1樓：哇哎西西
雖然在早期希臘的自然哲學中沒有系統的方**，但他們重視科學，重視嚴密的邏輯推理，這都有利於使人們關於自然界的知識系統化，形成理論體系，這是自然科學發展、成長的必經之路。
1、實證思想。
早期希臘哲學家大都比較重視實證、實驗，在這一點上，他們的表現更像是科學家。如泰利斯之所以提出水本原說，是由於經驗證據說明水有滋養萬物的作用，他曾根據所學、所創的理論成功**了日蝕，利用幾何知識測量了埃及金字塔的高度；畢達哥拉斯用實測的方法發現了勾股定理等。
2、樸素的辯證法思想。
米利都學派的阿那克西曼德認為生成和消亡共同構成世界的運動，第一次明確表達出運動必然性和原因的關係；阿那克西美尼提出了“氣本原說”，開闢了用量的不同來解釋事物性質差異的新途徑。
赫拉克利特的“流變說”認為，“變”具有普遍性，而“變”是有原因和規律的等等。從必然性和偶然性以及它們的結合上去探求萬物運動變化的“理由”或規律，正是自然科學的任務。
3、邏輯論證方法。在巴門尼德、芝諾、亞里士多德等思想家的開創和擴充，邏輯論證最終發展成為指導後世哲學與科學研究主要方**手段的邏輯學。
2樓：九雅蕊波溥
古希臘當時有很多有才華的學者！像亞里士多德，柏拉圖，畢達哥拉斯，赫拉克利特，德拉克利特，還有很多的科學家，思想家！這些人對以後世界的科學思想的發展起了很大的做用，奠定了科學發展的基礎！
3樓：佟佳俠營能
我個人認為是因為古希臘的思想涵蓋了很多後來被我們稱之為科學精神的特點。一開始的古希臘哲學被稱為“自然哲學”，是用形而上學的方式來思維宇宙、世界和諸存在的執行規律、存在方式等問題。再後來就演變成為了天文學，物理學，化學等這些學科。
從古希臘開始，哲學家們就開始重視實驗、推理、演算等元素在思想中所起的作用。而這些在後來就被稱為科學精神。
個人的一點愚見，大家隨便看看。
古希臘時代對科學的認識
4樓：我是521王
什麼是科學
精神？前輩們如是說：科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規範的總稱。
科學精神就是指由科學性質所決定並貫穿於科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。它一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。是有堅持力、不怕困難、不辭辛勞、勇於創新的精神。
因此，科學精神的本質特徵是倡導追求真理，鼓勵創新，崇尚理性質疑，恪守嚴謹縝密的方法，堅持平等自由探索的原則，強調科學技術要服務於國家民族和全人類的福祉。在人類發展歷史上，科學精神曾經引導人類擺脫愚昧、迷信和教條。倡導擺脫神權、迷信和**的歐洲啟蒙運動的主要思想**於科學的理性精神。
科學精神所倡導的崇尚理性、注重實證和唯物主義在推動歐洲國家由封建社會向憲政社會過渡中發揮了重要的作用。有趣的是，今天對現實生活最有功利價值的科學，在它的發端處卻不是出自功利的欲求。在西方文化的視野中，科學首先是作為一種探求世界本原、安頓人類心靈的文化而存在。
“也許，對科學抱有的功利性期待越多，距離真正的科學也就越遠”——這話確實值得我們去深思，並謹記科學精神的真正內涵。
我個人很喜歡大師羅丹設計的思想者雕像，堪稱獨具匠心的藝而不為外物所擾。有時候，我會覺得這世界文明的誕生是離不開思考的功勞的，思考正是智慧的重要組成部分，也正是由於不同時期不同生命體們對不同事物思考的結晶凝成的智慧，成就了世界文明的誕生並不斷促進其往更為豐富的方向發展著。我們解讀古希臘學者，感興趣於他們思考的內容，更感興趣於他們思考的方式。
如果我們把古希臘哲學家的思考方式用一句話進行概括的話，那就是“天人相分”。也就是說，古希臘哲學關注自然，把自然當作研究物件，人和自然是相分的。因此，當談到希臘科學精神的內涵時，便不能不提及希臘的自然哲學。
我們知道，西方的自然科學是從古希臘的自然哲學中分離出來的，西方的科學精神也由古希臘的哲學思辨傳統直接塑造。然而科學是近代18世紀才創造出來的，在古希臘時代，與其稱為科學，不如叫自然哲學更合適。因此我們現在討論古希臘的科學精神不如說是哲學精神更恰當。
5樓：誰都有明智之舉
古希臘是西方歷史的起源,持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）.位於歐洲南部,地中海的東北部,包括今巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島.公元前5、6世紀,特別是希波戰爭以後,經濟生活高度繁榮,產生了光輝燦爛的古希臘文化,對後世有深遠的影響.
古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣,這些文化後來被古羅馬所繼承,並對後世產生了巨大的影響.
古希臘文明可以說是西方文明的搖籃,其輝煌歷史至今為後世所津津樂道.崇尚自由民主的古希臘人為後世創造了一個又一個的文化傑作,其巨大的文化遺產樹立起了古希臘文明的高度,而且深刻影響了西方文明的發展歷程.這些文明的發展與希臘得天獨厚的地理位置不可分割.
古希臘的地理範圍,包括現在的希臘半島、愛琴海區域、馬其頓和色雷斯,以及亞平寧半島和小亞細亞部分地區.古希臘三面環水,港灣眾多、山嶺縱橫,耕地較少,平原狹窄,河流交錯.這種自然環境導致多種經濟形態並存以及生產和生活方式的多樣性,更便於航海交通和商業的發展.
從而對舊的氏族制度和血緣關係造成強烈地衝擊,在某種程度上有利於民主制度的發展.從而對現代西方的民主制度產生了巨大的影響.
古希臘文明發展大概經歷了三個階段： 古風時代（公元前8-6世紀）,在這個時代,古希臘城邦雅典建立了第一個民主政治國家.古典時代（公元前5-4世紀）,這期間經歷了希波戰爭,產生了光輝燦爛的希臘文化.
希臘化時代（前4-3世紀）,古羅馬繼承了古希臘文化.到了公元前2世紀,希臘世界在羅馬人的擴張侵略中被終結,而代替希臘文明興起的便是古代另外一個偉大的文明：古羅馬文明.
希臘世界發展的幾個世紀裡,創造了光輝的希臘文化,對後世有著深遠的影響.古希臘文明的主要遺產有：神話、史詩、民主、哲學、建築、陪審團制度、奧林匹克、馬拉松、喜悲劇、劇場、科學研究法、蘇格拉底方法、希波克拉底宣言、分類學.
所有的這些無一不對現代西方的文明有著深刻的影響.
古希臘哲學,古典希臘哲學的影響在很多方面為現代科學與現代哲學鋪設了道路.在宗教方面,古典希臘哲學對早期不同宗教的希臘化發展都具有深遠的影響.早期希臘哲學家對後世所產生的影響從未間斷,從早期**教神學、穆斯林哲學到文藝復興,再到啟蒙運動和現代的普通科學都可見得到.
為什麼古希臘自然哲學是科學精神之源
6樓：匿名使用者
一、古希臘思想對近代科學的產生和發展的影響
答：古希臘時代的哲學作為一種古代知識的彙總,既是人類認識發展的必然產物,又是近代科學得以發生的母體和背景.它不僅為近代發展的許多科學理論、科學觀點提供了胚胎和萌芽,更重要的是它為近代科學的發生提供了必要的思維方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些規則與原理.
（一）從自然哲學的起源和物件方面對近代科學的貢獻
自然哲學開始於人們對自然的觀察與思考,它囊括了當時人們的一切認知,是古希臘思想的源頭.古希臘思想家們提出了一系列的廣泛而深刻的問題,比如：世界的本原是什麼?
靈魂是否存在?宇宙是什麼樣子等,並形成了自己的理論.這些為近代科學發展劃定了一個初步的物件範圍,近代科學家所做的不過是從各個角度來嘗試解答這些問題.
（二）從自然哲學的精神來方面對近代科學的貢獻
在古希臘思想家看來,求知是人的天性,作為愛智之人,就是窮究宇宙**,探索萬物真實,詰問人生目的,在這種不斷的**和追問中獲得知識,所以說,愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘思想的基本精神.如對一與多、存在與非存在、本質與現象、一般和個別,以及運動與靜止、可知與不可知、相對與絕對、有限與無限、靈魂與肉體等問題的**,這樣的探索精神對對近代科學發揮了重要的啟蒙作用.
（三）從自然哲學的研究方法方面對近代科學的影響
雖然在早期希臘的自然哲學中沒有系統的方**,但他們重視科學,重視嚴密的邏輯推理,這都有利於使人們關於自然界的知識系統化,形成理論體系,這是自然科學發展、成長的必經之路.
1、實證思想.早期希臘哲學家大都比較重視實證、實驗,在這一點上,他們的表現更像是科學家.如泰利斯之所以提出水本原說,是由於經驗證據說明水有滋養萬物的作用,他曾根據所學、所創的理論成功**了日蝕,利用幾何知識測量了埃及金字塔的高度；畢達哥拉斯用實測的方法發現了勾股定理等.
2、樸素的辯證法思想.米利都學派的阿那克西曼德認為生成和消亡共同構成世界的運動,第一次明確表達出運動必然性和原因的關係；阿那克西美尼提出了“氣本原說”,開闢了用量的不同來解釋事物性質差異的新途徑；赫拉克利特的“流變說”認為,“變”具有普遍性,而“變”是有原因和規律的等等.從必然性和偶然性以及它們的結合上去探求萬物運動變化的“理由”或規律,正是自然科學的任務.
3、邏輯論證方法.在巴門尼德、芝諾、亞里士多德等思想家的開創和擴充,邏輯論證最終發展成為指導後世哲學與科學研究主要方**手段的邏輯學.
古希臘自然哲學一誕生就以對自然的思考和探索為己任,為近代科學的發展擬定了基本命題.如果把科學精神分為探索、懷疑、理性和實證四個方面的話,那麼古希臘自然哲學家們已把探索、懷疑和理性精神發揮到了極致,一旦文藝復興時期的巨人們把實驗方法注入其中,近代科學便誕生了.
7樓：賞金獵人
早期的古希臘哲學家如泰勒斯,阿納克西曼德,阿那克西美尼的哲學是自然哲學,也就是說他們的哲學研究和科學研究是不分家的,那是正是科學研究的“萌芽期”,之後的一些哲學家繼承了這一特點,尤其是德謨克利特和亞里士多德幾乎無所不通,他們除了哲學很牛,天文學,物理學,數學什麼的都有建樹,那時的分科意識不濃. 至於理性主義,哲學上的思辨精神和科學上的實證精神使得古希臘羅馬哲學家們長於理性思索——當然並非所有的都如此,比如早期自然哲學家就不是,他們還是樸素感性的探索這個世界,但是巴門尼德,蘇格拉底,柏拉圖等理性主義色彩就較為濃厚了,比如巴門尼德的“存在”,蘇格拉底的“認識你自己”,柏拉圖的“理念論”.
可以說古希臘羅馬哲學是西方哲學,西方思想的濫觴,不僅僅是科學主義和理性主義的濫觴,也是人文主義和非理性主義的濫觴；正如中國古代的孔老之學一樣.他們的理論貢獻不在於解答了什麼問題（事實上古代的這些哲學家也無法解決現時代的問題）,但是他們提出了各種基礎性的問題和基礎性的命題,這是極為可貴和偉大的,可以說我們現今所論述的基本問題就是他們所提出的,幾乎無一例外.
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