怎樣持楞嚴咒，怎樣迴向

1樓：8萬4千法門

就用普通的大回向文

迴向偈一

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

‘迴向’，必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。為什麼？生到極樂世界，那個福報之大無法形容。

所以我用第六天來做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿彌陀佛供養你，一樣不缺。阿彌陀佛就像化樂天一樣，我們到極樂世界搖身一變是他化自在天，比他還高一等，我要什麼享受的，他變化出來供養給我。

唸佛人的福報還得了嗎？所以，真正選擇這個法門，唸佛求生，這是世出世間第一等的智慧，再沒有超過的。阿彌陀佛真正像是個大慈大悲的父母，我們到極樂世界，他完全奉獻來供養、來照顧。

我們到極樂世界跟他變成一體，這是必須要知道的，生到西方極樂世界，你的相好、莊嚴跟他完全一樣。你從任何一個角度去觀察，好像智慧也一樣，神通也一樣，道力也一樣，樣樣都像。這就是本願威神的加持，你就變成阿惟越致菩薩。

阿惟越致菩薩靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？沒想到到極樂世界，阿彌陀佛就加給你了。我們能把這個事實真相搞清楚、搞明白了，你才能真正把十方諸佛剎土、一切經教統統放下。

我學佛就一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，我到極樂世界，智慧圓滿，福德圓滿，真正明白人的選擇。以自己修學功德迴向給自性，就是迴向實際；迴向菩提，我什麼都不求，只求圓滿智慧；迴向眾生，我有智慧，我有德能，我不是自己享受，希望幫助一切苦難眾生離苦得樂、破迷開悟，像阿彌陀佛一樣，這就對了。

2樓：熱心歪歪

我也查了經書了，你可以讀寫佩戴楞嚴咒，你可以每天念楞嚴咒的，這樣一法深入，就能與楞嚴咒相應的，也就能按照楞嚴咒講的，具體你也可自己檢視楞嚴經的。

“是善男子。若讀若誦。若書若寫。

若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤。

不可樂處。此諸眾生。縱其自身不作福業。

十方如來所有功德。悉與此人。”

“或各各安所居宅地。一切災厄。悉皆銷滅”

“有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬。

成結界地。諸惡災祥。永不能入。

是故。如來宣示此咒。於未來世。

保護初學。諸修行者。入三摩提。

身心泰然。得大安隱。更無一切諸魔鬼神。

及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。

”看來《楞嚴咒》可以讓我們帶在身上，也可以讓我們放在家裡，也可以讓我們放在車裡，其實它所說的就是所有我們要安宅，要避邪的地方都可以放。

‘迴向’是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，迴向者可得七分之六的功德，被迴向者可得七分之一的功德，若有指定迴向物件的，那麼功德有明確的方向而不致散失。

你可以唸經持咒，助印經書，佈施等等功德，你可以說，我念楞嚴咒（你做的事件）功德迴向給佛道法界眾生（沒有指定物件），我的九祖父母，宗親眷屬，怨家債主（也可指定物件），現在念佛的少，你儘可能迴向與你有緣的眾生，這樣他們收到功德，日積月累，離苦得樂，你也逐漸好運連連的。

3樓：張輝

官方迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

民間迴向：我已唸誦楞嚴咒xx遍的功德，迴向給xx人，願他業障消除，離苦得樂，蒙佛接引，往生西方極樂世界；或者說我已唸誦楞嚴咒xx遍的功德，迴向給xx人，願他業障消除，事業有成，多德多福，健康長壽。

4樓：匿名使用者

沒有一個固定的方式，迴向有很多，可以向眾生迴向，可以向法界迴向，可以找一找專門的迴向偈。

如果希望往生西方極樂世界就像淨土迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。