1樓：匿名使用者
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。（後學）
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載也。【李炳南老居士（淨空法師之師）《佛學問答類編》】
佛菩薩形象不宜佩帶，佛**欲護身，可以戴《楞嚴咒》。
大佛頂首楞嚴經 卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
……」能自己唸佛的話，戴菩提子佛珠就非常殊勝。
量數珠功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。
汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦唸諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。
速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。
誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。
或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
不佩戴的佛像，建議置於清淨處，以恭敬心供養、瞻禮、學習、提醒自己。
2樓：熊貓油油
如果具足恭敬心，佩戴佛像，應該是沒有什麼過失的。
之所以很大大德不提倡佩戴佛像，是因為一般人，對自己佩戴的物品沒有恭敬心、輕忽、怠慢，因此才反對佩戴佛像。
3樓：匿名使用者
一般是佩帶楞嚴咒比較如法．
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印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
……印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經 卷七雲：
「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。
或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」
(此卷所言楞嚴神咒功德不可思議！內容太多，在此不錄)。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！
現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佩帶佛像有什麼忌諱
4樓：邶玉蘭桑甲
除了狗肉不能吃外，還不能吃圓蹄型動物，如驢肉。至於魚，主要是牧區裡的一些傳統，因為在牧區小孩夭折的話要水葬，所以藏民很多都不吃魚。但是在市區裡，也都吃魚的，比如菜市場賣的一般的魚，如花鰱、鯽魚、草魚、鯉魚這些。
至於戴佛像之類的忌諱很多，佛像如果隨身攜帶的話，就算取下來也只能放在上衣口袋裡，忌放到褲子口袋，在**這邊，越是尊敬的東西就越是要往高處放，比如開過光的哈達，都要掛在家裡最高的地方，再就是上面一些朋友說的一些忌諱。至於龍蛇混雜的地方，要看你自己怎麼理解了。拉薩這邊什麼場所都有的，什麼宗教也都有，這些是自由的，只是有些宗教活動對於共產黨員來說是禁止參加的，比如轉經。
5樓：歐陽青芬葷婷
比如吃喝住行方面有什麼忌諱的地方？
能吃狗肉嗎？
能喝酒嗎？
能去龍蛇混雜的地方嗎？
能去另外宗教的場所嗎
6樓：枚語海捷樂
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為
徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之
罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩
之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不
摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之
極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
7樓：匿名使用者
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：
「若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。
或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！
望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！ 阿彌陀佛！
8樓：韓望亭咎嫻
絕對忌諱去骯髒的地方、忌諱佩戴佛像做房事、游泳時要取下
9樓：健康深呼吸
聽說男人不要戴，女人可以戴，這是冥間的說法，如果錯了要下地肉，不要怪我啊，我只是聽說啊。
吃喝住行方面以平常心對待即可，不要刻意去做。
龍蛇混雜的地方，個人覺得可以去培養一下免疫力。
個人看法僅供參考。
10樓：清心浮萍
沒有什麼忌諱的地方。不管是什麼只要一成佛像。那就是佛。心要存十分的恭敬。佛本是善緣。多做好事。不必執著。
佛像可以隨身佩戴嗎
11樓：喜哲悉麗
南無阿彌陀佛
不管男女，都不要為自己利益隨意佩戴佛像，非常不恭敬。佛菩薩像是要恭敬誠心供奉的。
（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
12樓：aaa**王
都是自願的 自己來喜歡就
源好 一切恭敬就好
印光大師雲：
《凡身旁佩帶楞嚴咒、真言 、咒語、法器、佛像等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。
>印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!
13樓：匿名使用者
經裡記載佩戴咒語功德很大 但是沒有佩戴佛菩薩形象的記載 印光大師也講過 這樣不如法 可以去找找文鈔上怎麼說
14樓：永安工藝
可以隨身帶，但不適宜去殺生場合佩戴（屠宰場）以及風月場所
15樓：匿名使用者
最好不要佩戴，樓上師兄說得對，印光法師不贊成，一來貼身佩戴，穢身接觸容易不恭敬，二來與人相處中別人不知道，容易犯戒
16樓：匿名使用者
可以隨身，但一定要保持潔淨，心存佛恩。
一般是男戴觀音女戴佛。
17樓：需要給的速度
對於信眾和居士來說 佩戴佛像是種信仰。對於出家人僧人來說沒有佩戴佛像回的嗎？難道有些人見過？
佛教答俗家**也常常佩戴，也沒聽說寺廟和尚師傅說不能佩戴，只聽說過佛教念珠 信眾不能佩戴在脖子上。要知道 心中有佛 佛在眼前，心中無佛 佛在天邊。根據生肖佩戴本命佛，這也不對嗎？
根據生肖佩戴佛像，這也是有根據的。有些人冒用法師之名 說事。請問有何憑據，是某某法師說 不能佩戴佛像？
法師親口說的，有什麼證明可以相信？
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