1樓：匿名使用者
不是你想的那樣。
古音和今天普通話不同，古音還有入聲字。比如今天的德 屋 決 國 吉 足 錫 直 鴿 等字，都是第一聲或第二聲，但在古代卻歸於入聲，入聲也是仄聲的一種。
此外，古詩也不是每字都非要按規則的。每句第一個字可平可仄，但第二、第四、第六字，該平必須平，該仄必須仄
2樓：大王啊啊啊
古時分平上去入，現在是陰陽上去，並不是一一對照來的。其實你要是按照古代音韻來做詩，要麻煩許多。因為你還要查《廣韻》之類的書，分析三十六韻什麼的。隨意來吧。
有些書中平仄互通的字是做了標記的，一般是在五律第一個，七律第一和第三個，這又要細分了。這個詩歌還要注意「拗救」的。建議你還是看看書吧。《音韻學》《古代漢語》什麼的。
關於古詩中的平仄
3樓：
古詩中的平仄介紹：
平仄，是中國詩詞中用字的聲調。「平」指平直，「仄」指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語有四種聲調，稱為平、上、去、入。
除了平聲，其餘三種聲調有高低的變化，故統稱為仄聲。
詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。
四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。 平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。
普通話入聲消失，入聲歸入仄聲中的上去兩聲和平聲中的陰平、陽平，這導致用普通話判別詩詞平仄會有錯誤。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。這兩類聲調在詩詞中交錯著，使聲調多樣化，而不至於單調。
4樓：百度使用者
有些時候用方言更準確。
詩詞中的平仄要求很嚴嗎？必須得講究平仄嗎？
5樓：我是誰
詩詞中的平仄要求嚴格，格律詩講究平仄，填詞要講究平仄，古體詩除了押韻外不講究平仄。
先秦到魏晉時期的詩與歌都是韻文，最早都是用來歌唱的，截止到魏晉時期，並沒有平仄的概念。
關於四聲、平仄的觀念是從南北朝才開始有的，齊樑以前沒有什麼平仄，當然寫詩也不考慮平仄。在齊朝永明時期，以「竟陵八友」為代表的永明體詩人開始注意四聲：平上去入。
其中平就是平聲，上去入就是仄聲。
在齊樑以後，詩人開始注意四聲與平仄的應用，沈約等人甚至搞出了作詩要注意的「八病」，「八病」之說完全基於四聲與平仄理論，不過後人對於八病並不是完全認可。
在初唐時期近體詩（格律詩）開始有了明確的規則，四種平仄相間的基本句式，按照對仗、黏連規則組合成了四種詩體。格律詩在唐高宗時期被納入了科舉考試，舉子們作詩時「平仄」有問題就出局了，絕對不能有半點馬虎。
不過即使是在唐朝，也不是所有的詩都要考慮平仄，很多詩人喜歡寫不講究格律的古體詩，這類詩體只需要注意韻腳的平仄，其他的字都不需要注意。
總結即齊樑以前的古人作詩不考慮平仄；齊樑以後的古人作詩分兩種，作格律詩要注意平仄，作古體詩只需要注意韻腳的平仄即可。
6樓：完美假知己
詩詞的意境可以給人美感，可以取悅於讀者，或可以傳情達意，給人啟發。於是有人想到為何不讓詩詞的聲音也能給人美感，讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，平仄之說就此誕生。
隨著平仄之說的刻意發展，到後來在一定程度上反而制約了詩詞氣勢和意境的發揮和拓展，成了詩人的蹩腳鞋或包袱，大大地誤入歧途、有違初衷。特別是平仄之說因時而異、因地而異、因人而異，眾說紛紜，難以統
一、難以規範，讓學習的人無所適從，學會的人無法運用，這是對詩詞文學的自我封閉，對詩詞文化的傳承與弘揚極其不利。
詩詞的最終目的是走進大眾、服務大眾，我們不能因為傳統的不完善的平仄之說而拒人千里，讓人覺得高不可攀、望而生畏。詩詞只是文體的一種，應該走進課堂、走進課本、走進考卷，讓教師、學生乃至社會民眾都喜聞樂見、共同參與。李白、王維、蘇東坡、辛棄疾等都曾有過不同程度的出律，所以現代人無論是創作或評判詩詞的好壞，都不應過於拘泥於詩詞格律、平仄之說，當以詩詞的意境為重、氣勢為重。
至於詩詞的音調只要讀起來順口即可。
7樓：匿名使用者
這不一定，主要還是看什麼型別的詩。古風詩對於平仄的要求每那麼嚴格，押韻就差不多了。
詞，是一定要符合格律平仄的。當然，近代有所謂的散詞一派，我個人表示無法接受。散詞給我的感覺，與現代詩無異，是硬要扯上古詞的大旗。
8樓：鴻鵠涼簘
詩詞一般沒有這麼要求的。
仄平一般是規定對聯末尾的那個字的。
上聯末字必仄，下聯末字必平！
這是對聯的嚴格要求！而不是詩詞！
9樓：望月近影
律詩、詞要求很嚴格，五古、七古、駢體、六言等不太嚴格。
10樓：面壁
如果你要寫格律詩，那肯定要講究平仄粘對等規則在內的格律規則。
不過，寫詩未必非得依格律規則來，畢竟格律詩只是古詩的一個分支。像李白誰能超過，可他對格律就不以為然，而像王文鬱等格律研究專家未必寫得出好詩來。
個人看法：其實把四聲分為平仄兩類，本身也不是很合理的。格律開始時是沒有平仄一說的，就是依四聲定規則，後來發現難度太大，這個遊戲規則很難遵守，便將它分成了平仄兩類。
其實，平仄感本是虛無的，只是通過學習後強加給自身的一種條件反射。押韻和對仗是真實存在的東西，能叫人明顯感覺到，而平仄是什麼，只是一種概念上的歸納定義。適當的音調搭配(而非平仄)的確讀來好聽(其道理類似作曲)，但平仄搭配基本固化，就詩的表現力來說，本身就是不合美學的，其表現力類似於給任何詩都套上《跑四川》的調子。
後補：其實我寫詩，一般還是就寫的格律詩。人也是挺矛盾的啊……
古詩詞中的平仄關係。
11樓：幕夏
lz你好。我是復旦大學附屬高中的文科生。這個問題我來替你解答。
古詩中詞中講究平仄押韻。尤其是在對偶這一手法上更是講究平仄押韻。除了詞性相對。詞音押韻意外另一大重要的條件就是平仄押韻。
「平仄」指的一般是句尾的兩字押韻。「平」代表的是第二聲，「仄」代表的是第四聲，一般來說在古體詩中無論是律詩還是絕句，上句和下句都是第二聲和第四聲。(當然上句第二聲下句第一聲的情況也很普遍，這裡不作細談。
)一般來說上句第四聲下句第二聲的情況會比較常見。也就是「仄平」的押韻。
舉個例子吧。
杜甫在《登高》的頸聯中寫到
「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺」
我們就以這句為例，來簡單的說一下平仄押韻的關係。
我們看上句的尾字「客」是「仄」調，下句的尾字「臺」是「平」調。這就是典型的仄平押韻。
兩字碼字不易。望採納！
古詩中的平仄問題
12樓：匿名使用者
如果你的母語中有入聲，則很容易區分平、上、去、入。如果沒有入聲（主要是北方官話和普通話），那麼麻煩點，因為入聲字被派入其他音調去了，通常只能靠查字典或者硬記。
如果你的母語中分清濁，則很容易區分陰調和陽調。在分清濁的語言裡（好像只剩吳語和老湘語），聲母是清音的讀陰調，是濁音的讀陽調。也有一些語言雖然沒有濁音，但是音調同樣保留了陰陽之分的（比如粵語），也可以根據音調的區別來區分陰調字和陽調字。
如果是北方官話和普通話，則很不幸，雖然普通話有陰平（第一聲）陽平（第二聲）之分，但是這個不足以區分漢字的古代音調，至於陰上/陽上、陰去/陽去、陰入/陽入就更難區分了。
13樓：永苒歧婉
在我們漢語裡字的發音一二聲為平、三四聲為仄
舉一個例子來說，"方"為平聲；"襖"為上聲；"放"為去聲；"霍"為入聲。
除平聲之外，上、去、入三聲，都屬仄聲。但要知道，平聲本身也有"陰平"和"陽平"之
分。如："方"為陰平，"房"為陽平。至於上、去、入三聲，卻是沒有陰陽之分的。
說得更明白一點，那就是所有的字的音調，都有陰平、陽平、上、去、入（簡稱陰、陽、上、去、入）之分；每一個字，要不屬於平聲，便屬於仄聲（即上、去、入）。比如：「陰」字，本身就是陰平；「陽」字是陽平，「上」字是上聲；「去」字是去聲；「入」字是入聲。
如果把這四聲調熟，那麼，是很人容易就能辨別出每一個字是屬平屬仄的。這裡不妨再舉幾個例，以便對這方面陌生的讀者，可以藉此將四聲調熟一些，請看下面：
因（陰）、忍（上）、印（去）、一（入）；
人（陽）、忍（上）、印（去）、日（入）；
金（平）、敢（上）、禁（去）、急（入）。
把四聲調熟，分出那一字是平聲，那一字是仄聲。
14樓：機皛原平鬆
仄起平收
平起平收
貌似第2種的第三句起是可平可仄的。具體參見下------------------
甲:(仄)仄平平仄
乙:平平(仄)仄平
丙:(平)平(平)仄仄
丁:(仄)仄仄平平
打()的說明此字可平可仄
順序:甲句開頭:甲乙丙丁甲乙丙丁
乙句開頭:乙丁甲乙丙丁甲乙
丙句開頭:丙丁甲乙丙丁甲乙
丁句開頭:丁乙丙丁甲乙丙丁
律詩中2468句必須為平聲,357必須為仄聲,1句可平可仄,若為平,須與2468押同韻
中古音讀入聲的平聲字:
數字:一,七,八,十(拾),百
顏色:白,黑
身體:腹,脊,腳,足,咽,額,頰
芍,菊,馥,竹,叔,桔,熟,節,鴨,鴿,啄,蝶,答,各,屋,宅,窟,塔,室,別,國,得,德,責,不,學,習,毒,錫,過,峽,給,接,哭,急,及,插......
yue韻除了:嗟,靴,缺.其他全為仄聲
偏旁相同的例如(頰,狹,俠)(答,合鴿)......都為入聲拗救:有的不完全按格式,會出現"拗",那就必須"救":
丙句拗救:(平)平(平)仄仄
有時會出現:(平)平仄平仄
第四個字拗了,靠第三個字救,而第三個字正好是可平可仄的乙句拗救:仄平平仄平
第一個字拗了,靠第三個字救,而第三個字也是可平可仄所以救的字一定是可平可仄的
以上為本句自救,還有另一種甲乙對救:
甲句的第三或者第四個字拗,不能自救,只能靠乙句的第三個字變化平仄來救也有可能出現犯孤平的情況,就是甲拗而乙不救,不過很少七言的格式和五言一樣,在五言前加兩個:
甲:(平)平(仄)仄平平仄
乙:(仄)仄平平(仄)仄平
丙:(仄)仄(平)平(平)仄仄
丁:(平)平(仄)仄仄平平
五言的25字是一定不變的
七言的247字是一定不變的
問一下關於上海中考加分的問題，問一下關於上海中考加分的問題！！
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