老祖母是指哪位神仙

1樓：

指華胥，華胥，也稱華胥氏，風姓，故里陝西省西安市藍田縣華胥鎮。華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為「人祖」，是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為「始祖母」。

伏羲、炎帝、黃帝功勳卓著，在華夏文明史中位列「三皇五帝」，中華民族由此興盛。關於華胥的記載最早見於《列子·黃帝》，其後上百種典籍均有記載。

華胥是中國上古時期母系氏族社會傑出的部落女首領，相傳她踩雷神腳印，感應受孕，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領遠古先民們不斷遊徒，足跡遍佈黃河流域，創造了中國的漁獵、農耕文化，開創了中華文明史。

「華夏」和「中華」中的「華」字皆源於華胥（一說是源於華山，也位於陝西）。學界普遍認為，處於黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發祥地，而華山的得名，除了其山形像「花」（古代「花」與「華」同）之外，還因為華胥氏族就生息、繁衍在華山之陽。因此，中華民族之「華」源於華胥之「華」。

華胥逝世後，卜葬故里孟巖，即今陝西省西安市藍田縣華胥鎮孟巖村。歷代文獻典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。

因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。

擴充套件資料

人類的歷史源遠流長，自盤古開天地之後，華胥氏是我國上古時期，最古老的母系氏族社會中傑出的部落女首領。她是伏羲和女媧的生母，炎帝、黃帝和蚩尤的遠祖，是中華民族的始祖母。

據史料記載：燧人氏時代居住在華胥渚雷澤一帶的華胥氏，「太昊之母…履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓」。（《竹書紀年·前篇》）「蛇身人首，有聖德」。

（《史記·三皇本紀》）

華胥氏是神話傳說中的九河神女。晉代王嘉在《拾遺記》中說禹鑿龍門時，見到一蛇身人面神，「神即示禹《八卦》之圖，列於金版之上，又有八神伺側。」禹曰：

「華胥生聖子，是汝也？」答：「華胥是九河神女，以生餘也」。

乃授玉笥授禹，長一尺二寸，合十二時之度，使量天地。禹即持此笥以平水土，蛇之身，即羲皇也。「九河在《爾雅·釋水》中記為徒賅、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、筒絮、鉤盤、鬲津等九條河」。

九河的具體位置今很難確定。

但是，為了中華民族的繁衍生息，華胥氏率領部落，先後到達甘肅成紀（今天水市）、四川閬中、山東濟寧、陝北延川，所到之處都遍佈她的足跡。她和部落的流徙圖，廣泛分佈在黃河中下游地區。

華胥氏時期距今已八千三百年的歷史，它是母系氏族原始共產社會的一種社會形態。華胥時代，部落成員間人人平等，「無帥長」，沒有私人佔有的「嗜慾」；為了部落間的生存利益，人們赴湯蹈火在所不辭。華胥氏所創立的華胥國，孕育著國家萌芽，閃爍著史前文化的光輝。

據清嘉慶《藍田縣誌》記載：「人文始祖軒轅黃帝曾夢遊華胥國，華胥之人… 。其國無帥長，自然而已；其民無嗜好，自然而已；不知樂生，不知死惡，故無夭殤；不知親已，不知疏物，故無所愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；獨無所愛惜，無所畏懼，入水不溺，入火不熱。

斫撻無傷痛，指責**癢。乘空如履實，寢虛如處實；雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不清其心；山谷不躓其步，神行而已…。」黃帝既寢，怡然自得。又二十八年，天下大治矣。

伏羲和女媧是中國乃至東方的「亞當和夏娃」。華胥氏作為伏羲和女媧的母親，繁衍了中華民族，華胥氏是中華始祖，華夏之根，民族之母。故殷函、尹紅卿編譯司馬遷《史記》《五帝本紀》開首卷寫到：

「有文字記載的歷史，從華胥氏開始，她是中華民族的始祖母，華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧生少典，少典生炎黃二帝」。

這些文獻典籍的記述，都清楚地說明了華胥氏是中華民族的始祖母，已是毋庸置疑的史實。

2樓：曉秋槓槓

個人聽說，老祖母是女媧娘娘，在驪山就建老祖娘娘廟供奉。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

3樓：鳳凰

去過驪山，朝拜老祖母?