1樓:**師黑白心
明朝萬曆年間,江南吳江地方有一人姓袁名黃,別號了凡。他很是聰敏博學,在他年少的時候,父親已經去世,因為家境並不好,想停學習醫,以謀衣食。有一天,在慈雲寺裡遇見一位老者,修髯偉貌,飄飄然若仙人。
了凡看了不覺肅然起敬,就走上去同他攀談, 方知他姓孔,雲南省人,精通邵子皇極數,為人占卜終身休咎,非常靈驗。了凡就請他為己占卜。孔公替他起了一課,說他應以仕路進身。
併為他算定終身,說明年就要進學,縣考當十四名,府考七十一名,提學考九名,某年補廩,某年出貢,貢後某年當選四川一大尹,在任三年半就應告老歸家,至五十三歲八月十四日丑時,當壽終在家裡。並斷定他無兒子,且難登科。
了凡一一用筆記下。口家之後,稟明母親,就禮拜名師,繼續讀書。此後數年之間,凡遇考校名次,及補廩出貢,都和孔公所懸定的完全符合。
了凡先生因此益加相信,人生進退禍福都是命中註定,絲毫不能勉強。於是對於功名利祿都淡然相處,沒有希圖僥倖之心了。
有一天,他往南京棲霞山去拜訪高僧雲谷禪師。兩人對坐在一室之中,經過三晝夜,不曾睡息。這位雲谷禪師很有道行,已修得他心通,對坐三晝夜之後,就很奇怪地對了凡說道:
「凡人所以不能超凡入聖的緣故,只因他心中妄想纏繞不休。現在我和你坐了三天,見你妄想很少,實是很難得的!」了凡道:
「我一生的命運,早已為孔公所算走了,榮辱生死都有定數,知道妄想無益於事,所以不再妄想了。」因將孔公的話略述了一遍。雲谷聽了笑道:
「我當你是個聖賢豪傑,原來也是凡夫知見。」了凡問他這話是什麼意思。雲谷道:
「凡夫因為不能無心,所以難免為陰陽氣數所束縛。一個人果能誠心竭力,為善不倦,數就拘他不得。反過來說,如果肆無忌憚,怙惡不悛,那麼,數也保他不住。
你二十年來被孔公算定,一毫都不曾轉變,這豈不是凡夫麼?」
了凡道:「照這樣講來,定數也可以挽回嗎?」雲谷道:
「儒家講『命由我造,福自己求,』的確是至理名言,佛經裡說:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』這明明說一切都可以自己求得的。
佛教以妄語為根本五戒之一,佛菩薩豈有自己反用誑語欺人的道理。但這所謂求並不是向外企求,乃是教你求己。就是向自己內心去求,即所謂『修身以俟之』的道理。
修是修理,就是修養,是教人改過遷善的意思。下手方法,最要緊需存恥心、悔心、畏心、勇心,方有實效。俟就是靜候,是教人積德邀福,靜心等候。
切不可存覬覦心、將迎心,只要至誠懇切、盡心竭力去做,雖時間遲速不定,而結果沒有不報的。你現在只需反躬內省,將所以不登科第,不能長壽,及不生子的過惡盡情改刷,然後再勤積德行:務要包荒容人,務要和氣愛人,務要葆惜精神。
從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。這就是義理再生之身,可以上格天心,挽回定數。《易經》說:
『趨吉避凶』。假使定數難回,那麼吉怎樣可趨,凶怎樣可避呢?」
了凡聽了這番言論,很佩服他的道理圓融確當,不覺拜倒於地,口稱:「請師傅慈悲,再教我實行改過遷善的下手方法!」雲谷就拿了一本《功過格》給他。
並教他於每天晚上將一天的存心行事,細加反省檢點,按格自記功過。每至月底,總結一次,將功抵過,所多餘的就可作為善行了。了凡拜別雲谷,回到家裡就跪在佛前盡情懺悔,並且做了一道疏文,立誓先行三千善事,求登科第,以報大地父母之恩。
從此以後,了凡先生戰戰兢兢,與從前的悠悠忽忽大不相同了。雖然在暗室無人之處,也不敢放任恣肆。他心中常懷有畏懼之心,恐怕得罪於天地鬼神,不敢稍存損人利己的念頭。
遇見義所當為,有益人群的事,就不避艱苦,勉力去做。過了一年,禮部考科舉,從前孔公算他該考第三的,忽然考了第一名。等到秋季考舉人,也就中舉了。
從此以後,孔公所算定的都不應驗了。但他自己檢點,存心行義,還不能算純善無過。有時遇見善事,沒有勇氣去做,有時遇到別人冒犯他,還不能容忍不計較,或白天裡神志清醒時,一切尚能把持,等到睡夢之中,或醉飽之後,仍多放逸。
這樣以功抵過,仍是虛度日月,沒有善行可積。
過了十多年,他的三千善行方才圓滿。他又許了三千願以求子嗣。隔了一年,果然生了一子,名叫大啟。
他的夫人也非常賢淑,同他力行善事。她不會寫字,就用鵝毛管印朱圈以記功行。或施濟貧病,或買放生物,一日有多至十多圈的。
每年冬季將丈夫買給兒子做棉衣的絲棉賣掉,將得來的錢買棉花,做成棉衣,去施給貧苦沒衣穿的人。她這樣孜孜為善,了凡先生就讚歎說:「你這樣肯捨己救人,將來兒子天啟的祿壽一定是可靠的了。
」不到三年,三千善行又圓滿了。後來又許萬條以求進士。過了三年,果然得中進士,實授河北寶坻縣知縣。
他夫人在縣衙內覺得無事可為,善行少了。因此常常愁眉不展,以為一萬條善行不知要何日方得圓滿。一天,了凡在睡夢中見到一神人,了凡就問他:
「善行難滿,怎樣是好?」那神對他道:「你只可辦理減糧一事,萬行就一齊圓滿了。
」原來寶坻的田按例每畝應完納錢糧二分三釐七毫。了凡做了知縣之後,嫌它太重,想奏請朝廷減低到一分四釐六毫,他確上過表奏,但是還沒實行。夢醒後心中又驚又疑,驚的是一念方動,神明已知;疑的是一件小事,何能便當萬善。
後來有位幻餘禪師,從五臺山來,了凡就將這事問他:「夢中神語可信麼?」幻餘答道:
「可相信,因為一個人只要真誠肯做利人的事,一行確是能當萬善。何況是合縣減量,萬民都能受到福惠呢?所以居位做官當權的人要積德修善是很容易的;反過來說,作惡造罪也是極便當的。
」善惡的界限以自己的存心行事怎樣來判斷。存心行事有利於人的就是善,只圖利己,不顧他入的就是惡。論其結果,利人的終得自利,利己的往往害己。
徵之歷史往事以及目前見聞,這種因果報應的先例很多很多。雖或本身並沒有明顯報應,但到子孫身上還是沒有不報的。所以有真智慧的人,一定歡喜做造福人群的事。
那自私自利的真是最痴愚的人啊!
了凡先生就這樣堅定為善。他在寶坻任內做了不少利民的事情,像浚河、築堤、開荒,人民很感戴他的恩德。孔公算他五十三歲要死的,到了那年,他並沒求壽,竟然無事,後來活到七十四歲才死。
他的兒子大啟也中進士,做到高要縣知縣。了凡先生一生著作很多,其中惟訓子書四篇,稱為《了凡四訓》流行最廣。
2樓:不認命的老李
增加財運的方法都在這裡了!
3樓:森淼道人
家裡西南西北 放置保險櫃 或者用五路財神符咒
怎樣才能有財運?
4樓:小白我很好
首先你要好好的讀書,財運是靠自己的努力才會有的,並不是靠運氣的,所以你應該做好你的工作就有財運了。
5樓:觀音賜名
一、儘量遠離男女之事,爛桃花,連夫妻正常之事也要有節度。太過則傷人的元氣,消極的氣場就積累起來了。
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6樓:匿名使用者
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同時心裡放輕鬆、心態放正確、培養自己的眼力、交際和處理問題的能力,也非常有必要。
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7樓:匿名使用者
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8樓:匿名使用者
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9樓:匿名使用者
財運是人們立足社會的根本, 也是伴隨一個人一生的一種運勢,很多人都很關注這個到底怎麼樣才能有好的財運?想要有好的財運伴隨,給大家介紹幾種簡單的方法。
個人的主觀能動性,在工作和事業上面需要個人不斷的努力和奮鬥才能成功,這個是先決條件。不管再怎麼樣的人,不去努力奮鬥都是不可能實現人生的目標和意願的。努力不一定能成功,但不努力就一定不會成功!
這是個真理。積水成海、積沙成塔,慢慢的積累財富,發揮主觀能動性,相信財富也是會慢慢的降臨的。
風水上的知識改變運勢。所謂一命二運三風水,可見風水在改變運勢上面也是很重要的。人們可以依據財運規律,並運用各種風水,才能更好的將財運發揮。
一般要了解的幾個方面是:1.家中空氣流暢,光線充足最好,這樣可以帶來祥瑞之氣。
2.家中不宜鏡子太多,鏡子代表幻影,比較虛幻,這樣的話,財富容易消耗。3.
家中不宜懸掛蕭條的圖畫和擺放死掉的植物。平時生活當中經常觸及到的這種蕭條的畫面的話,對心情有影響,自然也對財運有影響。4.
臥室床不直接緊挨窗戶,一面靠牆最佳。
通過吉祥物可以改運增財。可以佩戴和擺放一些吉祥物來改變運勢,念菩堂開光貔貅,吊墜、手鍊、擺件等,以幫助自己旺財運,尤其是對偏財運更佳。開光之後的吉祥物是具有靈性的,而且也是認主的,認主之後可以讓貔貅更好的為主人改變運勢帶來財富。
一定要選擇開光過的吉祥物,然後根據指導佩戴或者擺放。
佛家說「諸法因緣生」,「因」是我們內在的主觀基礎,「緣」是外在的客觀變化。他們之間就類似於「能力」和機會的關係。開光加持並不是能夠改變你的「因」(個人的能力和努力),而是助「緣」(外在的運氣和機緣)。
有因有緣,再加之修福惜福,我們就有更多的機會成就人生,獲得更大的智慧和福報。
10樓:落葉隨風
平時多行善,做生意要講信譽,講誠信,然後能夠吃苦耐勞,能夠有眼光,一定會有財運的
11樓:匿名使用者
黃水晶citrine - 化學式(sio2)
黃色的磁場象徵財富之源,主旺財。佩帶象徵旺氣及招財的招財旺氣黃水晶手煉,掌握制勝先機,貴人扶助,好運連連,是財富不斷增加的絕佳選擇!所以,多配戴黃水晶的飾物,即可增強自信,和自我立場堅定。
也有助促進腸胃健康。多接近黃水晶,可提升個人氣場裡的黃光部份。黃光是物界裡最強能量的顯現,因此黃水晶的能量,很強烈地相應著物質和財富。
使用黃水晶的方法非常廣泛,例如(擺設,耳環、吊墜、戒指、手鍊)等等或在公司、商鋪的正確位置,擺放黃水晶。甚至常手持黃水晶球,倍同靜坐冥想等。
金髮晶正財偏財都招,磁場特強!
對平常個性叫軟弱,耳根子軟的人,可加強氣魄,堅定立場,不隨便允諾,不被甜言蜜
語迷惑,實是求是,不易受騙上當。
對常做決策的領導人物,佩帶**發晶,並靠近太陽神經叢(肚臍以上,胸部以下部
位),可幫助快速做下正確決定,不猶豫不決,激發個人的雄心壯志,膽識氣魄與格
局,並踏實執行貫徹,成就大事業!
對應太陽輪 對肝、胃、腸等器官具療效。
鈦晶:含針狀或板狀礦物質鈦之髮絲,鈦晶氧化後呈閃亮的金色,是現今最珍貴的水晶,因外型討人喜歡而又極為稀少,也是市場上價位最高的水晶。
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