1樓：
魏巍、秦牧、劉自羽、楊朔是中國散文四大家
2樓：匿名使用者
楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽並稱為中國當代散文四大家
3樓：匿名使用者
楊朔、秦牧、魏巍、劉白羽
劉白羽著有散文《長江三月》，短篇**《政治委員》，中篇**《火光在前》，特寫集《早晨的太陽》
秦牧著有散文集《長河浪花集》，以散文體裁寫的文藝**集《藝海拾貝》(這個最有名)，還有散文集《長街燈語》
楊朔的散文,《荔枝蜜》還曾是中學語文課本的重要篇章,散文《茶花賦》《海市》(還著有同名散文集)《香山紅葉》也都很出名
魏巍的散文《依依惜別的深情》比較出名。他的長篇**《東方》獲得首屆茅盾文學獎.
散文應該怎麼寫? 散文的格式
4樓：_擇一城終老
散文基於社會和人生背景的小感觸，注意描寫
客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。
散文格式：大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象徵式四大類。
1、紀實性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什麼就在心靈投影什麼，很少變化。
直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。
3.表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理髮現和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。
4、象徵式 是通過物象與心意在某象徵物中若即若離的吻合來暗示詩意。
擴充套件資料：
散文鑑賞應注意以下幾點：
1.讀散文要識得“文眼”。“文眼”的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.注意散文表現手法的特點。散文常常託物寄意，對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫。讀文章就要抓住“形”，由“形”見“神”，深入體會文章內容。
3.注意聯想，領會文章的神韻
4.品味散文的語言。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。
5.領會作品的內涵。閱讀散文就要進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。
5樓：金果
散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。散文的精髓是”形散神不散“。所以散文不需要特定的寫作格式。
1、“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
2、“神不散”即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
格式：1、首段：引出下文，統攝全文。
尾段：深化主題，點題，想象空間。
2、首尾照應
3、段與段關係：層進、並列、總分。
散文：無韻文；不講究句式關係，包括雜文、隨筆、遊記等，是最自由的文體。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
6樓：如之人兮
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活、精幹的文學體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明。
同時，這也就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農所說，散文要“赤裸裸地表達”，寫真實的“我”是散文的核心特徵和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等。
散文寫人、寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。
劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者的業績，而是一種迴歸歷史進步主流的內心感受。感情體驗，是散文的內在結構，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和**一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。
可以說，**組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。
**的“盤”是一個社會的橫切面，具備衝突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤”中有機地。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實自我及由此生髮的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什麼章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過於拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用。
記敘散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關係及該人精神特質的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敘述和描寫。
另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關係，發出感慨。抒情散文模式
【開頭】①敘述自己與景物的關係。②議論景物和自己。
【中間】①描寫景物，分出層次，細緻動人。②發揮聯想。
【結尾】感慨
點評：散文的語言多是清新自然，優美洗練。還講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等。
也可以運用排比、誇張、對比等手法。但是，不要過於注重辭藻華麗，過於言過於實。
擴充套件資料
概念散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。
古代文學中：散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬於韻文範疇，但在行文體制上更接近散文。
現代文學中：指詩歌、**、戲劇以外的文學作品和文學體裁，包括雜文、隨筆、遊記等，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、**、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的範圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。
常見的散文有敘事散文、抒情散文和議論散文。
7樓：熱心網友
【開頭】①感情化語言概括敘述“我”和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關係及該人精神特質的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細緻敘述和描寫。
另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關係，發出感慨。抒情散文模式。
8樓：匿名使用者
散文無所謂格式，重要的就是“形散而神不散”。
散文的特點與寫作
散文是一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那麼我們怎樣來寫散文呢
9樓：綠葉的愛
散文應該是形散意不散，不拘於一方面的，它的跨度可以是非常大的。時間，空間等等都可以是很大跨度的。比如巜土地》中時間跨度便很大。
散文還有許多格式：1.直抒式2.想象式3.表示式4.象徵式等等散文還具有文眼，有許多修辭手法，而寫散文也有許多聯想，語言生動，蘊含道理，有內涵的。
散文通常是用第一人稱來描寫的，用來寫自己切身感受的。
如果想要寫好散文便要多積累，多讀，多用。
10樓：馨蕊
散文講究形散而神不散，可以參考記敘文的格式
11樓：匿名使用者
當你的實力還扛不動你的野心的時候，你就應該像曉錦源家居那樣潛心修煉；當你的才華還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來，利見大人；理想，不是浮誇，而是歷練和磨難，只有拼出來的榮耀，沒有等出來的輝煌，成功永遠是留給最渴望的那個人。
人，來到這世上，總會有許多的不如意，也會有許多的不公平；會有許多的失落，也會有許多的羨慕。
你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時間。或許，我們都是遠視眼，總是活在對別人的仰視裡；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福。曉錦源家居生產的木片達到的裝修效果，在人們的羨慕中，提升了幸福。
事實上，大千世界，不會有兩張一模一樣的面孔，只要你仔細觀察，總會有細微的差別。
同是走獸，兔子嬌小而青牛高大；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低迴。作為廠家，曉錦源家居大而靈活。產品優質而穩定，市場反饋良好。
人，總會有智力、運氣的差別；總會受環境、現實的約束；總會有人在你切一盤水果時，秒殺一道數學題；總會有人在你熟睡時，回想一天的得失；總會有人比你跑的快……參差不齊，才構成了這世界上一道道亮麗的風景。卞之琳說：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
是的，走在生活的風雨旅程中，當你羨慕別人住著高樓大廈時，也許瑟縮在牆角的人，正羨慕你有一座可以遮風的草屋；當你羨慕別人坐在豪華車裡，而失意於自己在地上行走時，也許躺在病床上的人，正羨慕你還可以自由行走……
有很多時候，我們往往不知道，自己在欣賞別人的時候，自己也成了別人眼中的風景。
事實上，人生如一本厚重的書，有些書是沒有主角的，因為我們忽視了自我；有些書是沒有線索的，因為我們迷失了自我；有些書是沒有內容的，因為我們埋沒了自我……
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很抱歉，我弄錯了！我再給過。1.宗璞 宗璞，原名馮鍾璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，1928年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精神內涵，具有獨特的藝術氣質和...