1樓：匿名使用者
沈括《活板》
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如“之”、“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文 用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模採用它。五代時才開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。慶曆年間，有位平民畢昇，又創造了活板。
它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字製成一個字模，用火來燒使它堅硬。先設定一塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，然後密密地排列字模，排滿一鐵框就作為一板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化，就拿一塊平板按壓它的表面，那麼所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。
如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常製作兩塊鐵板，一塊板正在印刷，另一塊板已經另外排上字模，這一塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每一個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備一塊板裡面有重複出現的字。
不用時，就用紙條做的標籤分類標出它們，每一個韻部製作一個標籤，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以製成。不拿木頭製作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏鬆有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來；不如用膠泥燒製字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，一點也不會被藥物弄髒。
畢昇死後，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏著。
2樓：荻瑟兒
沈括(公元1031~2023年)，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學家、政治家,文學家。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一代，後隱居於福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年（公元2023年）進士。
神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年(公元2023年)提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元2023年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。
次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州(今陝西延安)，加強對西夏的防禦。元豐五年(2023年)以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。
晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。《夢溪筆談》，共30卷，內容豐富，包括天文，地理，數學，物理，文藝，歷史等。是個包容多種知識的筆記鉅作。
沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新曆法，與今天的陽曆相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對共振等規律加以研究。
在數學方面，他創立「隙積術」(二階等差級數的求和法)、「會圓術」(已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法)。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。醫學方面，對於有效的方藥，多有記錄，並有多部醫學著作。
此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢昇發明活字版印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。 《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》包括《筆談》《補筆談》《續筆談》三部分。
《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。
全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、**等方面的，約佔全部條目的18％；屬於自然科學方面的，約佔總數的36％，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約佔全書的46％。 [編輯本段]【《活板》原文】 板印書籍，唐人尚未盛為之。
五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
活板的寫作背景
3樓：匿名使用者
沈括(公元1031~2023年)，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學家、政治家,文學家。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一代，後隱居於福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年（公元2023年）進士。
神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年(公元2023年)提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元2023年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。
次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州(今陝西延安)，加強對西夏的防禦。元豐五年(2023年)以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。
晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。《夢溪筆談》，共30卷，內容豐富，包括天文，地理，數學，物理，文藝，歷史等。是個包容多種知識的筆記鉅作。
沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新曆法，與今天的陽曆相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對共振等規律加以研究。
在數學方面，他創立「隙積術」(二階等差級數的求和法)、「會圓術」(已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法)。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。醫學方面，對於有效的方藥，多有記錄，並有多部醫學著作。
此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢昇發明活字版印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。 《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》包括《筆談》《補筆談》《續筆談》三部分。
《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。
全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、**等方面的，約佔全部條目的18％；屬於自然科學方面的，約佔總數的36％，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約佔全書的46％。 [編輯本段]【《活板》原文】 板印書籍，唐人尚未盛為之。
五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
核舟記的寫作背景謝謝
4樓：house蜜糖棗棗
創作背景復
中國古代的制雕塑工藝發展到明代bai已經非常精湛，
du特別是微雕工藝更是如此zhi。dao明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，並將之送給作者，作者驚歎其技藝高超，而作此文。
作者在《核舟記》中運用說明和描繪相結合的筆法，生動地介紹了明末雕刻藝人王叔遠高超的雕刻技藝和獨特的才華，熱情讚揚了我國古代民間藝人的藝術成就，指出雕刻品“核舟”的主題。作者也體會到雕刻家把遊覽的全過程集中到“舟”上來加以表現的想法，形成“泛舟”的主題。
擴充套件資料
作者簡介
魏學洢（約1596—約1625），字子敬，號茅簷，明末嘉善（今屬浙江省嘉興市嘉善縣）人，明末天啟年間著名的江南才子，是明代的文學家。他出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家，父親是一位名臣。
魏學洢在世時經歷過人生鉅變、世態炎涼以後，便與與周邊的普通勞動人們交往，以此來排解心中的苦悶，這期間他寫出了傳世名篇《核舟記》，記載了一名微雕工藝師的高超技藝和敬業精神。
《核舟記》被收入中小學的語文課本中，成為中國中學生必讀的經典著作之一，受到人們的喜愛。
《高老頭》的寫作背景，請儘量說詳細點，謝謝
5樓：行走的蓮藕
19世紀上半葉是法國資本主義建立的初期，拿破崙在2023年的滑鐵盧戰役中徹底敗北，由此波旁版王權朝復辟，統治一直延續到2023年。由於查理十世的反動政策激怒了人民，七月革命僅僅三天便推倒了復辟王朝，開始了長達18年的七月王朝的統治，由金融資產階級掌握了政權。《高老頭》發表於2023年，也即七月王朝初期。
剛過去的復辟王朝在人們的頭腦中還記憶猶新。復辟時期，貴族雖然從國外返回了法國，耀武揚威，不可一世，可是他們的實際地位與法國大革命以前不可同日而語，因為資產階級已經強大起來。剛上臺的路易十八不得不頒佈新憲法，實行君主立憲，向資產階級做出讓步，以維護搖搖欲墜的政權。
資產階級雖然失去了政治權力，卻憑藉經濟上的實力與貴族相抗衡。到了復辟王朝後期，資產階級不僅在城市，而且在貴族保持廣泛影響的農村，都把貴族打得落花流水。復辟王朝實際上大勢已去。
巴爾扎克比同時代作家更敏銳，獨具慧眼地觀察到這個重大社會現象。
《老王》的寫作背景
6樓：匿名使用者
文章著於2023年。這是一篇回憶性文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個生活片段。當時正是“*****”時期，楊絳夫婦在那個荒唐動亂的特殊年代裡受了不少苦，被認為是“反動學術權威”，先後失去了女婿女兒。
但是任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。由此，與老王的交往深深的印刻在了作者的腦海之中······一般的知識分子經歷了文革之後都會以自身的不幸去控訴。“同是天涯淪落人”，楊絳的散文中閃過時代的影子，使我們在這種大時代下看到了老王的一顆金子般的心。
善良別有一番意味，這種意味絕不僅僅是對善良的肯定，它包含著更為複雜的東西。寫這篇文章的時候，已經度過了動亂年代，她在追憶動亂年代遇到的這些善良的人們時更容易忽略苦難，而是看到苦難年代裡人性的光輝。
拓展資料：
作者簡介：
楊絳(2023年7月17日-2023年5月25日)，錢鍾書夫人，本名楊季康，祖籍為江蘇無錫，出生於北京，2023年畢業於蘇州東吳大學，成為清華大學研究院外國語文研究生。1935--2023年與丈夫錢鍾書留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院和清華大學任教。2023年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。
2023年，任北京大學文學研究所，中國科學院文學研究所。中國社會科學院外國文學研究所的研究員。主要文學作品有《洗澡》、《幹校六記》，2023年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》。
96歲成書《走到人生邊上》，劇本《弄假成真》，《稱心如意》、《風絮》等，翻譯了《一九三九年以來英國散文作品》、西班牙著名流浪漢**《小癩子》、法國勒薩日的長篇**《吉爾·布拉斯》等。
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