1樓：浪漫迷
現在看的四十回是高鶚續寫。現在只能說曹雪芹可能有寫一部分也可能沒寫下去，也可能沒寫完就掛了。
曹公曾有寫後四十回的打算,並且很可能也寫出一部分,但中途而止.因為有些內容實在不好處理,例如,寫元春去世,肯定會與前八十回產生矛盾,因為元春的年齡在前八十回中已有伏筆（元春判詞中所謂「二十年來辯是非」當指在宮中生活二十多年）,它決定了元春死時至少有四十多歲,而元春死時,寶玉剛結婚,只有十**歲,這樣一來,元春是寶玉之姐是王夫人之女這一關係就不能成立,對這一矛盾,曹公感到無法解決,只能中途而止.曹公寫《風月寶鑑》時,剛剛入禪,處在"見山不是山,見水不是水"的層面,到寫前八十回時,已處在「立處即真」,「見山還是山,見水還是水」的大悟境界,寫《風月寶鑑》時尚有「勸化」之意,到寫前八十回時已經捨棄勸化,重在「點化」（這正是前八十回與後四十回的最大區別）寫完八十回,感到要說的話基本已說完,後四十回仍用《風月寶鑑》的後四十回未嘗不可,故留下一百二十回的回目,含笑而逝.
這一判斷是有一定依據的.首先,各種脂批本都到八十回便結束；其次,一百二十回的回目在程高本出來之前就已出現.再其次,據考證（參看周策縱先生關於後四十回的考證文章）高鶚「續寫」紅樓夢後四十回只用了四個多月的時間,它說明高鶚的「續寫」只是一種改寫.
要將《風月寶鑑》後四十回嫁接到前八十回之後形成「全璧」,是需要作一些改寫的工作的,至少要將兩書的人物姓名統一起來,高鶚主要是作了這種必要的改寫工作.但是,有許多明顯的破綻.例如,妙玉在前八十回中是帶髮修行的女居士,是住在園內的,到了後四十回,卻變成了尼姑,且住在園外,這就與前八十回明顯不合,如果是續寫,斷不會出現這樣明顯的破綻.
而在《金玉緣》中伴雲（對應妙玉）恰恰是尼姑,住在園外.高鶚在改寫時,未能注意到這種區別,直接由《風月寶鑑》（〈金玉緣〉）中一路改寫過來,露出破綻而不知.其實,有破綻的地方多的很,俞平伯先生在〈紅樓夢辯〉中提出的關於後四十回的許多矛盾難解的地方,在《金玉緣》中都能找到答案.
從《紅樓夢》第一回中作者自述及脂批來看,曹公是先寫出四十三回本的《風月寶鑑》,後在此基礎上,改寫其前三回,寫出紅樓夢前八十回,也就是《脂硯齋重評石頭記》.各種脂批石頭記都到八十回便結束,說明了什麼?說明曹公與脂硯都認為前八十回改寫的很成功.
曹公有沒有接著改寫下去?在下認為,曹公可能曾接著改寫下去過,甚或曾寫出後三十回,但是中途放棄,仍決定只用前八十回.後四十回仍用《風月寶鑑》中的後四十回,為什麼會這樣?
有兩種因素,一是按曹公寫前八十回那樣細緻的寫法,不要說再寫四十**不了尾,就是再寫八十回也收不了尾.二是對黛玉之死,寶釵之嫁,無論怎樣改寫也無法超過《風月寶鑑》中的描寫,何況對元春去世時的年齡問題無法不產生矛盾.故只能放棄後面的改寫.
至於為何只用前八十回,主要是因為便於與《風月寶覽》後四十回銜接.請注意,紅樓夢前八十回與《風月寶鑑》後四十回恰好能夠自然銜接,這不是巧合,而是曹公的最後決定.曹公留下一百二十回回目就能證明這一點.
2樓：哲學鼎端
曹雪芹到底寫沒寫完紅樓夢的後四十回?
哲學鼎端
lv.5 今天 17:21
世人切記偉元唱，
收殘固本備永芳。
高卾辛苦心費盡。
依照原本方成章。
試問天下聖哲幫，
勸答才子綁成行。
若無芹本跡痕在？
可否半回論短長？
紅樓夢的後四十回是遺失了還是曹雪芹沒寫完
3樓：哲學鼎端
世人切記偉元唱，
收殘固本備永芳。
高卾辛苦心費盡。
依照原本方成章。
試問天下聖哲幫，
勸答才子綁成行。
若無芹本跡痕在？
可否半回論短長？
4樓：匿名使用者
沒寫完，後來是高鄂續寫的
曹雪芹寫紅樓夢時遇到哪些困難曹雪芹寫紅樓夢時遇到哪些困難？
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