1樓：匿名使用者
命運是掌握在自己手中的。
上帝給了每個人自由意志，人可以向善也可作惡。向善的人上帝祝福他，作惡的人上帝不會懲罰他，但是有魔鬼來玩弄他。
魔鬼會欺騙，總是想辦法愚弄人，讓人拜假神，弄些假的神像，或者太陽月亮或者飛鳥或者走獸等形象，讓人去敬拜。其實那些都是假的，都是魔鬼的作為。
只有按照真理生活的人才會主管自己的命運，才會過上幸福的生活。
2樓：守望黎明的羔羊
因為每個人都有不同的人世間歷練的任務，當然有不同的命運，命運是出生前靈魂設計好的生命藍圖，但如果我們的品性心念改變了，命運就可以更改，因為有的災難課題不需要通過測試了。
3樓：匿名使用者
雲谷禪師這一番話，把了凡先生點醒了。命運確實是自己造的，自己可以改變，一定要懂得自求多福。我們學佛，有很多人問我，他說：
法師，你為什麼要學佛？我的答覆很簡單：我學佛的目的很單純，提升自己的境界，這是從果報上說；從因上說，提升自己的德行。
積功累德是修因，因好，果當然殊勝。業因果報，到你自己能夠覺察出來的時候，你就非常歡喜，佛家常講‘常生歡喜心’。這一生都生活在歡喜當中，這個多快樂！
心裡面沒有憂慮、沒有牽掛、沒有妄想、沒有執著、沒有煩惱，這叫得大自在。經論裡頭常講‘常生歡喜心’，一生生活在感恩的世界裡，這是多麼幸福！我是為了這個才學佛的。
其實，這是早年老師教導的。我在學佛之前愛好哲學，我的老師方東美先生，他告訴我：佛學是哲學裡頭的精華，哲學裡頭的最高峰，‘學佛是人生最高的享受’。
我被他這句話打動了，所以認真學習。
4樓：匿名使用者
命運是自己造的
如何改變命運
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
命運由什麼控制呢，答案是由業力牽引。
有些是定數，比如壽命長度，做人的話，壽命肯定是頂多100多歲，這個是定數。
但是禍福這些可以改造的啊，別人命好命壞，那都是別人的事情，我們可以做改造，比如，日行一善，每天去支付寶做公益啊，不用多，一天一元錢，總不多吧，每天都去做這個事情。
每天給朋友多點祝福啊，這也是善。
每天早上起床，對著鏡子微笑啊，一天心情好起來啦，這一天都順很多。
6樓：福臨
命好的人是因為他們的前世或是此生從前做過很多好事（為別人）
如果從現在做起，他們（過得好的人）的現在就是修好的人的未來
7樓：張慶彬
人定勝天，相信命運是掌握在自己手中，人家命運好那是人家的事，總有一天自己也能像他們一樣。
8樓：小的嗎看
上帝創造了人 但人有自己選擇的權利
命好不一定就是祝福
有人說：命運是上天註定的，那麼你的人生真是由上帝掌握的嗎？？
9樓：匿名使用者
我相信緣分，也相信天意，但我唯一不信的是我的命運，我不信上帝就是那麼玩兒我，我不信我們不會到一起的，其實，只要堅持，沒有什麼是絕對的！
10樓：匿名使用者
不是！命運始終是掌握在你自己手裡的。
這個世界很不公平，命運也很難改變，為什麼有部分人就說上帝是公平的，命運能改變啊？
11樓：匿名使用者
從這個星球上有生命降臨開始，從來就沒有過公平，只有相對公平而已。我相信命運，相信命運是不可預知和改變的，但我同樣相信，命運是天和自己一起定的。命運從來就不掌握在自己手中，人定勝天從來就是一句空話，因為人是“天”的一部分，人的思想，人的行為，人的命運，都是自然規律的結果，誰都逃不掉。
但，自然規律告訴我們，一切都是不確定的。貝多芬一生反抗命運，但他其實沒有逃過命運，因為“反抗”就是他的命運，他忠實的執行著。我們常說的“改變命運”，不是真的改變了命運，而是通過自身努力抵消了外界環境的消極影響，我們常說的命運單指“如果你什麼都不做，你會怎樣”，這一點可以通過“我做”來改變事件發生的概率。
所謂命運，就是由外界環境和內在意向共同決定，但外界是我們難以決定的，想要做自己想做的事，只能從自己努力這方面下手，這也是我們唯一能做的。做了不一定改變，但不做一定不改變，這就是人類的宿命。如果你不知道命運，那麼命運就沒有意義，因為它的存在什麼也改變不了。
如果你倒黴，你不幸，你的外界環境很悲慘，你也無法改變，只有自己努力去改變自己。這個世界從來就沒有公平，但人類還是走過了幾千年，走到了現在，這是作為一個生命的堅韌。在極端不公的時代成長並改變自己的人，我們稱之為英雄。
12樓：匿名使用者
上帝只是那些自以為是的傢伙搞出來替罪羊，把不能解釋的問題都推給了上帝；其實如果真有上帝的話我想他現在比誰都鬱悶。
13樓：貓青
公平才怪！你會關注一隻只螞蟻過得好不好嗎？不會！你才懶得理！
上帝是至公的，為什麼每個人的境遇和命運會如此懸殊，上帝是至善的，為什麼世界大戰時不救無辜的生命？
14樓：九方安露
佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。
佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的‘業力’的結果。
業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，在從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造的結果，所謂‘善惡到頭終有報’，就是這個意思的說明。
業，有個人單獨造作，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖然與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有‘共業’及‘不共業’的兩大類。
由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。
比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然上有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。
至於生命在地球上最出的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。
正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千萬差別。
事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
這，就是佛教對於宇宙生命的**及其存在的看法。
其實，你是想找尋生命的真正意義。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。
其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。
15樓：匿名使用者
上帝是一位公義的上帝(參賽45:21)，“他一切所行的，無不公義”（詩145:17)。
“因為耶和華是公義的,他喜愛公義,正直人必得見他的面。”“惟有惡人和喜愛**的人，他心裡恨惡。”（詩11:
4-7)。他“萬不以有罪的為無罪”(出34:7,民14:
18,鴻1:3)。上帝不能容忍人對人的欺壓，所以聖經稱他是孤兒的父，是為窮人和受欺壓者伸冤的上帝（參詩68:
5)。上帝所喜悅的，不是向他獻上“千千的公羊，或是萬萬的油河”，他要求於世人的，是行公義，好憐憫，存謙卑的心與他同行（參彌6:6-8)。
他不偏待人，在審判的日子必照各人的行為報應各人，顯出他的公義（參羅2:5-11)。
不是不報，時候未到。
有時候看似地上的平安是短暫至輕的，我們應更看中天上的賞賜。
因為我們是寄居的，永遠的歸宿不在地上。
所以，不應以短暫的苦楚輕看上帝的慈愛與公義，只是我們不能明白罷了。
願上帝賜福與你。
16樓：匿名使用者
我們的命運不是神給我們的,是我們自己決定的,你做了善就有善報,惡自然有惡報,善惡都自己招來的,沒有什麼能主宰你的命運.這個不是說上帝不公平,只是他並不主宰這些事.人遭受到什麼苦果都是自己招來的,你做錯事就要付出代價,其實這個正顯示上帝是公平的.
為什麼人生下來就這樣不平等這個問題用最簡單的話說就是善有善報,惡有惡報.人一生下來就已經帶了過去無數世的"業力"來到這個世間,所謂業力簡單說是過去無數世這個生命體造的善的,惡的,不善不惡的行為,語言,思想所形成的一股強大的力量,這股力量牽引著這個人來投胎,然後給予這個人不同的出生條件,有的人生下來就殘疾,有的人生下來在富貴人家,都是最明顯的善惡報應,比如這個人生下來就不能說話,有可能因為他過去世做了嚴重的誹謗真理的行為,或者他犯下嚴重的行為,讓別人不能說話,這輩子就有這個可能他在語言方面有缺陷,這個就是報應.這樣你明白了吧,人一生好好壞壞的際遇,都是善惡在起報應.
所有人生的好壞,不同的際遇,都是業力在操縱,你的命運是自己造的,苦樂都要自己嘗.沒有主宰.這個恰恰顯示了宇宙的公平,絕對的公平.
17樓：神愛世人至今
上帝是至公的，為什麼每個人的境遇和命運會如此懸殊，上帝是至善的，為什麼世界大戰時不救無辜的生命？
懸賞分：10 - 離問題結束還有 17 天 8 小時
問題補充：為什麼人一出生，就非常的不平等？
--我來回答
命運懸殊?!人不都是一生一死嗎?!乞丐與帝王,一生皆有悲歡離合,勞苦辛酸...不公允嗎??乞丐與帝王一生的心情不都是喜,怒,哀,樂嗎?!
無辜的生命?!--流無辜之人血的,必然遭抱!其實無辜之人,真的存在嗎(除了耶穌)?那一個人所犯的**之罪,不夠他死上千百回哪?!
一出生就不平等?!你不是赤裸而來?!我們比你多了什麼嗎?!你家沒有錢?!人家還沒有爸呢!就算他有爸,將來不是還是一樣失去!?
知足常樂!上帝至公!我信上帝!
上帝是至公的，為什麼每個人的境遇和命運會如此懸殊，上帝是至善的，為什麼世界大戰時不救無辜的生命
佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信 宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結 本來如此就是宇宙和生命的實際情況。佛教相信 宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的 ...
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