1樓：匿名使用者
鍾子期 俞伯牙
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！
你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻**優美。
2樓：犯二的井三三
《高山流水》，漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：
“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
高山流水的主人公是誰的答案大全
3樓：匿名使用者
高山流水
高山流水《高山流水》,為中國十大古曲之一.傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙驚道：
“善哉,子之心而與吾心同.”鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙.
有同名電視劇《高山流水》.
成語高山流水的主人公是誰
4樓：匿名使用者
高山流水”典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：
“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係
5樓：衣帶微微
高山流水遇知音。
伯牙和鍾子期
6樓：橋彤暴耀
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是
描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”
7樓：淦莊念俊艾
先秦的琴師伯牙\樵夫鍾子期
8樓：劍鬆叔如風
成語的故事同樓上，但兩人的全名是
俞伯牙和鍾子期
高山流水的典故 成語故事高山流水的主人公是誰
9樓：晴晴
俞伯牙和鍾子期。
【拼音】gāo shān liú shuǐ【成語故事】春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。
第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’ 《列子·湯問》
【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【用法】作賓語；比喻樂曲高妙
高山流水的意思是高山流水的意思
釋義1.也說流水高山。列子 湯問 記載，春秋時伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鍾子期能領會其中的含意。後來就用 高山流水 比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。2.琴曲。取材於 呂氏春秋 中伯牙鼓琴的故事。清代琴家張孔山彈奏的 流水 是近代流傳最廣的曲目之一...
高山流水講的是誰的故事高山流水講述的是什麼故事？
俞伯牙摔琴祭知音 俞伯牙從小就酷愛 琴聲優美動聽，猶如高山流水一般 雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正的知音。偶然之中，他遇到了能聽懂他琴聲的柴夫鍾子期 兩人相見恨晚，結拜為兄弟，約定來年的中秋再到這裡相會。而到那時侯，鍾子期已不幸染病去世了，俞伯牙萬分悲痛 他來到鍾子期的墳前，...
古詩詞高山流水，高山流水的古詩
高山流水 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志 在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨 兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋 兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒 逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為 霖雨 之操 更造 崩山 之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善...