豫卦的說明

2021-06-05 05:06:35 字數 4832 閱讀 7922

1樓:乖爺≈楞

豫卦展示“豫”形勢下各種變化的可能性。豫指安閒。豫卦的代號是0:

4,主卦是坤卦,卦象是地,陽數是0;客卦是震卦,卦象是雷,陽數是4。主方不要貪圖安閒,應當努力改善素質。 豫卦下部三條爻是主卦,代表主方 。

主卦下爻和上爻不當位,以天藍色表示,對主方不利。下爻是陰爻,表示主方消極被動,沒有開拓進取精神,在與客方交往中,有可能遭受損失;上爻也是陰爻,表示主方態度隨和,有可能受客方制約。至於中爻,這是當位的爻,以紅色表示,表示主方素質不佳,這是主方謀求發展的動力,對主方有利。

在主卦中可能產生的變化是下爻和上爻,由陰爻變為陽爻。這些變化決定於主方,主方可以改變自己的行動和態度,使得形勢對自己更有利。

豫卦上部三條爻是客卦,代表客方。下爻與中爻不當位 ,對主方不利。下爻是陽爻,表示客方積極主動,正好可以利用主方的消極被動取得發展,有可能使主方遭受損失。

中爻是陰爻,表示客方素質也不佳,客方不可能給主方實惠。主方不可改變這兩條爻的狀態,只有客方才能改變。從客方利益考慮,客方不需要改變這兩條爻。

上爻是陰爻,表示客方態度隨和,對主方寬容,主方希望保持這條爻的狀態,但是,客方希望改變它,**度隨和為態度強硬,這樣可以利用主方的隨和態度制約主方。因此,客卦中比較可能產生的變化是上爻的變化,從陰爻變為陽爻。

以上變化只是可能性,難以**,是非常規變化。除此之外,還需要考慮常規變化。

常規變化是事物自身的發展變化,循螺旋線規律,用陽數表示,變化的一圈是4、5、6、7、3、2、1和0 。主卦的陽數是0,是一圈的終點,主方目前的狀態是長期衰落的結果。由於常規變化規律的存在,主方要完全扭轉消極被動很困難,只能是陰中有陽,在一定範圍內採取主動。

主方的隨和態度是素質極差的表示,也不可能有明顯變化。

客卦的陽數是4,是常規變化一圈的起點,具有很強生命力,但是實力很弱,態度隨和是素質不佳的表現。不佳的素質和隨和的態度留給了主方一個安閒環境。主方應當儘量維持當前狀態,享受安閒。

客卦的陽數從4增加到5,是一個量變,發生的可能性很大。結果,客卦從震卦變成離卦,上爻從陰爻變成陽爻,那時,主方將受到客方制約,主方的處境更差。主方需要有此準備,不斷改善自己的素質,為從坤卦躍變到震卦作準備。

圖的底部是卦名和卦辭,卦辭從總體上說明主方應當加強自身建設。

圖的右邊是爻辭,從下到上,與爻一一對應,形象具體地說明爻的含義。第一爻、第三爻、第四爻與第六爻都提到了“豫”,分析了安閒環境下的各種情況。首先,安閒的時候,不應當一邊說,一邊貪圖安閒;其次,應當為自己貪圖安閒而後悔,後悔得越早越好;應當跟隨別人行動起來;貪圖安閒是愚昧的,應當改變貪圖安閒的狀態。

刪去判斷詞,可以看出,六條爻辭是一首圍繞主題“豫”的散文詩。下面是其譯文:

安閒,只說不做,

在光禿的岩石之間,挨不到日終。

安閒,回顧往事有悔,行動遲緩更有悔。

安閒,由別人作主,大有得益,不要懷疑,朋友怎不給插上髮簪。

有疾病長期堅持,就是總死不了。

安閒,成為黑暗愚昧,(應當)有變。

下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗利建侯行師。

〖譯文〗利於建立諸侯國和出兵打仗。

〖解說〗這是豫卦卦辭。“利建侯行師”的字面意思是“利於建立諸侯國和出兵打仗”。“建侯行師”是個用例,或者比喻。

“建侯”指主方自身的建設。“行師”指主方對客方以及外界的交往。“利於”的事情是適合做的事情,在這裡“利於”可以理解為“應當”。

就是說,“利建侯行師”的意思是主方應當從自身建設和對外交往二個方面積極行動。這五個字的卦辭,突出建議主方的行動方向,不是說整個形勢對主方有利,而是說在當前安閒舒適的狀態下,主方應當積極行動起來。對於主方來說,“建侯”可以理解為增強自己的素質,例如學習技術,豐富經驗,增強工作能力等等。

“行師”指出兵打仗,這也是比喻。對於主方來說,“出師”可以理解為主動與客方聯絡,增進相互瞭解。綜合起來,“利建侯行師”意思是:

主方應當從自身建設和對外交往二個方面積極行動。這樣,才有可能維持安閒舒適的環境。 〖原文〗鳴豫,凶。

〖譯文〗鳴叫而安閒,有凶險。

〖解說〗這是豫卦第一爻爻辭。第一爻表示主方的行動。這是一條陰爻,表示主方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。

“鳴”是發出聲音,鳥獸叫為鳴,“豫”是安閒舒適的意思,“凶”是不幸。這條爻辭是對主方的警告:只說而不行動,滿足於安閒舒適,是不幸的。

〖結構分析〗第一爻是主卦下爻,其位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,然而與四陽有應。不當位,表明主方消極被動,有可能被客方攻擊遭受損失,是潛在的對主方不利因素;有應,表明客方積極主動,正好可以利用主方消極被動的機會取得發展,這潛在因素成了真正的對主方不利因素,所以爻辭說“凶”。 〖原文〗介於石,不終日,貞吉。

〖譯文〗在石頭中間,難於維持到一日的終了,堅持下去吉利。

〖解說〗這是豫卦第二爻爻辭,陰,表示客方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。“介於石”形容主方的安閒狀態,在石頭中間,狂風巨浪衝不走,野獸侵害不著。“不終日”形容安閒的狀態很難維持,在石頭中間,無飲無食,維持不了一天。

“貞吉”中的貞是堅持的意思,在這裡,是指堅持主客雙方關係的現有狀態,而不是說主方應當堅持消極被動。主方應當改變消極被動狀態,如果主方改變消極被動,響應客方的積極行動,對主方說來是吉利的。綜合起來,這條爻辭的意思是,客方提供了安全環境,使主方能夠安閒,像介於石頭中間。

但是,安閒狀態不能長久,不終日。主方應當響應客方的積極行動,維持與客方的關係,如果這樣,是吉利的。

〖結構分析〗第二爻是主卦中爻,其位置是陰位。這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與五陰不有應。當位,表明主方素質不佳,是積極尋求發展的動力,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明客方素質也不佳,主方不可能從客方獲得利益,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。

由於這種潛在因素的存在,如果主方堅持下去,也可能發現得利的機會,所以爻辭說“貞吉”。 〖原文〗盱豫悔,遲有悔。

〖譯文〗回顧安閒悔恨,遲緩有悔恨。

〖解說〗這是豫卦第三爻爻辭,第三爻代表主方態度,陰,表示主方態度隨和。“盱豫悔”中的“盱”是意思是“睜開眼向上看”。如果理解為“回顧”,則“盱豫悔”的意思是“回顧安閒的生活,有所悔恨”。

“遲有悔”中的“遲”指行動遲緩,這句話的意思是“行動遲緩將有悔恨”。客方在積極行動,主方應當意識到自己的素質太差,應當迅速響應客方而積極行動起來。如果主方跟不上步伐,可能會有悔恨。

這條爻辭中,二個“悔”字的意思不一樣,前一個“悔”指過去和現在的悔恨,後一個“悔”指未來可能有的悔恨。

〖結構分析〗第三爻是主卦上爻,其位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,和六陰不有應。不當位,表明主方態度隨和,有可能受客方制約,是潛在的對主方不利因素;不有應,表明客方態度也隨和,客方不求制約主方,這潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。所以爻辭中沒有判斷詞。

〖原文〗由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

〖譯文〗順從安閒,很有收益;不用懷疑,朋友何不插戴。

〖解說〗這是豫卦第四爻爻辭,代表客方的行動,陽,表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。“由豫,大有得”中的“由”是順隨,聽從的意思。客方的行動是陽,主方的行動是陰,主方聽從客方。

這五個字的意思是:主方聽從客方,安閒舒適,大有所得。“勿疑,朋盍簪”中的“朋”指朋友,這裡指客方,“盍”是疑問副詞,相當於“何不”的意思。

“簪”是(在頭上)插戴的意思。這五個字的意思是:不用懷疑,客方何不在主方的頭上插戴(一朵花)?

綜合起來,這條爻辭的意思是“主方聽從客方,安閒舒適,大有所得;不用懷疑,客方何不在主方頭上插戴(一朵花)”。前五個字建議主方聽從客方,從現在被動的安閒舒適狀態,積極行動起來,這樣做會大有所得。後五個字是警告主方,客方肯定會促使主方積極行動起來。

自覺或不自覺,主方都必須順從客方,積極行動起來。

〖結構分析〗第四爻是客卦上爻,其位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,然而與一陰有應。不當位,表明客方積極主動有可能損害主方利益,是潛在的對主方不利因素;有應,表明主方消極被動是客方發展的好機會,這潛在因素成了真正的對主方不利因素。 〖原文〗貞疾,恆不死。

〖譯文〗堅持下去痛苦,持久而不得死。

〖解說〗這是豫卦第五爻爻辭,陰,表示客方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。“貞疾”中的“貞”是“堅持”的意思。“疾”是“痛苦”,如“關係群眾的疾苦”中的“疾”。

這條爻辭不是鼓勵主方享受安閒生活,而是突出警告主方:客方已經著手積極行動奪取利益,如果主方繼續消極被動,可能遭受痛苦。“恆不死”中的“恆”是“持久”的意思,“死”可以理解為“失去生命”。

這條爻辭的意思是:堅持下去會有痛苦,持久而沒有終結。

〖結構分析〗第五爻是客卦中爻,其位置是陽位。這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,並且和二陰不有應。不當位,表明客方素質不佳,有可能向主方索取利益,是潛在的對主方不利因素;不有應,表明主方素質也不佳,不可能滿足客方需要,這潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。

所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗冥豫成,有渝無咎。

〖譯文〗安閒而成愚昧,有變化無所怪罪。

〖解說〗這是豫卦第六爻爻辭,陰,表示客方態度隨和。“冥豫成”中的“冥”是“昏暗”的意思,引伸的意思是“愚昧”,如“冥頑不靈”。“成”是“做好了”,“辦好了”的意思,如“成事”。

合起來,“冥豫成”這三個字描述主方貪圖安逸,變得愚昧。“有渝無咎”中的“渝”是“變化”的意思。“咎”是“怪罪”的意思,如“既往不咎”。

“無咎”是判斷詞,意思是“不怪罪主方”。“有渝”是限定“無咎”的。合在一起,“有渝無咎”的意思是“有所變化,不怪罪主方”。

客方素質極差,已經開始積極著手奪取主方利益,主方不應當再貪圖安逸,必須改變現況。如果主方有所變化,主方不應當受到怪罪;反之,如果主方沒有相應的變化,主方應當受到怪罪。

〖結構分析〗第六爻是客卦上爻,其位置是陰位。這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與三陰不有應。當位,表明客方態度隨和,有可能受主方制約,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明主方態度也隨和,主方不求制約客方,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。

主方態度隨和是由於素質不佳,實力薄弱,所以爻辭說“無咎”

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