1樓：匿名使用者
不知道你要哪種 隨便來幾個我喜歡的
鯉魚跳龍門的傳說
龍門位於壺口瀑布南面約65公里處，在晉陝峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發生很大變化。
龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，由於峽口中的水位壅高，而出了峽谷後，河谷突然變寬，水位則驟然下降，於是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮鬥不息。
古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。
大禹治水的故事
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。
鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。
把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為“神禹”而傳頌與後世。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
5. 三門峽名稱的由來
三門峽是黃河進入平原以前最後一段峽谷中最險要的一座山峽。這裡地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。人們把這三股水路分別叫做“人門”、“神門”、“鬼門”，“三門峽”的名稱由此而來。
鬼門、神門中水勢險惡，似乎只有鬼神才能通過；人門水勢稍緩，但也是水深流急，舟船難行。
如今，“三門天險”已經沒有了，取而代之的是一條橫亙峽谷的大壩，像一條銀色的緞條把山西、河南兩省連線起來，這就是2023年動工興建的黃河干流上第一座大型水利工程——三門峽水利樞紐。
女媧補天的傳說
傳說盤古開天闢地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞昇平。後來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水氾濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。於是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。
女媧為何選擇天台山呢，因為只有天台山才出產煉石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。
於是，女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上。
天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將揹負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。
可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，於是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。女媧補天台
女媧補天之後，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天台山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火不斷。
2樓：弦森
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3樓：古古
夸父追日、女媧補天....................................
4樓：六月飛虹
關於什麼的神話故事啊大哥，牛郎與小姐？
關於太陽的神話故事 5
5樓：大連雙木傳媒
關於太陽的神話故事，夸父逐日的故事，你知道麼
關於造人的神話故事。
6樓：匿名使用者
盤古開天闢地以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”，據說她一天當中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它變得富有生氣。
添一點什麼東西進去呢？她一時也想不出來。
她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，於是在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水裡的影子也向著她笑；她皺皺眉頭，池水裡的影子也向著她皺眉頭。
她猛然醒悟了，這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎？那為什麼不創造一種像自己的生物來加入這個世界呢？
這樣想著，她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手裡揉捏著，揉捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇蹟出現了，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，並且一開口就喊：“媽媽！
”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對於生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創造的這可愛的小東西取了一個名字，叫做人。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對於自己這優美的作品，感到十分滿意。於是，她又繼續用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴裡總是喊著：
“媽媽！媽媽！”這使她精神上有說不出的高興和安慰。
從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。
於是，她又繼續用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞佈滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經忙碌得有些疲倦了。得想出一個提高效率的辦法。
想了好久，她終於想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭裡，將水攪渾成渾黃的泥漿，向地面上這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現，大地上不久就佈滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。
後來她終於想出了一個辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結合起來，叫他們自己去創造後代，擔負起養育嬰兒的責任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，並且一天比一天在增多。
7樓：coco丶_少
希臘神話中造人故事
珀耳塞福涅造人
根據希臘神話學家希吉努斯的著述：冥後珀耳塞福涅（農業女神得墨忒耳demeter的女兒）在過一條河時發現了一些粘土，她於是用這些粘土塑造了人的形象。這時宙斯來了，珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。
但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。後來地母該亞（一說為得墨忒耳）也加入了爭執的行列，因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最後天神克洛諾斯裁定：
人死以後靈魂歸宙斯，軀體歸該亞，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活著時支配他的一生。
8樓：龍傲紫紋
希臘神話中記載：
大地上有各種生物但是還沒有統治地球的人類
。普羅米修斯便想
喚醒埋藏於泥土之中的人類生命的種子，讓他們使大地更加充滿生機。
他從河岸抓起一
大團泥土然後用這些泥巴根據神的形象捏出了一個人。但是這些小人沒有生命。他從各
種動物身上攝取了善的或惡的特性，然後把這些特性揉合在一起，往每一個人的胸膛裡
注入屬於他的那一部分。
智慧女神雅典娜奧林帕斯山上下來，把神的具有活力的呼吸吹
進他們的口中。於是，他們獲得了聰明和理智，這才成為真正的人。
中國的泥土造人是女媧造人：創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇
宙所作的幼稚的解釋和描述，
反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。關
於人類的起源方式，有多種，有卵生說、石生說、感生說、猴變說、果變說、汙垢說等
等。而在這眾多的說法中，泥土造人說無疑是數量最大、流傳最廣、最具代表性的說法
了。在中國這一類神話的代表就是女媧造人。
關於太陽的神話故事
9樓：車友料
關於太陽的神話故事，夸父逐日的故事，你知道麼
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10樓：凮起雲湧
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神化的英雄傳說，神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。
當時生產工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。
舉凡日月的執行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然。
於是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關係，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。
在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然了不懈的鬥爭。
一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。
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