1樓：經紀人
著名心理學家提出如下提高幸福感的方法：
1、享受瞬間
要生活在這樣一種狀態下：把孩子的微笑當成珠寶，在幫助朋友們中得到滿意感，與好書裡的人物共歡樂。
2、控制你的時間
幸福的人確定大的目標，然後落實在每天的行動中。一天寫300頁書是件很難的事，然而每天寫兩頁則非常容易辦到。
這樣堅持150天，你就可以寫成一本書，這個原則可適應於任何工作。
3、增強積極情緒
越來越多的證據顯示：消極的情緒使人沮喪，而積極的情緒催人奮進。幸福的人做的一件事就是努力消除消極情緒。
4、優待身邊的人
人們要學會很好地對待親近的朋友、配偶，能夠一下數出5個親密朋友的人，有60%的人比不能數出任何朋友更感幸福。
5、面帶幸福感
實驗表明真正面帶幸福感的人，他們更感到幸福。
研究表明，經常歡笑更能在大腦中引起幸福的感覺。
6、告別枯燥的生活
不要無所事事，不要把自己困在電視機前，要沉浸於能用你的技能的事情。
7、多活動
室外活動是對付壓力和焦慮的良藥。向感到一定壓力的大學生的調查表明：經常在室外鍛鍊的學生情況要明顯好於不參加者。
8、好好休息
幸福的人精力充沛，但他們仍然留出一定的時間睡眠和享受孤獨。
9、關照心靈
對信仰和幸福的關係研究表明，有信仰的人比沒有信仰的人更有幸福感。當然，信仰不可能讓我們免除所有悲哀，它不可能囊括一切，但是信仰常常提醒你沿著幸福之路前進。
此外，科學家們還提出了許多驚人的新發現，例如：幸福不分性別;幸福不依賴於年齡;財富不能創造幸福。按照美國心理學家米哈利·克塞克的說法，幸福意味著生活在一種「沉醉」的狀態中，即完全投入一種活動。
相信這些研究都會給老年人們帶來幸福的晚年生活。
2樓：
晚年 幸福
**告訴你們，在心理學上講，一個人過去所做的事情，他直接的感受在經過一年之後，只有他當時心中感受的20%，也就是說，你當時對某一件事情特別興 奮，我一定要去做，做的時候開心得不得了，**告訴你，一年之後，你只有20%的興 奮感存在，根本沒有這種興 奮的意識在裡面。就像周阿姨現在82歲了，她從10歲開始經歷了多少開心的事情，經歷了多少不開心的事情，現在開心的事情在她的腦子裡只殘存了20%。
但是，心理學家的研究表明，不開心的事情在心中存在的比例是50%，所以，人到了晚年不開心的事情都不會忘記，開心的事情全部忘記了，你們現在沒死就這樣了，聽得懂嗎？所以，要懂得一個道理，少做不開心的事情，多做開心的事情，多一點20%，少一點50%，那你的晚年就會變得非常的幸福。
今天跟大家講，我們一般的眾生，沒有長時間的修定，心就是定不下來。一個人如果沒有長時間的把心能夠定得下來，不管碰到什麼事情心都不安的，時間一長，這個人就不是經常在定中。舉個例子，你的家就是定的基礎，那麼經常在家裡的人，這個人就是有基礎，坐得住的人，如果一個人不能長期地把心定得下來，也就是說這個人坐不住、站不穩，那麼這個人就是不能常在定中，就像說這個人不常在家中一樣。
人家說，不經常在家中的孩子，這個孩子是野孩子，心中定不下來的人，這個人的心就野掉了，就修不好心，所以，一定要有定。如果非無定，那就一定無慧，也就是說，一個人如果心定不下來，這個人是不會有智慧的。非有慧無定，是什麼意思呢？
你這個人如果沒有智慧的話，你的心一定是定不下來。要有定有慧，一個人要把心定得下來，他的智慧才會增長，才會方證涅槃。方證涅槃是什麼？
就是才能證實你這個人是能夠控 制住你自己的，實際上涅槃寂靜，涅槃就是讓你能夠皈依一個沉寂，也就是說，這個人能夠自己把握好自己，讓自己的心籟下來、安靜沉下來。
要把自己的定養成一個習慣，叫習行寂靜。舉個簡單例子，很多人喜歡發脾氣、吵架，因為他形成了習慣，動不動就要吵架。而有些人為什麼碰到事情很冷靜、不講話，因為這種人有一個能力，什麼能力啊？
就是他自己就能夠寂定，他已經養成習慣了，不管碰到什麼事情他都能夠定得下來。已經養成這種習慣的人，叫適至於觀，就是說這種人適合自己能夠看到自己，你們想想看，是不是這樣？一個不發脾氣的人就能夠看到自己，就是他懂得**周圍的一切事物，懂得**自己、管住自我，一個人發脾氣的時候，他自己都不知道自己在說些什麼。
如果一個人能夠看到自己在做些什麼，能控 制自己，便得解脫，這個人就容易解脫。
我們學佛的人，要有真 實妙觀。真 實妙觀是什麼？就是說，你看到的真 實的東西，你也不能把它當成真 實，你要巧妙地來看這些問題，因為它還會有變化。
你看這個人剛剛不是在跳嗎，在發脾氣嗎？過一會兒他像沒事一樣的，你看這個人剛剛開開心心跟你像好朋友一樣，突然之間他發脾氣了，那你看到的東西到底是不是真 實的？這就叫真 實妙觀。
要看到他的未來，看他現在所受的境界，現在他正在發脾氣，過一會兒就好了，那麼你就會想到，他不會再發脾氣了，要真 實妙觀。剛剛這個人很好，我跟他交朋友，什麼話都講，這時千萬要當心，因為他可能會突然之間翻 臉不認人，把你剛才跟他好、吃飯後的交情什麼都給推 翻了，所以，看問題要妙觀，就是能夠巧妙地來看。
學佛人要有隨順觀，就是看問題要隨著緣、順著這個路去看。「哦，你今天不行，是吧？」「沒空。
」「哦，你今天跟我約好了，我等了你半天了。」他打個電 話說，他不來了，「沒關係的，我們下次再說。」這就是隨順觀，你雖然隨著他、順著他了，但是你看到了他的本質，這個人說話不算數，你下次就別理他了。
如果你當時就跟他吵起來，是不行的，是沒有用的。
你當時再怎麼跟他吵，他還是不來了，你也拿他沒有什麼辦法，所以，還不如不吵架呢，下次不跟他約就是了，對不對啊？還有叫隨緣觀，看問題隨著緣分，今天成功了，我們就隨著成功的方向去看它，今天不能成功了，我們隨著它不能成功的方向去看它。今天這個人跟我感情很好，我就跟他很好，今天這個人跟我感情不好，我也隨著緣分，我不把他看成本來是好朋友，因為他現在跟我不好了，我只能隨著這個惡緣到來，我就隨著緣分去走，用隨緣觀，這就是有智慧的人。
如果你想著：啊，他過去對我可好了，過去我對他多好啊，為什麼他現在這樣對我，這就不叫隨緣觀。善 緣來了，你要順著善 緣去觀，如果惡緣來了，你要隨著惡緣去觀。
要懂得，修行要依意識而修。修行的人，要隨著意識去修。意識是什麼？
就是你腦子裡正在想什麼。今天老媽媽說，我修行是想延壽，就隨著自己的意識去修，我多唸經，我多放生，我會延壽的，然後你就慢慢地修，實際上呢，是隨著你的意識在修。今天你們很多人為什麼來修行，不就是為了求點事情嗎？
你們哪個人沒有事情啊？家裡有家裡的事情，孩子有孩子的事情，夫 妻有夫 妻的事情，對不對啊？
你就是想弘 法的話，你也有一些目的的，比如，我至少以後不想再投人了，我想 做菩薩，那也叫意識啊。但是意識並不是一件壞事情，對不對？隨著意識而修，隨意識較容易入定，當你入定之後，觀智即熟。
入定是什麼？就是不發脾氣了，想開了，想明白了，穩定了。當你入定之後，要**自己的智慧，實際上，當你能夠入定的時候，你的智慧就比較成熟了。
要明白，入定後，觀智即熟，就是智慧慢慢會成熟，那麼你才能到達三摩地，三藐三菩提。人稱心中有三摩地，三摩地是什麼？三摩地就是智慧成熟的境地，就是智慧的結晶。
就是說，一個人的智慧到了頂峰的時候，它會成為一種結晶，這個時候，觀一切法空，就是看人間所有的一切，就是法界全部都是空的，人跟人的感情是空的，對不對啊？你們過去感情不是都很好嗎？有些人的爸爸媽媽走了，有些老公跟老婆的感情破裂分手了，那感情呢？
到**去了？沒有了，所以叫觀一切法空，你看到的一切東西全部是空的。過去你們沒有吃素之前，覺得吃葷的還津津有味呢，現在叫你們去吃，沒有人願意吃了，所以，一切都是空的。
罵完人結束了，講完人家結束了，人跟人爭鬥結束了，我曾經去某個地方旅遊過，當時的感覺現在結束了，找不到了，你們去玩的時候多開心啊，現在還有這種感覺嗎？想從記憶中拉回來也拉不回多少。
**告訴你們，在心理學上講，一個人過去所做的事情，他直接的感受在經過一年之後，只有他當時心中感受的20%，也就是說，你當時對某一件事情特別興 奮，我一定要去做，做的時候開心得不得了，**告訴你，一年之後，你只有20%的興 奮感存在，根本沒有這種興 奮的意識在裡面。就像周阿姨現在82歲了，她從10歲開始經歷了多少開心的事情，經歷了多少不開心的事情，現在開心的事情在她的腦子裡只殘存了20%。
但是，心理學家的研究表明，不開心的事情在心中存在的比例是50%，所以，人到了晚年不開心的事情都不會忘記，開心的事情全部忘記了，你們現在沒死就這樣了，聽得懂嗎？所以，要懂得一個道理，少做不開心的事情，多做開心的事情，多一點20%，少一點50%，那你的晚年就會變得非常的幸福。
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辛棄疾 1140年5月28日 1207年10月3日 原字坦夫，後改字幼安，號稼軒 嘉泰三年 1203年 主張北伐的韓侂冑起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先後被起用為紹興知府 鎮江知府等職。次年，他晉見宋寧宗，認為金國 必亂必亡 建炎以來朝野雜...
形容人晚年生活好的成語有哪些，形容老人安享晚年 形容人晚年生活好的成語有哪些
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如何提升我們的幸福感如何提高我們的幸福感？
提高生活質量，提升人民群眾的幸福感，首先要改善民生，努力改善人民群眾的經濟狀況，滿足人民群眾日益增長的物質文化需求。為此，要改變單純對追求經濟發展速度的 gdp崇拜 主動調低國民生產總值的增長目標，要把更多的政策和資源投向民生，加快推進收入分配製度改革，提高城鄉居民收入水平，促進由國富到民富的轉變，...