1樓：方維
皈依是指皈依"佛,法,僧"三寶.沒有皈依藏傳佛教或漢傳佛教的說法,只有學習法門不同的說法.
佛說八萬四千法門,就是針對每個人根性不同而說的.如果覺得現在學的法門不對根性,當然可以改尋適合自己根器的法門修行.
漢族佛教即是六祖慧能所開創的禪宗。《六祖壇經》即是六祖慧能所宣說的佛經.
藏傳佛教，或稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入**的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。
而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。
藏傳佛教的流傳地集中在中國**地區、蒙古、尼泊爾、不丹、印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。
2樓：匿名使用者
你可以放棄藏傳佛教改信漢傳佛教。
雖然兩個宗教同宗同源，但是教義還是有些差異的，同時信兩個教派會有混亂和矛盾。
即便是藏傳佛教也有分很多種教派，也要看你具體屬於哪個教派的，不同教派教義信仰都有差別。
就好比**教跟天主教也屬同宗同源，但是**教信上帝，天主教信瑪利亞。
不過，說到底這也只是個人的精神信仰而已，只要你個人思想上能接受，對你的精神生活有好處，有自己的精神依託，就可以了。
3樓：匿名使用者
您好，您皈依的不是藏傳佛教，而是佛教中的佛、法、僧三寶，藏傳漢傳佛法都是釋迦牟尼佛的佛法，沒有任何區別，皈依一個就等於全部都皈依了，當然您願意多次皈依也很好啊。
4樓：最勝子
如yaode1979所說，皈依的是三寶，不是皈依某個教派或某個法師。皈依之後要守護皈依學處，否則皈依體就沒有了。這些都是皈依時師長要說清楚的。
5樓：追風
你連皈依的含義都不知道 ....哎！皈依一生只有一次。漢傳大乘是皈依三寶 ，密宗是皈依三寶和上師 ！其他的不用我說了吧
6樓：又來一趟
藏傳佛教、漢傳佛教早就互相影響吸收了，本來就是佛教的分支，修法有異，目的相同。有的漢傳佛教**也想修學藏傳佛教的。都可以互相借鑑的，佛是本心，法是佛法，僧是導師。
你這是分別心，分別心就是執著。放下才能清淨，清淨才能明心見性。
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
皈依佛教，皈依佛法僧三寶，不分藏傳漢傳。
阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
藏傳也好漢傳也好都是佛教；有什麼不能皈依的？而且有分別嗎？漢地的佛教屬於顯宗；藏傳佛教也有顯宗；只是在這個基礎上有密法的部分；看你具體想怎麼修了；我倒是不建議你今天修修這個明天修修那個；把自己搞的亂七八糟。
9樓：匿名使用者
可以啊，佛教的部分東西南北的
10樓：匿名使用者
既然皈依了藏傳佛教,
這個問題要問你自己的金剛上師啊
11樓：匿名使用者
都是佛教幹嘛不行？善財童子五十三參，他有五十三個老師我相信你的**十個都不到所以我覺得完全沒問題。另外我解釋一下關於很多人說藏密是四皈依的這個論點完全是一個理解錯誤。
首先藏傳佛教要求先皈依上師然後按照順序皈依佛法僧三寶，很多人就說這是四皈依。不然就是有些不會漢語的上師他們的話被翻譯自作主張翻譯成了四皈依。實際上，因為上師是佛的化身，所以上師就是我們的佛。
上師是傳法脈的所以上師就是教授佛法之導師他代表了法。最後上師本身是出家眾因此上師代表了僧。並且弘一法師宣化上人等高僧大德也是讚歎密宗的，因此希望樓主不要因別人的邪見而生起邪見。
12樓：阿諾多羅三藐菩提
萬法歸一，一生萬法。
13樓：太引
一心修持，可以但沒必要
14樓：閒的
皈依本師釋迦牟尼佛是正解。
如果皈依了可以漢傳佛教和藏傳佛教的**一起學習嗎？
15樓：旅英縱
阿彌陀佛。可以的。皈依三寶是皈依一切佛法僧。南傳上座部，藏傳，漢傳，出家人，都成為你的**了。是皈依一切佛法。當然可以廣學多聞啦！
皈依了藏傳佛教 如何退出？
16樓：靈童活佛仁波切
佛教講隨緣！沒有什麼退出不退出！佛教講隨緣！入三味五眼六通苦修行悟證的不少！古代佛菩薩都是王子太子苦修行！所以隨緣
17樓：匿名使用者
信佛法僧就是皈依，不皈依就是不信佛法僧。您說的那個皈依只是個形式，比如小孩子玩過家家，我當你媽媽，你當我孩子——不算數的。
18樓：翦文
皈依只是一種儀式，只是皈依自性佛法僧三寶，既然你都有「退」的想法了（也是自性的），也就己經說明你己經退了，也就不需要有什麼儀式辦理退教的。隨緣就好。只要是正道的教都是好的。
不入教，只要行善積德就好，隨緣吧
19樓：默_沫
既然你心中已然有了答案 就要心無掛礙 無有恐怖 皈依也並非儀式上的東西 佛自在心中 生活本身就是一場修行！加油。。
20樓：唯梅子
退出皈依的方法是：
你找一個人，明確的宣告：退出皈依。
那個人必須具備這樣的條件：
必須是精神正常，神志清楚，能明確的聽懂你的話，能理解你所表述的意思。
你自己必須具備這樣的條件：
宣告的非常清楚，表達的含義很明確，不能含糊不清。
必須神志清醒，不能在睡夢中表達，不能在精神迷亂中表達。
當你表達清楚以後，你所面對的那個人，也聽清楚了以後，此時，皈依退出。
21樓：八蓮產禪寺
其實你沒有真正皈依。所以也沒有退出。只要不再想這個事情就行了。
22樓：濟南的清真寺
信仰自由，以後不再聯絡就可以了
23樓：貧道不強
皈依只是形式上的，心中有佛，一切皆善
藏傳佛教與漢族的佛教有什麼區別？
24樓：楓林雨露
一、側重不同。
漢傳佛教講的理論講得比較多，實修得比較少，而藏傳佛教更注重實修。
二、教法不同。
藏傳佛教有非常完整的聞思修、講辯著體系，對傳承也一直相當重視，從來沒有間斷過，並且要求次第修學。尤其是藏地的寺院非常多，比如色達縣，人口不到五萬，寺院就有二十幾座。這些寺院都有法師講經說法，周圍的老百姓也經常去聽。
而漢傳佛教，相比之下，一個城市裡的寺院比較少，就算有幾座，講經說法的現象也不太多。其實，現在很多佛教徒特別虔誠，但佛教中到底講了什麼道理，大多數人卻不明白。
擴充套件資料：
藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。
傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點。顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。龍樹一系的論典以「正理聚六論」為中心，經過宗喀巴的倡導，中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇，成為中觀論著的代表作。
《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯，而龍樹的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。**密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。
25樓：匿名使用者
藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國**的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。
漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國、日本、朝鮮半島等地，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
主要有以下幾點不同：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。
唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有一個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。
漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
26樓：佛號投於亂心
你們那些**是你們自己親身經歷過的嗎？是你們的家人親身經歷過的嗎？是你們的親戚親身經歷過的嗎？
你們是在什麼時候親身經歷過的？是在哪個地點親身經歷過的？經歷過的那些人是哪個寺院的？
叫什麼名字？是不是真正的藏傳密宗**？這些你們能回答不？
27樓：夢中的五臺
藏傳佛教和漢傳佛教區別主要有四點：
1.藏傳佛教是密教中的金剛乘與顯教中的菩薩乘合二為一的宗教，而漢傳佛教主要是菩薩乘。藏傳佛教雖是顯密皆有，但以密宗為精華，尤其是四部密法都具備，而漢傳佛教中的密宗只有前三部密法，沒有無上密，而且漢密已失傳。
2.藏傳佛教分大小十幾個教派，但都是以中觀見為究竟正見，沒有獨尊唯識宗，而漢傳佛教受唯識宗影響比較大，漢傳佛教宗派中還有一個專門的唯識宗。另外，現在的漢傳佛教主要是淨土宗與禪宗，在教義上與藏傳佛教有所不同。
3.藏傳佛教由於歷史上實行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影響較大，多數藏族同胞信仰佛教而且虔誠度較大。漢傳佛教就做不到這一點。
4.藏傳佛教流行於**地區，漢傳佛教流行於漢地，由於兩地的文化風格的不同，因此兩種佛教在文化風格上有較大的差異，比如僧人的生活習慣、寺廟的建築風格、佛像的造型等等，有較大的區別。
28樓：匿名使用者
佛教是印度的，非漢族宗教。藏傳佛教是藏族信奉，南傳佛教目前泰國、緬甸信奉較多。
漢族的宗教只有道教，儒家不算宗教。道教源自道，源自太上老君。
佛教是起源於印度，源於老子化胡，度化釋迦牟尼，由釋迦牟尼創立。
在佛經《阿差末菩薩經》有記載。
《阿差末菩薩經》記載：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡的號（普賢王），阿差末是尹喜。在這部佛經裡面釋迦牟尼對其老師老子（普賢王如來）十分尊崇！
注意：
太上老君在佛教裡面叫——普賢王，又叫普作王。
太上老君是一切如來的父母，是法性、一心的意思。
太上老君一炁化三清，就是：道生
一、一生
二、二生三。也就是佛教：一心三藏之意。
太上老君（普作王）的大**就是佛教毗盧遮那佛，是眾佛的大師兄。
漢傳佛教徒可以供奉藏傳佛教的佛像嗎
看得出來，你喜歡藏傳佛教的佛像，那就皈依藏傳佛教吧，出家當喇嘛！我個人還是喜歡漢傳佛教，佛像挺簡樸，就喜歡那種感覺，藏傳佛教的不是不好啦，個人審美問題了 是誰規定的漢傳佛教和藏傳佛教？都是後人根據自己的地域所說的，其實佛教根本內 就沒有漢傳與藏傳之分，因為佛陀容不是單獨在漢地傳完了佛法然後又到藏地去...
請問以下這位是藏傳佛教中的哪位菩薩
bjqjsw的答案可以參考，但似乎對藏語系佛教的認知不足，身相的確是不需要執著，但當某些儀軌需要時就不能不執著，因為不能張冠李戴啊 你所給的 那位是 黑死主 寧瑪 直貢噶舉 薩迦都有傳承，有單身也有雙身 至於厚柯說的大黑天，也可以說是對的，但普遍來說，大黑天的形象是一面六臂，而不是三面六臂，而且一面...
交滿了社保失業了請問我還可以申請領失業保險金嗎
1，能不能領 失業金 根據失業保險條例第十四條規定 具備下列條件的失業人員，可以領取失業保險金 一 按照規定參加失業保險，所在單位和本人已按照規定履行繳費義務滿1年的 二 非因本人意願中斷就業的 三 已辦理失業登記，並有求職要求的。2，領多少 失業人員失業前所在單位和本人按照規定累計繳費時間滿1年不...