1樓：匿名使用者
1.《借我一生》
《借我一生》是餘秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” ——餘秋雨語
2. 《中國之旅》（彩色插圖本）
從遺址看，這個被稱為上京龍泉府的渤海國首都由外城、內城、宮城三重環套組成，外城周長30餘里。全城由一條貫通南北的寬闊大道分成東西兩區，又用10餘條主要街道分隔成許多方塊區域，完全是唐朝首府長安的格局和氣派。
3. 《非亞之旅》（彩色插圖本）
旅館號稱四星級，實際上相當於一個小招待所。被告知街上的飲食千萬不可隨意吃，但旅館的飲食也很難入口。凡肉類都炸成極硬的焦黑色，又炸得很慢，一等好半天，等出來了剛一嘗便愁雲滿面。
選來選去，只能吃一種被我們稱作“埃食”的麵餅充飢。
4.<< 歐洲之旅》（彩色插圖本）
“人的生命由時間和空間組成。時間再怎麼長，也就百來歲吧，延長餘地不大，但空間就不一樣了，伸縮的範圍可以非常懸殊。因此，生命質量的落差，很大程度上與空間相關。”
——餘秋雨
5. 《心中之旅》（彩色插圖本）
在行走中洞察，在觸控中感悟，在跨越中思索，在燭照中敘述……從而交織形成了一系列以獨特人文情懷，“導遊”人類文明大空間大歷史的睿智而優美的文字，由此開了“文化大散文”之先河。
6.<< 笛聲何處》（黑白插圖本）
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也迴盪著胡笳長笛。
只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。
遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。
這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。
7.《藝術創造論》
本書向我們詳細地講述了：藝術本性：培根的定義；一種純粹而孤立的創造；創造的說服力；藝術眼光：
不是歷史眼光；不是政治眼光；不是道德眼光；人生意識：人生況味；人生命題；哲理品格；未知和兩難；集體深層心理；直覺；造型；象徵：符號免徵；寓言象徵；實體象徵；氛圍象徵；接受和參考：
空筐結構；儀式結構；巨集觀的創造：創造適應；創造傳統；創造未來。
8.《文中國文庫——文化苦旅 >>
依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
9.《文化名人縱橫談——開壇》（餘秋雨總顧問）
幾乎所有走進《開壇》的嘉賓，都不反對通俗，也不反對市場，更不反對大眾化，其中不少人就直接高擎“為大眾寫作”的旗幟。他們憂慮的是精神生活已經被遵循為一種消費原則而成批量地生產，精神的高度和厚度被層層消解。沒有了思考，只有消遣；沒有了欣賞，只有宣洩；沒有了閱讀，只有影像，內心的感動和深度體驗越來越少。
10.《餘秋雨簡要讀本》
本書是餘秋雨目前為止選篇容量最大，題材最廣最齊全的選集，由余秋雨親自選訂，並作前言。大洋書城網上首發!
11.《行者無疆》（珍藏版）
新版由原來的32開本改為正度16開，因為版本改大，閱讀起來更清晰。正文用特種工藝蒙肯紙，雙層封面，設計別緻，書中還贈送餘秋雨寫的明信片，錄杜甫詩：“所向無空闊，真堪託死生。
驍騰有如此，萬里可橫行” 。新版裝幀更為典雅莊重，為華藝珍藏版圖書。
12.《出走十五年》
這本書收錄了我考察中國文化和世界文化十五年間寫下的小部分文章。我的考察，路雖不少，但主要還是在尋找各大文明的“經絡系統”和相關“穴位”，因此一路上所遇到的艱難是雙重的：行旅的艱難和思考的艱難。
13.《行者無疆》
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下
為後來人度步出一往無垠的疆土
2樓：匿名使用者
朱向前在《散文的"散"與"文"》中寫道："餘秋雨的文化散文幾乎是篇篇浸透了中國文化的悽風苦雨和中國文人的集體痛苦感，再以個人生命的真體驗和真性情澆鑄成文字，舉重若輕，力能扛鼎，不僅上承新文學散文之餘緒而且開啟了一代風氣，將整個當代散文的創作提高到了一個新的水準。"女散文家梅潔在讀罷《文化苦旅》之後激動地贊曰：
"仰望中國散文的天空，應該說，還是星光燦爛！而先生的《文化苦旅》則是其中一條河系！這條河系裡的每一顆星星都在散發著一種魅力非凡的、深不可測的光暈！
（見《我讀〈文化苦旅〉》）"
其散 文集《文化苦旅》先後獲上海市文學藝術優秀成果獎、臺灣聯合報讀書最佳書獎、金石堂
最具影響力的書獎、上海市出版一等獎等。
餘秋雨的主要作品及介紹
3樓：9點說史
主要作品有：《文化苦旅》、《山居筆記》、《君子之道》、《何謂文化》、《冰河》、《千年一嘆》、《行者無疆》。
1、《文化苦旅》
《文化苦旅》是當代學者、作家餘秋雨的一部散文集。於2023年首次出版，是餘秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
全書憑藉山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優秀圖書一等獎，上海市第二屆文學藝術成果獎，臺灣最佳讀書獎。
2、《山居筆記》
《山居筆記》是餘秋雨在2023年至2023年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，共十一篇文章。寫作期間，作者辭去了學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他揹負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺蹟和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。
但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺蹟的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復甦；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過。
對於千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界線的無處不在和難於劃分。
3、《何謂文化》
在《何謂文化》中，餘秋雨先生首次對文化這一根本問題作出自己的回答。在學理層面上進行分析辨源，逐一解答了文化是什麼、文化的根本目標以及中國文化的特點等重要問題。
用最動情的散文化語言回憶了與自己有過不尋常交往的多位文化巨匠，如謝晉、黃佐臨、巴金、章培恆，以及臺灣文化耆宿林懷民、白先勇和余光中，並特別回憶了四十年前親自參與文化重建的***總理。回憶文革往事，從這些大家身上找尋文化的奧祕。
值得注意的是，餘秋雨在書中第一次全面澄清和駁斥了歷年來**和個人針對他的各種質疑和誹謗。
除此之外，餘秋雨又結合了自己對多處文化遺址的考察，從古典中提煉文化涵養，談古論今。跨時空與地域的雙重視角，使《何謂文化》既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來餘秋雨先生關於文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。
4、《冰河》
本書是餘秋雨的首部長篇**，故事發生在中國古代的南方，具備驚人美麗的女子孟河在一次“淑女鄉試”中拔得頭魁，引來大批追求者，然而她暗中女扮**，乘船踏上了去京城尋找生父的路途。
途中，船隻突遇冰雪，不僅被冰封在前後無援的河中，眾人也遭遇生死攸關的求生考驗。在絕境中，船上的考生金河深夜鑿冰救人，卻因凍傷無法趕考。
孟河為報恩情冒名代考，卻中了狀元，引出一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到了情之所屬，留下一段沉香般的愛情傳說。
5、《千年一嘆》
《千年一嘆》是2023年作家出版社出版的一部圖書，是餘秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交2000的時候，餘秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。
在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，並**了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續的原因。
4樓：懷中有可抱
餘秋雨的主要作品有：《文化苦旅》、《山居筆記》、《君子之道》、《何謂文化》、《冰河》、《千年一嘆》、《行者無疆》。
1、《文化苦旅》
《文化苦旅》是當代學者、作家餘秋雨的一部散文集。於2023年首次出版，是餘秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
全書憑藉山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優秀圖書一等獎，上海市第二屆文學藝術成果獎，臺灣最佳讀書獎。
2、《山居筆記》
《山居筆記》是餘秋雨在2023年至2023年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，共十一篇文章。寫作期間，作者辭去了學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他揹負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺蹟和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。
但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺蹟的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復甦；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過。
對於千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界線的無處不在和難於劃分。
3、《何謂文化》
在《何謂文化》中，餘秋雨先生首次對文化這一根本問題作出自己的回答。在學理層面上進行分析辨源，逐一解答了文化是什麼、文化的根本目標以及中國文化的特點等重要問題。
用最動情的散文化語言回憶了與自己有過不尋常交往的多位文化巨匠，如謝晉、黃佐臨、巴金、章培恆，以及臺灣文化耆宿林懷民、白先勇和余光中，並特別回憶了四十年前親自參與文化重建的***總理。回憶文革往事，從這些大家身上找尋文化的奧祕。
值得注意的是，餘秋雨在書中第一次全面澄清和駁斥了歷年來**和個人針對他的各種質疑和誹謗。
除此之外，餘秋雨又結合了自己對多處文化遺址的考察，從古典中提煉文化涵養，談古論今。跨時空與地域的雙重視角，使《何謂文化》既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來餘秋雨先生關於文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。
4、《冰河》
本書是餘秋雨的首部長篇**，故事發生在中國古代的南方，具備驚人美麗的女子孟河在一次“淑女鄉試”中拔得頭魁，引來大批追求者，然而她暗中女扮**，乘船踏上了去京城尋找生父的路途。
途中，船隻突遇冰雪，不僅被冰封在前後無援的河中，眾人也遭遇生死攸關的求生考驗。在絕境中，船上的考生金河深夜鑿冰救人，卻因凍傷無法趕考。
孟河為報恩情冒名代考，卻中了狀元，引出一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到了情之所屬，留下一段沉香般的愛情傳說。
5、《千年一嘆》
《千年一嘆》是2023年作家出版社出版的一部圖書，是餘秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交2000的時候，餘秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。
在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，並**了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續的原因。
餘秋雨有哪些作品，餘秋雨都有哪些有名的作品？
主要作品 文化苦旅 山居筆記 中國文脈 君子之道 何謂文化 北大授課 冰河 等。餘秋雨，1946年8月23日生於浙江省餘姚縣，中國著名文化學者，理論家 文化史學家 散文家。1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了 戲劇理論史稿 中國戲劇文化史述 戲劇審美心理學 1985年成為中國...
幫忙找一下餘秋雨的三峽和一些其他的關於三峽的詩
多少年後，我早已知道童年的誤解是多麼可笑，但當我真的坐船經過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了 白帝託孤 的樂曲。猛地，山水 歷史 童年的幻想 生命的潛藏，全都湧成一團，把人震傻。從這段話當中可以明白，餘老師以小時候的誤解為開...
餘秋雨《山居筆記》的作品賞析和內容梗概
山居筆記 賞析 山居筆記 並沒有比 文化苦旅 有所進步，它的核心概念在前一本書中已經全部出現了 對文明盛衰的感慨，對尊崇文化的呼籲，對健全人格的嚮往。它的寫作模式也沒有什麼變化 先由一件什麼事起頭，在巧合和偶遇中，發現了一根什麼線索，然後 目光遙遙地投向歷史的深處 一篇文化散文誕生了。山居筆記 發揚...