1樓：匿名使用者
大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術**中的第二階段，即練氣化神的過程。它是小週天階段基礎上進行的。內丹術認為：
通過大周天，使神和氣密切結合，相抱不離，以達到延年益壽的目的。稱它為大，是由於它的內氣循行，除沿任督兩脈外，也在其他經脈上流走。相對來說，範圍大於小週天，故稱為大周天。
根椐內丹術理論，通過小週天階段，後天精氣得到充實，並逐步返還成先天精氣，故大周天就採用先天八卦圖進行指導。在先天八卦圖上，南北方位已是乾坤兩卦，但實際上，在內丹術中總總是著眼在坎離兩卦上，而坎離兩卦，已處在卯酉的位置上，故大周天或稱乾坤交媾，或稱卯酉周天。
大周天過程開始於正子時，此時有六根震動的現象，在丹田內產生大藥。大周天過程中，內氣執行的路線，可因人而異，有沿奇經八脈走的，也有僅沿任督及其它
一、二條經脈走的，甚至也有沿十二正經中的某幾條經脈走的，都屬於正常現象。
大周天有時也按六字氣訣把噓、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，頃次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，再對與病有關臟腑，選念二個字音各十八次，繼又將六字各念六次。以上共計一百零八次，為六宇氣訣的大周天(宋·鄒樸庵《太上玉軸六宇氣訣》)．
本義指地球自轉一週，既晝夜迴圈一週；後經引申，被內丹術**借喻內氣在體內沿任、督二脈迴圈一週，即內氣從下丹田出發，經會陰，過**，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小週天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。
地球丹田**
小週天是古代氣功主要流派之一內丹術**中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小週天練精化氣的目的。
完成這步**，就可防病去病。
內丹術，是要求內氣在身體內按經絡路線，迴圈週轉。早期曾稱為“金液還丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾稱為“河車搬運”(明·陸潛虛《玄膚論》)，根據“天人相應”的觀點，借用了天文學上“周天”的術語(明·伍宋陽《天仙正理》)。
也有把運轉的路線，稱為“天經”(元·俞玉吾《席上腐談》)的。小週天就是指內氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經歷尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中，特別重視任督兩脈，正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的：
“任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。”故小週天又稱子午周天，或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。
子時為陰氣已極陽氣始動之時，午時則陽氣至極轉衰，陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。
因為小週天要求後天返還先天，內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中，處於子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多種名稱。
進行小週天**的鍛鍊，內氣感覺在督任脈上流走，開始於活子時。在活子時之機，下丹田氣動，產生小藥，又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉，並正確地掌握進陽火、退陰符，沐浴等要求，周天有時也按六字氣決把噓、呵、呼、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，共計三十六次。
小週天迴圈示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。
2樓：秒懂百科
小週天：地球自轉一週
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