知道它的道理的,那麼他對於道理就沒有不明瞭的,他的誠意就不會有絲毫的欠缺,見識自然廣博,思想精神收發自如,看天下的道理,宛如就在眼前,就像看自己的手掌一樣啊
「不曉得」可見於《笑林廣記·殊稟部》:」其人喝曰:「這難道不曉得!問你幾多錢一尺?」
其意即「不知道」。
我都不知道,怎麼教你? 或者我都不知道,怎麼教別人/他人。用古語/文言文應該怎麼說
8樓:孟凡萌
我都不知道,怎麼教你?:餘尚不明,何以授汝?
我都不知道,怎麼教別人/他人:餘尚不明,何以授人?
9樓:匿名使用者
我都不知道,怎麼教你?【餘猶不知何以教汝?】
我都不知道,怎麼教別人/他人【餘且不知,何以教人?】
10樓:炫夜櫻雪
沒惹會!!!!!!!!!!!!
11樓:匿名使用者
吾且不知,何以教汝/人?
「不該有的期待就別有」用文言文怎麼說?
12樓:津寶閨房
不該有的期待就別有
文言文:
不宜有待而別有
「想說很多話,卻又不知道說什麼」用文言文怎麼說?
13樓:筆中從沫
1、執手相看淚copy眼,竟無
語凝噎。bai出自宋代柳永的《雨霖du鈴·寒蟬悽切》
譯文:握著手zhi互相瞧著,滿眼淚花,
dao直到最後也無言相對,千言萬語都噎在喉間說不出來。
2、而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。出自宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》
譯文:現在嚐盡了憂愁的滋味,想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好一個涼爽的秋天啊!
3、後夜起相思,明月清江曲。若見秋風寒雁來,能寄音書否。出自宋代趙長卿的《卜運算元·十載仰高明》
譯文:夜深人靜心中泛起無限相思,月光下的清江蜿蜒無邊際。如果秋天大雁飛來,不知能否代我傳遞書信。
14樓:00明仔
一、可以用文言文這樣說:
1、欲言多語,然又不知何言。
2、腹有萬語,不知所云。
3、欲言而無辭也。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366306534
4、欲與千言,竟又無語凝噎。
二、欲言欲止的詩句有:
《醜奴兒·書博山道中壁》——宋代:辛棄疾
1、原文:
少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
2、譯文:
人年少時不知道憂愁的滋味,喜歡登高遠望。喜歡登高遠望,為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嚐盡了憂愁的滋味,想說卻說不出。想說卻說不出,卻說好一個涼爽的秋天啊!
3、註釋:
醜奴兒:詞牌名。
博山:在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰,故名。淳熙八年(1181)辛棄疾罷職退居上饒,常過博山。
少年:指年輕的時候。不識:不懂,不知道什麼是。
「為賦」句:為了寫出新詞,沒有愁而硬要說有愁。(qiǎng):勉強地,硬要。
識盡:嘗夠,深深懂得。
欲說還(huán)休:表達的意思可以分為兩種:1.男女之間難於啟齒的感情。2.內心有所顧慮而不敢表達。
休:停止。
擴充套件資料
文言文的名著舉例有:
1、古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
2、古文類
《孝經》、《易經》、《論語》、《禮記》、《尚書》、《春秋》、《戰國策》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《孫子兵法》、《三十六計》等
3、歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
15樓:子秴
欲言bai多語,然又不知何du言。
腹有zhi萬語,不知所云。
欲言而dao無辭也。
欲與千言,版
竟又無語凝權噎。
是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在"一卷"竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時,統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型,會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。
參考資料360百科:https://baike.so.com
16樓:雅夢喲
這句話用文言文翻譯是 臨表涕零,不知所言。
17樓:未來還在那裡嗎
1、欲言多語,然又不知何言。2、腹有萬語,不知所云。3、欲言而無辭也。
「然而我也不知道」用文言文怎麼說?
18樓:匿名使用者
1、現代文與文言文對譯:然而:然。我:餘。不:未。知道:曉。然而我也不知道:然餘未曉也。
2、然餘未之廣:然而我不知道也很多
3、一無所知:什麼也不知道
4、然餘未察也:然而我不明白
「更不用說,更少,更別說」用文言文怎麼說
19樓:析語燕喻怡
智子疑鄰
宋有富人,天雨牆壞。其子曰:「不築,必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。
翻譯:宋國有一個富人,一天下大雨,(他們家的)牆坍塌下來。他的兒子說:
「如果不趕緊修補它(這裡指牆),一定會失竊的。」鄰居家的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物。
這富人認為兒子是十分聰明的,卻懷疑是鄰居老人乾的事。
20樓:兩痕沙
遑論不彈此調久矣,答個題還有字數要求
21樓:匿名使用者
確切回答的話,應該是逗古代白話文地。
實話說,不同歷史時期、不同地域的語言文字差別都是很大的。
首先是語音的變化。如果你穿越到古代尤其是秦漢之類比較久遠的古代,最有可能發生的事就是你聽不懂那些人說話,感覺像聽外語。就像現在方言一樣,有些南方方言完全聽不懂。
題主有興趣可以網上搜一下逗上古漢語朗誦詩經地感受一下。第二是書體的變化,現在不少人還認得繁體字,但是如果是篆書或者甲骨文就比較難認了。第三是習慣用語和字義的解釋,據說楚辭當中就融合了不少楚地語言特徵和習慣用語,現在還能感受到其語言風格很獨特,與中原地區有很大差異。
有一些學者認為《尚書》這部書就彙集了很多上古時期的白話用語和語言習慣,而到漢代,人們就已經難以讀懂這部書了,各種註釋流派紛呈。即使是古代文言文,不同朝代也是稍有區別的,更別說口頭語言了。
再說逗白話地這個詞,應當是相對逗文言地而來的,這兩個詞的字面意思就是逗口語地和逗書面語地。逗推廣白話文地,我記得好像是在新文化運動時期興起的,意思大概就是逗平時怎麼說話,寫文章就怎麼寫地。題主讀一下魯迅先生寫的白話文章,還可以感覺到有時行文還有些生澀拗口,這就是那個特殊歷史時期的遺留。
至於古人寫文章什麼樣,那也要辯證來說,比如四大名著通俗**等等就有很多市井俚語,嚴格來說就是逗白話地,而很多文人雅士的書信便條之類,情到真處也會冒出幾句白話來。然而要寫詩詞、駢文之類的,就有很多文體格式的限制了。我個人認為推廣白話文對於教育普及、文化傳播等等都有著積極意義。
如果平時說話和寫文章用的不是同樣的語言,那麼要讀書就要先學習逗文言文地,也就是提高了教育和文化傳播的成本。老百姓們都讀不懂逗之乎者也地,何談讓他們逗受教育地,增長知識改變命運呢看
如果題主想知道古代人怎麼說話,可以看看元雜劇明清**,那裡面有不少人物語言描寫都是很真實、很白話的,體現了當時的一些語言特點。
最後還是想說一句,語言文字這種東西都是與時俱進的,現在有些詞語比如逗賣萌地逗晒**地逗人艱不拆地等等,放到幾十年前也是聞所未聞見所未見的呀。但是語言歸根結底是表達交流和傳承文明的工具。如果不學習古代的語言,那麼就沒法傳承古代的文化精華,而過分強調復古無疑是逆潮流而行,也是不可取的。
總之,以發展的態度來看待啦~
卻不知道用文言文怎麼說,卻不知道用文言文怎麼說
卻不知 是明顯的轉接。乃不知 晉陶潛 桃花源記 問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。而不知 漢桓寬 鹽鐵論 和親 知文而不知武,知一而不知二。則不知 漢司馬遷 報任安書 是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。我很想念你,而你卻不知道用古文詩句怎麼表達 玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。溫庭...
不知道怎麼面對你用文言文怎麼說
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用文言文稱讚別人畫畫好,怎麼用文言文感謝別人為自己畫畫
憑誰妙筆,橫掃素縑三百尺。展始斷筆,凱之休墨。吳子棄紙,若虛罷硯。馬良越世,昭魂笑靨。悲鴻之後,白石之間。形容繪畫很好的古人的話 1,畫 唐代 王維 遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。白話文釋義 遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,人走近,可是...