1樓：光芒星斗
道教文化論對待人與自然的相互關係
道教文化在對待人與自然的相互關係問題上的基本出發點，乃是"天人合一"的思想。它從這個基本思想出發，提出了"天、地、人，本同一元氣，分為三體。"1"元氣有三名，太陽、太陰、中和。
形體有三名，天、地、人。"2這天、地、人三氣應當相互協調，"相愛相通，無復有害者"3，方能"併力同心，共生萬物"4；"一氣不通，百事乖錯"5。道教的這種思想，首先是承認宇宙間萬事萬物都有其合理性與平等的存在地位，主張讓宇宙萬物任性自在，自足其性，得其自然之存在與發展，人當無為，勿加干預。
《莊子》提出："無以人滅天"6。《太平經》說：
"凡物自有精神，亦好人愛之，人愛之便來歸人。"7《抱朴子內篇》認為："天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。
"8因而主張"任自然……存亡任天。"清人閔一得《陰符經玄解正義》亦稱："萬物自生，豈勞人力也哉?
"9不僅如此，這種思想還認為人也是自然的一部分，強調"道法自然"10、"自然之道不可違"11，因而主張人應當愛護自然，保持與大自然協調相處的和諧關係，順應大自然的客觀規律辦事。不應像西方文化所主張的那樣把自己凌駕於萬物之上地去掠奪自然，反自然之道而行之，就將作繭自縛，必然會危害人類自身，引起自絕於天地的嚴重後果，甚至被大自然把整個人類都開除出"地球村"。儒家雖然也講天人合一，但它又注重人與自然之間的差異，強調人高出於一切事物的特殊價值，認為人貴物賤，"鳥獸不可與同群"12，這實質上也是一種以人類為中心的思想，與道教以平等態度對待自然的思想是不相同的。
道教反對在人與自然之間分出高低貴賤，把人與自然對立起來，要求摒棄以人類自我為中心的思想，與大自然打成一片，進入天人相合無間的理想狀態，這比儒家的思想境界更高出一籌。道教所主張的道法自然、順應自然的思想，乃是從對自然界和人類社會的深刻認識中總結出來的，是符合自然界和人類社會的發展規律的，是一個古今中外都概莫能外的普遍真理，應當是人類行為的共同準則，在新世紀裡也必將閃爍著巨大的光芒。
2樓：東山無人
合二為一 道法自然 混然天成
道家思想與道教的關係？
3樓：
1，道教思想和道教關係很緊密，但是道教思想最開始並沒有教派的內容存在。老子提出道的概念，後來莊子等人，包括漢代的玄學家將其發揚光大，但是都只是理論和學說。而道教是漢末張道陵創立的，其中包括前人的思想，還有巫術以及民間的鬼神崇拜。
因此道教是以道教思想為基礎，並且包含了其他很多社會因素的教派。
2，道教源遠流長，道家的方術稱作“黃老之術”，就是說從黃帝開始，道家已經萌生，由老子提出道的概念，張道陵創立道教。因此可以說，中國的文化全部和道教有關。你看《三國》裡，每個有學問的人都有道號。
許多文人的著作都和道有關，比如早期的莊子，抱朴子，這是比較典型的。包括竹林七賢。你看那些歸隱的人，幾乎都和道教有關。
到了隋唐時期，道教達到頂峰。李白就是加入了道門。因此每個朝代的文化，基本上離不開道教。
而且各個朝代帝王都對道教重視，所以也發展了道教的文化思想。唐朝每個讀書人必讀《道德經》。
3，修煉主要分為內丹和外丹，內丹就是製藥，歷史上著名的煉丹家諸如葛洪，張仲景，孫思邈，華佗，都是道士，後來因為製造的丹很好，反成了醫學家。
內丹是由魏伯陽理論系統的提出，蘇玄朗發揚，到了鍾離權和呂洞賓時期達到頂峰。主要就是修心養性，具體的方法不說了。這種修心養性就是氣功的源頭，也就是說，要想練好功夫，就得提高自身修養。
一個心很亂的人，是修煉不成的。道教修煉講究法、侶、財、地缺一不可。
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4樓：
道家是理論派，道教是實踐派，用的理論大多來自道家，部分來自遠古。
黃帝和老子是道教理論的奠基人。
而老子又是道家理論的奠基人。
張道陵把伏羲、黃帝、老子等人的理論，以及上古修道者的修煉方法結合，同時採用傳說中鴻蒙未開、鴻蒙初開、天皇、地皇、人皇以及五帝時代的神話體系，並尊老子為道祖降世，將上古神話與夏朝以後至東漢出現的人物關聯起來，後人又將之後不同朝代得道者錄入道教神話體系當中，形成了一個複雜而龐大，涵蓋了天尊（比創世神還高階的神）、尊神、創世神、後天封神、上古真仙、後天真仙等。
至於道教或道家修煉方法，包含性功、命功、性命雙修功等三大類，n種小類的**。
其中性功指單純心性的修煉，即本著與世無爭的態度，學習一切善良的事情，盡力不做惡行。同時以呼吸吐納作為修煉的法門，旨在養身。
命功則更注重體修，包含武術、氣功、房中術等內容，旨在強身健體，提高人體的機能。
而性命雙修則是綜合了性功、命功的優點。
5樓：西關瘦馬
介紹為何諸子百家中只有道家產生了宗教
6樓：賞冉
道家漸漸演化，出現了道教，融入道教，其實道教不單單隻有全真和正一兩個大類，而是三個大類，還有一個是隱宗，隱宗包含（散修，非屬於全真和正一的修道人士，還包含個個民間門派），以我的觀點，經過歷史的變遷，道家融入道教，分三個類別，全真，正一，隱宗，而這三類統稱——道門，（大道之門），不拒任何求道之人，道門深遠，傳承不易，現代社會道教勢微，不要糾結爭論啦！本是同根生相煎何太急！
7樓：匿名使用者
老子又是道家理論的奠基人。
8樓：邵晟
www.lstqg.com道教**
道教與道家是什麼關係？
9樓：崙嵛
道教等於道家，道教在古代的稱呼是道家，兩者是同一個概念，理由如下：
唐代封演《封氏聞見記》卷一《道教》：“本自黃帝，至老君祖述其言，故稱為黃老之學。這句話看起來似在說道家，但人家說的是道教。
蘇軾撰《上清儲祥宮碑》：“臣謹按道家者流，本出於黃帝老子，其道以清靜無為為宗，以虛明應物為用，以慈儉不爭為行，合於《易》何思何慮，《論語》仁者靜壽之說。自秦漢以來，始用方士言，乃有飛仙變化之術，黃庭大洞之法，太上天真木公金母之號，天皇太乙紫微北極之祀，下至於丹藥奇技符籙小數，皆歸於道家。
……《上清儲祥宮碑》碑文（區域性）
《上清儲祥宮碑》是蘇軾為道教場所“上清儲祥宮”寫的碑文，然而文中沒有“道教”，只有“道家”，重點是後面那句話：丹藥奇技符籙小數，皆歸於道家。
辛願《大金陝州修靈虛觀記》按：道家源於黃帝、老聃，至列禦寇、莊周氏，擴而大之，乃與孔子之道並立，為教於天下而不廢。同上，這又是一篇為道教場所“靈虛觀”撰寫的碑文，和蘇軾那篇碑文一樣，用的詞語是“道家”，上述文章碑銘，都是為道教所寫，其中所說的道家指的是道教。
這表明歷古人指稱道教所用的語彙，以道家居多，道教居少。
元代劉謐嘗《三教平心論》，稱“嘗觀中國之有三教也。自伏羲氏畫八卦，而儒教始於此。自老子著《道德經》，而道教始於此。
自漢明帝夢金人，而佛教始於此。
明代道士朱權《天皇至道太清玉冊》：“稽夫道教之源，昔在混茫始判，人道未備。天命我道祖軒轅黃帝，承九皇之運，秉六龍以御天，代天立極，以定三才。
當是時也，天地尚未昭晰，無有文字，結繩以代政；無有房屋，巢居以穴處；無有衣裳，結草以蔽體；無有器用，汗尊而杯飲。我道祖軒轅黃帝，始創制文字，製衣服，作宮室，制器用，而人事始備。今九流之中，三教之內，所用之文字，所服之衣裳，所居之房屋，所用之器皿，皆黃帝之始制，是皆出於吾道家黃帝之教焉……“
古籍文獻中關於道教的論述，多以道家指稱道教。且普遍認為道教始於黃帝老子，從沒說過道教始於張道陵。道教不是道家的說法是現代人的觀點，並非古人的觀點。
道家與道教有什麼關係？
10樓：關鍵他是我孫子
道教是依託道家思想建立起來的。
道教在其創始的時候是把老莊黃老之學、神仙長生之術及民間巫術結合起來，形成一種特定的宗教形態，其中道家思想是道教重要的思想**。在道教的長期發展中，始終依託道家思想，如：《老子》、《莊子》等成為道教的重要經典，道教學者根據時代的需要不斷地去註解《老子》、《莊子》等。
可以說，沒有道家，就不可能形成道教，沒有道家，道教就失去了堅實的思想支柱。漢魏以後，道家再沒有形成有影響的學派，也不再出現傑出的道家學者，而道教卻得到了長足的發展。
道家之所以沒有湮滅，一個重要的原因就在於它藉助於道教的發展而得以延續，道教既然以道家思想作為理論支柱，因而必然包含著道家，老莊的著述既然被作為道教的經典，道教學者在進行註釋時也必然發展了老莊之學。但不能否認道家對道教的影響更大一些，而不是相反。
道教與道家有著很直接的關係。名稱上，道教以“道”為教名；思想上，道教以道家的哲學思想為最高信仰，並據之構建了道教的理論體系；人物上，道家學派的創始人老子，成了道教的教主，道家的另外幾個代表人物莊子、列子、文子、亢桑子，分別成為道教的南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人。
擴充套件資料：
道家和道教的區別：
一、道家與道教產生於不同的時代。
道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
二、道家與道教有各自不同的代表人物。
即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。
道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。就後者來說，以老子為例，道家中的老子是一個現實的思想家，道家的創始人，道教中的老子則成為太上老君，是一個宗教教主，兩者的性質顯然是不一樣的。
三、道家與道教的性質不同。
從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
四、道家與道教的思想不同。
道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是“道”，認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，倡導自然的世界觀和方**。
道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是以長生不老之道為最高信仰的中國本土固有的宗教，是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。
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