唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠。下起春雨時

2021-07-26 13:31:46 字數 6670 閱讀 1274

1樓:匿名使用者

辛棄疾詞的藝術特色

一次機緣巧合偶與朋友對詩時,朋友說:我對的詩,您對的是詞,一陣詫異之後我便查閱了有關的許多資料和大家一起分享:

唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠,唐代被稱為詩的時代,而且唐代詩人在詩歌方面的成就也是令人矚目的。魯迅先生就曾經說過:

「我以為

一切好詩,到唐已被作完,此後倘非能翻出如來掌心之齊天大聖,大可不必動手。

」詩是文學體裁的一種,

通過有節奏和韻律的語言反映生活,

抒發情感。

中國古代稱不合樂的為詩

,合樂的則稱為歌

,現代統稱為詩歌。詞,文體名

,詩歌的一種韻文形式。宋代被稱為詞的時代。詞源於民間,始於唐,興於五代,盛於兩宋。

今天,我們一起走進南宋詞人————辛棄疾:

辛棄疾:

(1140

-1207

),字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。出生時,山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋,歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

任職期間,採取積極措施,招集流亡,訓練軍隊,獎勵耕戰,打擊**豪強,注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中,具體分析當時的政治軍事形勢,對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論,作了有力的駁斥;要求加強作戰準備,鼓勵士氣,以恢復中原。

他所提出的抗金建議,均未被採納,並遭到主和派的打擊,曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂冑當政,一度起用,不久病卒。辛棄疾,是開一

代詞風的偉大詞人,也是一

位能征善戰、

熟稔軍事的

民族英雄

。他的詞作「大聲鏜鞳,小聲鏗鍧,橫絕六合

,掃空萬古,自有蒼生所未見」

,其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛

國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的**詩歌文學作品。藝術風格多樣,而以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚,與蘇軾並稱為"蘇辛已成為

中國文學史

上的瑰寶;"。

現在我們來看看「他」的藝術特色:

(一)抒情意象的軍事化,是辛詞突出的個性風格。

(二)「

以文為詞

」,是辛詞在表現手法上的主要變革。引散文的語言入詞,使詞的語言雅俗並收,駢散兼融,從而大大擴大和豐富了詞的語彙。

(三)剛柔相濟,構成了辛詞多元化的藝術風格。

王國維說:

「幼安之佳處,在有情性,有境界。」「

東坡之詞曠,稼軒之詞豪

」王國維之所以這樣說:

(一)他善於創造多種生動的抒情藝術形象,來抒發堅定的抗戰決心,熾熱的愛國熱情,頑強的鬥爭精神,豪邁的英雄氣概。1.《破陣子》中「

馬作的盧飛快,

弓如霹靂弦驚

」的場景;

「挑燈看劍

」的將軍;

2.《永遇樂》中

「金戈鐵馬,氣吞萬里如虎」3.

《水龍吟》中

「楚天千里清秋

,水隨天去秋無際

」的景象;

(二)、手法多樣性,詞調上小令慢詞兼長

,章法上變化出新。

辛棄疾有非凡的駕馭詞調的能力,不管是令曲小詞,還是慢詞長調,他都運用得得心應手。辛詞博辯奇肆,善於在章法上變化出新,他發展了蘇軾的以詩為詞,進而以文為詞.

2樓:匿名使用者

與你同在屋簷下的你不要不要的ヽ(≧д≦)ノ

中國文學第一詩歌文學總集

3樓:禾木由

第一部詩歌總集是先秦的《詩經》。

4樓:偷個貓

《詩經》。

《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌。

5樓:盛天熙園

第一部詩歌總集是先秦的《詩經》,第一部詩文總集是樑昭明太子編的《文選》。

6樓:辜頤然米俊

一棵開花的樹

席慕容如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻

為這我已在佛前求了五百年

求佛讓我們結一段緣

佛於是把我化做一棵樹

長在你必經的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近

請你細聽

那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當你終於無視地走過

在你身後落了一地的

朋友啊那不是花瓣

那是我凋零的心

再別康橋

徐志摩輕輕的我走了,

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手,

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,

是夕陽中的新娘,

波光裡的豔影,

在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇,

油油的在水底招搖;

在康河的柔波里,

我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,

不是清泉,是天上虹;

揉碎在浮藻間,

沉澱著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙,

向青草更青處漫溯,

滿載一船星輝,

在星輝斑斕裡放歌。

但我不能放歌,

悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默,

沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖,

不帶走一片雲彩。

雨巷戴望舒

撐著油紙傘,獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘

她是有丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍①著

冷漠,悽清,又惆悵

她靜默地走近

走近,又投出

太息一般的眼光

她飄過像夢一般地

像夢一般地悽婉迷茫

像夢中飄過

一枝丁香的

我身旁飄過這女郎

她靜默地遠了,遠了

到了頹圮的籬牆

走盡這雨巷

在雨的哀曲裡

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了,甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘,獨自

彷徨在悠長,悠長

又寂寥的雨巷

我希望飄過

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘

為什麼中國文學的起源是詩歌?

7樓:iha哈

遠古時期,文學創作的主題主要是勞動人民,口耳相傳,漸至成詩。

8樓:笑看烈火驕陽

因為中國古代的屈原創造出一種新體詩歌,這首詩歌思想性和藝術性高度結合。從此人們就開始對詩歌有研究了……

中國文學、詩歌、古詩、文學作品怎麼排順序

9樓:我等著你愛人

文學作品包含中國文學,中國文學包含詩歌,詩歌包含古詩.

10樓:**

文學作品,中國文學,詩歌,古詩

中國詩歌文學史

11樓:血薇夕影

在中國文學史上,我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經》,這是我國最早的一部詩歌總集,一共三百零五篇,古稱《詩》或《詩三百篇》。其內容有「風,雅,頌」三個部分,這是從**角度上分的。在表現手法上有「賦,比,興」三種。

因此前人把「風,雅,頌」和「賦,比,興」稱作《詩》的六義。在語言的句法上,基本上是四個字一句。

繼《詩經》之後,公元前四世紀,在楚國出現了一種新的詩體,叫「楚辭」,它的創始人是屈原。後來,漢朝人把屈原,宋玉等人寫的作品編成一書,叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》的四字句,發展為五言句,七言句,即把偶字句(四個字一句)變為奇字句(五個字以及七個字一句),不但能更好地表達思想感情,而且韻律和節奏也更富於**性。

到了漢代,出現了為配合**而歌唱的詩即「樂府詩」。在語言上有四言,五言,雜言,但多數是五言的。這以後曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩。同時,七言詩也有了很大的發展。

在魏晉南北朝以前,詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律,只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作。到了魏晉,由於受到了印度(古稱天竺)的梵音學的影響,我國的聲韻學得到了發展。齊樑的周喁和沈約總結了漢字的發音規律,提出了「四聲」「八病」之說,使詩歌創作由自然的聲律發展到講究追求聲律,出現了作詩要注意平仄和韻律的性質,形成了格律詩的主要內容。

唐代,是我國詩歌發展的全盛時期,是古典詩歌的**時代。在繼承前代詩歌的基礎上,唐代的詩歌有了進一步的發展,並且形成了固定的分類。其分類有兩種,一是古體詩,也叫古風;所謂古體詩,是指模仿唐代以前的傳統詩體,沒有一定格律,篇幅可長可短,用韻平仄都比較自由,句子的字數有整齊的,也有不整齊的;其中主要分五言古體和七言古體兩種。

二是近體詩,也叫今體詩(這個「今」指的是唐朝),就是我們所說的格律詩;近體詩不象古體詩那樣自由,在篇幅,用韻,平仄,對仗等方面都有嚴格的要求。它基本上可分為兩種:律詩和絕句。

律詩和絕句都分五言和七言,超過八句的律詩稱作排律。

在唐代中期,由詩派生出新的體裁,這種體裁到了宋代最為發達,這就是詞。由於詞是由詩派生出來的,所以詞又被稱為「詩餘」;另外,由於詞的句子字數長短不一,古人也稱為「長短句」。

到了元明兩代,又出現了一種新的體裁,叫曲,也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那麼它跟詞有什麼不同呢?

除了詠唱時的伴奏樂器不同以外,在語言上更加接近口語。最突出的特點是可以加襯字。如張養浩的《閒居三首之一》「昨朝楊柳依依,今朝雨雪霏霏,社燕秋鴻(忒)疾苦。

(不是)濁醪有味,(怎)消磨(這)日月東西。」其中括號內的字就叫襯字。

中國文學,詩歌,古詩,文學作品按順序排列

12樓:匿名使用者

文學作品,中國文學,詩歌,古詩。

13樓:匿名使用者

文學作品 詩歌 古詩 中國文學

中國文學 詩歌 古詩 文學作品 怎樣排列

14樓:犁玉蘭翠燕

文學作品包括詩歌和古詩

也就是說

詩歌和古詩是兩個不同的文學體裁

而中國文學和文學作品沒有直接的關係

中國文學可以分不同階段

比如現代文學史

古代文學史

文化史等等

而文學作品泛指一切物化的由作者創造的成果

中國文學包括什麼

15樓:低調八音

中國古代文學

中國現代文學

中國當代文學

以上是時間分類吧

文學包括 散文 詩歌 ** 戲劇 這好像是類別的分類文學包括浪漫主義文學 現實主義文學 這是啥分類 忘了

16樓:渾芳潔阿坤

我想這些應該最能夠表達了

[編輯本段]世界名著選錄

中國*****==

000..《聖經》指的是正統

儒家十三經

,即《周易》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》

001.五經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》孔子整理(《春秋左氏傳》左丘明)

002.四書《大學》《中庸》《論語》《孟子》

003.先秦百家《道德經》老子《莊子》《墨子》《荀子》《鬼谷子》《孫子兵法》《韓非子》

004.《山海經》

005.《楚辭》屈原

006.《呂氏春秋》呂不韋

007.《戰國策》劉向

008.《淮南子》劉安

009.《史記》司馬遷

010.《漢書》班固

012.《後漢書》范曄

013.《三國志》陳壽

014.《世說新語》

劉義慶015.《九章算術》

016.《文心雕龍》劉勰

017.《資治通鑑》司馬光

018.《西廂記》

王實甫019.

《竇娥冤》

關漢卿020.《三國演義》

羅貫中021.《水滸傳》

施耐庵羅貫中

022.《西遊記》

吳承恩023.《紅樓夢》

曹雪芹高鶚

024.《金瓶梅》

蘭陵笑笑生

025.《隋唐演義》

褚人獲026.

《牡丹亭》湯顯祖

027.《三言二拍》

(《三言》馮夢龍《二拍》淩濛初)

028.

《東周列國志》

馮夢龍著

蔡元放改編

029.《聊齋志異》蒲松齡

030.《儒林外史》

吳敬梓031.《官場現形記》李寶嘉

032.《封神演義》許仲琳

033.《徐霞客遊記》徐霞客

034.《天工開物》宋應星

035.《本草綱目》李時珍

036.

《阿q正傳》

魯迅037.《駱駝祥子》

老舍038.《家》《春》《秋》巴金

039.《子夜》茅盾

040.《圍城》錢鍾書

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