1樓：藍幻幽光
蘇格拉底出生於雅典的中等階級家庭。他從父親那裡繼承了一個雕塑作坊。他的母親是一個助產婆。
蘇格拉底面目醜陋，身材矮小，步履蹣跚，性格尤其特別。他在伯羅奔尼撒戰爭中是一個勇敢、頑強的戰士，平時生活像一個智者，以教育青年為己任。他的對話式教學方法也有智者風格，但他與智者有本質的區別：
他從不收學費，更反對詭辯和似是而非的誇誇其談。他自稱是沒有智慧的人，而不自詡為有智慧的人。「愛智慧者」和「有智慧者」雖只有一字之差，含義卻根本不同。
前者指追求確定真理的哲學家，後者指靠炫耀知識賺錢的智者。哲學對於蘇格拉底來說不是純思辨的私事，而是他對城邦所盡的義務。在此意義上，他自稱是鍼砭時弊的神聖牛虻。
蘇格拉底（希臘文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希臘哲學家。與他的學生之一是柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德並稱「希臘三賢」。
出生於伯里克利統治的雅典**時期，死於雅典的敗落時期。（伯羅奔尼撒戰爭結束後的三十人僭主集團倒臺後的時期)。出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產士。
蘇格拉底是一位個性鮮明，被人褒貶不一而充滿傳奇色彩的歷史人物。 蘇格拉底是柏拉圖的老師，他一生未曾著述，其言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》。蘇格拉底最後因觸犯了當時權貴的利益而被冠以腐蝕青年思想之名被迫飲毒堇汁而死。
他長期靠教育為業，蘇格拉底的教學方式獨特，常常用啟發、辯論的方式來進行教育。 蘇格拉底是柏拉圖哲學路線的創始者。蘇格拉底重視倫理學，是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學的創始人，他強調道德是由理性指導的，所以「美德就是知識」，認為善出於知，惡出於無知。
在歐洲哲學史上最早提出唯心主義的目的論，認為一切都是神所創造與安排的，體現了神的智慧與目的。提出了「自知自己無知」的命題，認為只有放棄對自然界的求索（因為那時神的領域），承認自己無知的人才是聰明人。最有知識的是神，知識最終從神而來，真正的知是服從神。
在邏輯學方面，亞里士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實事中找出確定的論點，並注意一般定義的方法，對概念作出精確的說明。蘇格拉底的哲學思想主要認為是非有標準。傳說蘇格拉底的家庭生活不幸，其妻子是個潑婦。
2樓：天下無盲
蘇格拉底（∑ωκράτης，前469年—前399年）是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為「希臘三賢」。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。
直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。
這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
請介紹一下蘇格拉底的生平
3樓：阿沾
蘇格拉底，古希臘著名哲學家。出身於雅典城不遠的一個石匠兼雕刻匠家庭，曾經自幼隨父學藝，後來，當過兵，曾經三次參戰。
40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人物。他在雅典和當時的許多智者辯論哲學問題，主要是關於倫理道德以及教育政治方面的問題，被認為是當時最有智慧的人。
大約公元前399年，蘇格拉底因「不敬國家所奉的神，並且宣傳其他的新神，敗壞青年」的罪名被判有死罪。在收監期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒不逃走。後來在獄中服毒受死終年70歲。
據亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為「意見」可以有各種各樣，「真理」卻只能有一個。
「意見」可以隨各人以及其他條件而變化，「真理」卻是永恆的，不變的。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。
蘇格拉底所追求的，是要求認識「美自身」、「正義自身」，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識，也就是柏拉圖所說的「美的理念」、「正義的理念」。
這是西方哲學史上「理念論」的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是「善」，這就是事物的目的性。
他以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的哲學開闢了道路。
蘇格拉底的教育目的是造就治國人才。伯里克利死後，雅典由於沒有好的領導人，民主制度變成了極端民主，變成了無**主義，連國家領導人都用抓鬮或抽籤的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。
他認為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養治國人才。為了培養治國人才，他付出了畢生的精力。
關於教育的內容，他主張首先要培養人的美德，教人學會做人，成為有德行的人；其次要教人學習廣博而實用的知識。他認為，治國者必須具有廣博的知識。他說，在所有的事情上，凡受到尊敬和讚揚的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責和輕視的人，都是那些最無知的人；最後，他主張教人鍛鍊身體。
他認為，健康的身體無論在平時還是在戰時，對體力活動和思維活動都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過鍛鍊才能使人身體強壯。
4樓：匿名使用者
蘇格拉底是巴西足壇的一個另類，因為他不像貝利那樣年少成名，更重要的是，儘管因為足球他被世人銘記，但他本人卻從不承認自己是一個職業球員。
大器晚成
2023年2月19日，蘇格拉底（socrates）出生在巴西西北部帕拉州首府培蘭弟。據說，蘇格拉底之所以與哲學家蘇格拉底同名，是因為他出生時其父親剛好在看經典政治學名著《理想國》，因此，他的父親就為兒子取名蘇格拉底。
從醫生到球星
蘇格拉底是一位大器晚成的球星，2023年加入科林蒂安之前，22歲的他只是聖保羅大學醫學系的一名學生。不過，當他成為職業球員後，他很快就展現出了自己的足球才華。在科林蒂安的6年中，蘇格拉底幫助球隊3次贏得州聯賽的冠軍，並被認為是俱樂部歷史上最受球迷愛戴的球員。
由於蘇格拉底的職業是醫生，所以，大家都稱他蘇格拉底醫生或博士，因為醫生和博士是同一個詞。在蘇格拉底25歲的時候，他入選了巴西國家隊。
腳後跟傳球堪稱一絕
如果從外表看，你很難相信蘇格拉底是一位巴西球員：1米90的身高、上身短兩腿長、蓬亂的捲髮、波希米亞人式的鬍鬚。不過，正是1米90的身高，讓蘇格拉底佔據著空中優勢，比賽中，他常用頭球攻門或巧妙擺渡，另外，他的下三路亦不含糊，他運球時從不看球，盤帶球的技術可與克魯伊夫媲美，而且，他的傳球也極為準確，一手腳後跟傳球的絕技讓人擊節讚賞。
巴西隊長
2023年世界盃，27歲的蘇格拉底是巴西國家隊隊長，他與濟科、法爾考和塞雷佐構築起了巴西的夢幻中場。在這屆世界盃上，巴西踢出了賞心悅目的足球。蘇格拉底說：
「我一生中看了那麼多比賽，但我始終認為2023年的巴西才是最完美的。」
兩粒進球入選百大
與蘇聯的第一場小組賽，巴西上半場1-0落後，下半場第30分鐘，蘇格拉底扳平比分。其時，巴西右路傳球，蘇格拉底停球晃過蘇聯連名後衛後果斷起腳射門，皮球應聲入網。這個進球也被評為世界盃百大進球之一。
與義大利的比賽中，蘇格拉底同樣打進了一個漂亮的進球，這個進球同樣被列為世界盃百大進球之一。同一屆世界盃上的兩個進球全部入選百大進球，由此可見蘇格拉底的足球技藝。
點球飲恨職業生涯終結
2023年世界盃，蘇格拉底又一次代表巴西出戰，他坐鎮中場，鎮定自若地組織全隊進攻和防守。可惜的是，在對法國隊的1/4決賽中，雙方苦戰120分鐘打成1-1平，點球決戰，上帝沒有站在巴西一邊，首先出場的蘇格拉底射出的點球被法國門將巴茨撲出。巴西被淘汰，蘇格拉底的世界盃生涯就此結束。
足球博士
蘇格拉底一生中從事過很多職業，他做過醫生、教練、商人、政治家、**家、劇作家、專欄記者等等，但他最喜歡的職業無疑是醫生，這也許就是他從來不承認自己是職業球員的原因。退役後，蘇格拉底重新回到學校，並順利拿到了醫學博士學位，成為了當之無愧的足球博士。
誰能簡單介紹一下柏拉圖和蘇格拉底的情況以及他們的哲學思想,謝謝
5樓：憂鬱的小巴郎
柏拉圖（前427～前347）
platon
古希臘哲學家。蘇格拉底的學生 ，亞里士多德的老師。約公元前 387年 ，在雅典創辦學園（阿卡第米亞）。
他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。認為理念是事物的 永恆不變的「範型」，是獨立於個別事物和人類意識之外的實體。感性的具體事物是不真實的，它是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。
理念有等級之分，最高的理念是「善的理念」。認識只是一種回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶，感覺是以個別事物為其物件，因而不可能是真實的知識的源泉。他認為辯證法是最高階的認識，第一次將辯證法提到哲學高度。
他的倫理學和美學建立在理念論的基礎上，認為善的理念是道德的唯一根源，美的事物是相對的、變幻的，美的理念卻是絕對的、不變的。前者是後者的摹本，藝術的本質就是模仿，是「摹本的摹本」。在政治觀上，他設計了一整套「理想國」方案，主張「哲學王」來治理國家，把「哲學王」看作天主的統治者、立法者，他的政治思想帶有空想的性質。
著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》、《會飲篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂邁歐篇》等。
蘇格拉底（前469～前399）
sokrates
古希臘哲學家。
蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面：
心靈的轉向 從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。
從蘇格拉底開始，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分，而是和自然不同的另一種獨特的實體。
靈魂不滅說 蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。
到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。
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