1樓：惲冉冉
門當戶對 mén dāng hù duì [釋義] 門、戶：代指整個家庭的社會地位、經濟狀況和家庭成員的文化程度等；當：相稱；對：
合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等。
[語出] 明·湯顯祖《牡丹亭·圓駕》：“你女兒睡夢裡；鬼窟裡；選了個狀元郎；還說門當戶對！” [正音] 當；不能讀作“dànɡ”。
[反義] 井淺河深 [用法] 一般用在選擇配偶上。一般作謂語、賓語、定語。 [結構] 聯合式。
[例句] 舊社會；男女聯姻講究～。 [英譯] well…matched in social and economic status
記得采納啊
你怎麼理解門當戶對這種說法？
2樓：尹朶月
門當戶對，這個就是各自家庭的，是處在什麼樣的水平，就是在找物件的時候，看對方的家庭和自己的家庭經濟方面還有影響力方面是不是相差無幾的，這是物質方面的，還有我認為在精神方面也是要門當戶對的，必須有著相同的喜好，或者是能夠有著相同的價值觀精神，在思想意識上是平等的，處在同一級的。
3樓：影子
門當戶對這種說法就是你們兩家的家庭環境是一樣的，從小受教育的理念是一樣的，你們兩個的學歷也是相當，雙方的父母都覺得很合適，在很多的地方，你們兩個都是持有平等的態度，這種情況下就可以算是門當戶對，你們兩個是非常適合在一起的。
4樓：匿名使用者
我覺得我所理解的門當戶對應該就是兩個家庭的家庭收入，差不多的，然後兩家人的工作型別也是差不多的，比如公司和公司他們可能會聯姻，兩家人的各方面都是比較相同的，但這一切都是兩家人比較相似，但是兩個人可能天壤之別，他們的性格可能相差千里。
5樓：消化
在我看來所謂的門當戶對的這種說法，也就是我們現在常說的合適這個意思，很多人都說合適比愛情更加重要，但是卻很少有人可以接受門當戶對的這個說法，其實如果是差距過大的話，還是有一種不合適的表現，所以說門當戶對也是非常重要的。
6樓：7988橙子胃陳
我覺得門當戶對的意思和我們現在所說的合適是差不多的，不過門當戶對最講究的是一個家庭的原因，而我們現在所說的合適卻不僅僅是因為家庭的原因，所以我覺得門當戶對是有這一定的道理的，但是因為部門當護衛隊就不能在一起，還是比較可惜的一件事情。
7樓：王倩
古代所說的門當戶對就是家庭地位以及財產都是差不多的家庭進行聯姻就可以有著更好的效果，以及對於兩家的發展的都是更好的。這種說法其實在現代也是可以有一定的參考性的，如果是兩個貧富差距太大的人在一起的話，就經常更容易出現一些問題，因為兩個人從小的生活方式就不一樣，他們在一起之後對於一些問題的處理方式也是不一樣的。如果翻譯成現在的說法的話，門當戶對應該就是我們常說的合適了。
8樓：回憶
門當戶對這種說法也是一個比較傳統的說法了，但是他是非常有道理的，因為只有你們兩個的家庭背景是差不多的一個情況，你們兩個以後的生活才會避免很多矛盾，不會產生階級現象，不會覺得你們兩個人的身份地位不一樣，生活在一塊也會更加和諧。
9樓：雙新雙
我理解的門當戶對是精神上面的門當戶對他們精神上是平等的，而且價值觀是一樣的，對件事的看法，他們能夠有相同的觀點，能夠進行靈魂上的交流，而不是現實當中，物質方面，家庭方面的對等。
寫出你對“門當戶對”這個詞語的理解
10樓：泡沫溫泉
古人說的“門當戶對”有其合理性。戀愛是兩個人的事情,但婚姻是兩個家庭的事情。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。
兩個家庭如果有相近的生活習慣，對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞，也才會讓婚姻保持持久的生命力。
門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實符合社會所處的現實環境。但是在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。
門當戶對新解"門當戶對舊指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，適合結親。潘霄純認為在如今的文明社會，這種踐踏現代文明的封建等級制度必然是要破除。
11樓：哪個魂淡說的
1.門當戶對的婚姻：這種婚姻取決於雙方的經濟條
件，物質基礎以及社會背景，如果雙方條件相同或差別不大，那麼這種婚姻比較容易演變成為和睦長久的婚姻。因為雙方所處基礎是平等的，其各類背景和關係也基本平衡，建立在此基礎上的上層建築——婚姻關係，也就能長久且良好的維持下去。這種婚姻易於長久，但也不排除隨著社會地位，經濟物質基礎的改變而發生婚變。
2.高攀型的婚姻：顧名思義，夫妻雙方有一方的條件明顯低於或高出對方很多，因不平衡的背景和關係而埋下了隱患。
如果是男方明顯比女方低，那麼這種婚姻大多數會出問題。此時的男方選擇比自己條件高的女性為婚姻伴侶大多數是有某種傾向或某種企圖的，男方想通過婚姻來改變自身狀況來達到某種目的。雖然嘴上說是為了愛情，可內心深處卻有另一番打算，這個想法一般都不會告訴對方，直到有一天發生婚變才能比較清醒的看出對方當初的心思，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。
通常這種人的出身平常，但人卻是優秀的，因出身低微而降低了擇偶的標準，先暫時安頓下來以解燃眉之急，日後再圖良機的心思主導了他的行為。也正因為此人有優秀的一面才能贏得比自己條件高的女人的芳心。
雖然《婚姻法》規定登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。但事實是人們經常以男方為主要考慮實體，女方一旦結婚就成為男方家裡的人，而不再屬為女方家庭。“嫁出去的女兒潑出去的水”，這種觀念根深蒂固的影響著人們的思想，這是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。
因此上面說到的男方物質基礎比女方差，這種婚姻隱患很多，女方很容易在心理上形成優勢，在生活中慢慢的會一點一滴的流露出來，從而給男方漸漸的造成心裡壓力，自尊心和自信心不時的動搖，這種壓力會慢慢的積累起來，等到了一定的時候便會暴露出來，積累的越久就會越強烈的爆發出來，夫妻雙方就會互相猜疑，互相指責，逐漸不和睦，這與婚姻法所規定的互相忠實，互相尊重，互相幫助，和睦相處相違背，最終導致婚姻失敗，家庭破裂。並且如果婚後男方在社會地位和經濟上一帆風順的話，那麼婚變的可能性會更大。
通過以上分析、比較，認為門當戶對的婚姻會比較長久。
首先，建立在“門當戶對”基礎上的雙方根本不存在心理優勢，也談不上什麼心理歧視，從而互相尊重，會比較平等融洽的相處。這也驗證了自古以來為什麼父母要包辦婚姻了。
包辦婚姻雖說有不合理的地方，但不應一棍子打死，我們要吸其精華，棄其糟粕。父母是過來人，對婚姻的包辦是從婚姻本身來考慮的，剔除了愛情和激情所帶來的不確定因素，這導致了自古以來就有很多的年輕人為抗婚而離家出走的結果。但是等到這些曾經抗過婚的人到了一定的年齡，也有了對子女婚姻包辦的想法，這個時候他們已深知門當戶對對於婚姻的重要性了。
當然婚姻還是要有愛情做基礎的，但門當戶對是首要條件，沒有愛情的婚姻難以幸福，但有愛情而無物質相當的婚姻更是難上加難，婚姻需要門當戶對。
我們從古今中外的故事中來**美滿的婚姻需要門當戶對的問題。
古時候，婚姻都講門當戶對。你家的門要與我家的門差不多規格，你家的窗戶也正好與我家的配套，這樣的兩家人攀親，誰也無法瞧不起誰，誰也高攀不了誰，四下無言各得其樂。可是在過去，如果按照“門當戶對”的原則辦婚姻大事，那麼皇帝的女兒應該嫁到外國去了，因為天無二日，國無二君，國內無匹呀！
但往往是皇帝退而求其次，將公主下嫁給王公大臣之子，算是對“門當戶對”法則的勉強履行。結婚之後，小兩口的生活質量如何呢？家裡的駙馬爺恐怕是一副戰戰兢兢，度日如年的景象
今天的婚姻其實就是合併同類項，這個同類項就是我們以往所說的“門當戶對”，現在演譯成“強強聯合”，它指男女雙方才（財）智相當，“強強聯合”的婚姻是績優股（至少是潛力股）與績優股的組合。
如果往日的“門當戶對”能使夫妻雙方天長地久相安無事，那麼今天的“強強聯合”則可能使夫妻雙方成為婚姻的最大贏家。在新興的社會階層裡，白領人士和金領人士越來越成為整個社會的支柱群體，“強強聯合”表現為“白金之合”即“女白領”配“金老公”。
中國曾有過崇高與美妙的愛的經典，從《關雎》到《梁祝》不乏動人的情歌和千古絕唱，叫人感受愛的永恆魅力。這些“過去式”愛情的表述，也許就叫“傳統”。中國的這類故事幾乎有一個共同的特點：
那就是仙女都會愛上一個窮人，幾乎沒有見到一個仙女去愛富家子弟的，好像一沾上富就失去了浪漫純潔的色彩，“嫌貧愛富”是國人一向最反感的價值取向，即使在民間故事裡也深深的打著這樣的烙印。國外同樣也有仙女下凡尋求愛情的故事，然而愛的大都不是窮漢而是“白馬王子”。婚姻不只是浪漫的愛情，還要以“門當戶對”作為基礎的。
外國的婚姻有是怎樣的呢？俗話說：“窮女嫁富男，如同花子拾金；窮男娶富女，如同賣身奴”。
現實生活中這樣的例子屢見不鮮，中外愛情最大的差異就在於老外謳歌愛情時，不剔除物質前提，而我們好像將愛情道德化、抽象化，建立在虛無飄渺的、無物質基礎的“感情”上，缺乏必要的理性思考。也許有人可以拿出《羅蜜歐與朱麗葉》來批駁這種論點，但其內所講的主人公都出身貴族，愛的阻力只是家族的恩恩怨怨，不存在物質方面的問題。而灰姑娘就更坦率的表現了對貴族地位、金錢的嚮往。
而中國的《天仙配》讓仙女下嫁貧下中農就缺乏現實感，這僅僅是一個“窮”男找媳婦難的一種宣洩方式，一種情感的表達。
現今許多事實證明，當雙方在家庭背景，文化修養等方面存在很大差異時，即使生活在一起，也很難和諧。尤其在交流溝通，教育子女，持家治家，生活習慣，接人待物及前程設想等方面，會出現嚴重的分歧，從而造成同床異夢，貌合神離，或者是永久的處於冷戰狀態。
如同兩個不相干的齒輪被硬性的配在一起，結果永遠無法和諧相處，重著造成家庭暴力或虐待家庭成員，這違背了婚姻法的原則
從這些方面我們可以清楚的看到男女雙方在各方面相互平等，在婚姻中佔有一定的重要地位，也就是門當戶對是選擇婚姻的必然。當然任何事情都不是絕對的，門當戶對外也存在著概率極小的例外，事物是運動發展的，婚姻在現階段至少是需要門當戶對的，而且在以後的發展中，這也是非常重要的基礎因素。
總之，每一個人來到世上都有著相同的身體結構，所不同的是存在的環境不一，環境在很大程度上影響著人的思想認識，即物質決定意識。婚姻法的出臺是為了解決社會當中的一些家庭問題，而這些問題的產生就在於雙方得意識不同，要避免這些問題，在婚姻當中我們必須注意門當戶對所扮演的重要角色。
美好的愛情不等於美好的婚姻，我們慎重選擇伴侶的同時考慮門當戶對是我們這個時代不可迴避的事情，是時代的必然。
人生？你是如何理解這個詞的？你認為什麼是人生？你的人生是怎樣
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怎麼理解虛偽這個詞，怎麼理解虛偽這個詞什麼時候才是虛偽呢？
虛偽就是因為外界與社會因素，比如小時侯接受的教育，或者為了得到某種利益，或是為了自己不孤單 有時候人們得到朋友就是為了排解自己的孤單，說白了就是需要利用別人，對他人有依賴 或是為了面子不願被人說自己不好才強迫自己什麼都做的很好，很有道德，很有素質，很友善，很客氣 其實他內心並不情願，也覺得那樣虛偽，...
「相濡以沫」這個詞是怎麼來的，相濡以沫,這個詞是什麼意思
用於夫妻之間的成語 相濡以沫 的出處在 莊子 是說泉水乾涸了，魚們靠在一起用唾沫相互溼潤，以度難關。這詞在後來被用來比喻在困境中的相依為命和相互救助。但更多的使用是比喻夫妻情感狀態，尤其是老年夫妻的情感狀態。相濡以沫,這個詞是什麼意思?相濡以沫的原意是指兩條魚，被從水中撈了出來，由於沒有了水，所以它...