1樓：小紅情感解答
中華文化擁有五千多年的歷史長河，在我們呢的優秀文化中，很多都被很好的繼承了下來。而且我們的優秀文化要不斷的發展以及更好的繼承下去，其中古詩就是一個不錯的選擇。現在出現了很多的現代詩，很多人會問，為什麼現代人寫的詩即使很工整，卻沒有古詩的韻味？
那是因為詩句中含有很多新時代的元素以及白話文的影響，下面我們具體來分析一下。
2樓：yy日日新
平仄和押韻
純屬是聲音的藝術
現**的古詩
基本上沒有經過聲音的檢驗
後果可想而知
3樓：雍三
如今，我們身邊的環境缺失了現場感，你很難靜心去聽悠揚的「夜半鐘聲」，冬至雖臨你很難看到碩大的「燕山雪花」，你乘舟飄流你很難聽到尖嘯的「兩岸猿聲」，面對稀疏流水你很難想像到壯觀的「疑似銀河」。所以今天的詩缺乏了來自天地間的涵養和觀照，沒有韻味在所難免。
4樓：綠藻頭i圈圈眉
近代詩多用白話文寫作，而古詩多用文言文，五言七言律詩，絕句，歌，賦，詞，大多古詩歌都有固定格式韻律，近代詩則寬鬆很多，近代詩和古體詩的美是不一樣的，近代史也就很難有古體詩額韻味。
5樓：難掩的喜
因為時代不同了，思想自然也是不一樣的，找不到當時那個時代的心性。
6樓：法學狗的小店
每個時代的背景不同，古代的政治經濟決定了他們的文化，所以即便我們寫古體詩，但是沒有經歷與他們相同的文化，很難寫出和他們一樣有韻味的詩詞。
為什麼現在的人寫古詩，怎麼都寫不出來那種味道呢？
7樓：默默要去北極
個人覺得還是大環境，學習氛圍所致。
在所有國家裡面，要說到詩詞文化，沒有任何一個國家可以跟我們國家相比。古時候出現的詩人更是特別多，有時候隨手寫出來的詩句都非常浪漫。一首好的詩不僅在形式上要表現得簡單，讓人易懂之外，在內容上也要格外有詩意，但在語言上不可過於花哨。
而在現代，很少有人再能做出跟古人一樣的詩詞，現在大多數年輕人追求享樂，所以他們所作的詩詞大多都是表象上的功夫。
雖然讀起來朗朗上口，但是細究其內容，都不知道他在描述了什麼。古代唐朝時期的詩人更是達到鼎盛，現在的人做事早已經沒有唐朝時期的味道了，一旦失去了原本的特色，那麼也就稱不上是詩，頂多就是一些打油句子。而且現在年輕人做事大多都是模仿，不再有原創作品，更不要說是新意作品。
主要是我們生活的環境所致，現代人生活的世界，沒有戰爭，吃飽穿暖以後，怎能思及過往。古人寫詩並不是無病呻吟，大多都是環境催發，是環境對於心靈的震撼，才能作出大氣的詩。如今的人大多沉溺在小情小愛中，很少再能做出一些大氣的作品，有的時候在模仿一首詩的時候，往往畫虎像貓。
再加上現代網路技術比較普及，很少有人能捧著一本書從頭看到尾，大多看的都是快餐文化，所以這也是很重要的一點原因。
8樓：30秒不
現在的社會這麼浮躁，他們根本就不會有這種感覺，或者是體驗不出過去那種韻味，也培養不出那樣的情懷的。
9樓：獨狼也有
生活環境區別太大了，文化環境也有很大區別。
10樓：雨點兔兔
所處的環境不一樣了，那個時代的人有時候說話都是文言文，現在的人寫不出那種意境的。
11樓：別有事找壞蛋
因為古代詩人講究韻味，現在已經沒有那種感覺了。
12樓：暮月何歸
所處的時代不同，意境不一樣，寫出來的詩也不一樣了。
13樓：
因為時代不一樣了，現在的物質生活非常完善。
14樓：
現在的人沒有古代詩人那種心境，所處的環境也大不同了
15樓：匿名使用者
1、詩講究押韻，古漢語八韻，現代的北京話只有四韻，少了一半，當然沒以前的味道了。
2、現代和古代生活環境其實是差不多的，詩有多種，又不全是憂國憂民的詩，例如山水詩，山還是華夏山，水還是華夏水，古今環境並未有所變化，主要是現代人不懂文言文，現代人口是古代幾十倍，然而卻找不到幾個能寫文言文史書的人，更別提作詩了，看到看不懂。
3、還是說第二條，沒有多少人懂詩，自然沒人欣賞詩，沒伯樂，何來千里馬？為何沒人欣賞詩？因為現代生活比古代壓力大，大家都忙於工作，古人日出而作，日落而息，有的是時間胡思亂想，怨天尤人，現代年輕人太忙了，中年人房貸壓身，熬過四五十歲，事業有成又有幾個會拿起課本？
古代詩詞是中國的文化精髓，而現代人寫的詩詞卻不被推崇，這是為什麼呢？
16樓：野人的貓
我不想討論問題本身準確性與否，我認為，凡是提這種問題的人，至少有兩點需要正視和發省：一是缺乏歷史觀；一是對藝術的萃取沉澱缺乏耐性、過於焦急。
不僅當代人容易犯厚古薄今的毛病，古人也容易範。「子曰」、「先訓」等詞彙在古代文人的故紙堆裡到處可見，「引經據典」似乎是幾千年來百家文章牢不可破的行為正規化。這種過度主張師法古人、效仿古人的習慣，很容易在後人心目中衍生今不如古的思想流弊。
**有大師，今天難道就真的沒有嗎？大師的稱謂，多數也是當代人給的。
藝術往往是需要經過歷史時空沉澱的，不應過早下定論。有沒有出世即驚豔的，當然有，像司馬相如的《上林賦》，王勃的《騰王閣序》，那要歸功於作品問世的場合特殊，一個直接是給皇家****的，一個是在名流雲集的大筵之上，想不出名都難。但藝術品更多的是需要經過時光的洗禮，歷史的沉澱。
杜甫健在的時候，沒人認為他是詩聖；王羲之在世時，他的字可以換幾隻大白鵝；齊白石好一點，一幅畫也就換了一車大白菜。
一是缺乏公眾關注。時代發展了，世界更精彩了。網路、**、電影、電視等等，精神食糧太多了，詩詞文化相對寂靜枯燥，社會群體普遍關注度不高，詩詞似乎真的淪落為一種「小眾」範疇，難以形成大眾主張或推崇的氛圍。
17樓：匿名使用者
現代詩已經跟古體詩有了很大的區別，現代人作詩已經不像古體詩那樣胸懷天下，講究韻律，更多的是抒發個人情感，不追求每個人都看懂。
18樓：happy成樂
個是在名流雲集的大筵之上，想不出名都難。但藝術品更多的是需要經過時光的洗禮，歷史的沉澱。
19樓：阿芯
因為所經歷的政治環境不一樣，而且文化內涵也不同，
20樓：星空下的小哪吒
現代詩過於直接，古詩表達委婉含蓄，富有深意。
21樓：阿芯
因為現代的詩詞缺少內涵吧，沒有太大的寓意性，並且缺少了歷史感。
22樓：防磨一直這樣
古人思想現代人很少去理解，智慧也是我們達不到的，值得去仔細深思，現代人跟古人的差異，
23樓：黑兔名蕾
與古代人所寫的詩相比起來缺少內涵。
24樓：請叫我小軒女
古代與現代生態環境不用，還有就是缺少了內涵吧
25樓：匿名使用者
藝術往往是需要經過歷史時空沉澱的
26樓：愛射手小度
凡是提這種問題的人，至少有兩點需要正視和發省：一是缺乏歷史觀；一是對藝術的萃取沉澱缺乏耐性、過於焦急。
不僅當代人容易犯厚古薄今的毛病，古人也容易範。「子曰」、「先訓」等詞彙在古代文人的故紙堆裡到處可見，「引經據典」似乎是幾千年來百家文章牢不可破的行為正規化。這種過度主張師法古人、效仿古人的習慣，很容易在後人心目中衍生今不如古的思想流弊。
**有大師，今天難道就真的沒有嗎？大師的稱謂，多數也是當代人給的。
舉個例子，**有作家魯迅、沈從文、朱自清、郁達夫，今天有路遙、陳忠實、莫言、餘秋雨，千百年後，後人評及藝術成就，後四者就一定輸嗎？我看未必。常看到網上有人常論**大詩王國維詩詞，說後一百年恐無人超越。
抱庸以為，莫說百年無人可與比肩了，就如今的網路詩詞作者碰壁先生，詩詞之功絕壓建安。不信，大家可以讀一讀，品一品，比一比，不能管中窺豹、人云亦云。
藝術往往是需要經過歷史時空沉澱的，不應過早下定論。有沒有出世即驚豔的，當然有，像司馬相如的《上林賦》，王勃的《騰王閣序》，那要歸功於作品問世的場合特殊，一個直接是給皇家****的，一個是在名流雲集的大筵之上，想不出名都難。但藝術品更多的是需要經過時光的洗禮，歷史的沉澱。
杜甫健在的時候，沒人認為他是詩聖；王羲之在世時，他的字可以換幾隻大白鵝；齊白石好一點，一幅畫也就換了一車大白菜。所以，說今人的詩詞與古人相比都是渣渣、古詩詞後繼再無人的觀點，我認為是一種迂腐和短視。
至於今人寫的詩詞為何不被推崇，我認為從兩個方面可以思考。
一是缺乏公眾關注。時代發展了，世界更精彩了。網路、**、電影、電視等等，精神食糧太多了，詩詞文化相對寂靜枯燥，社會群體普遍關注度不高，詩詞似乎真的淪落為一種「小眾」範疇，難以形成大眾主張或推崇的氛圍。
有人認為：「我們是現代人，又不說文言文，不寫古詩文，為什麼要寫那些既深奧難懂又沒實用的古詩文呢？
27樓：匿名使用者
「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養。」
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。
讓我們誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，瞭解先輩的心境，開闊我們的視察，豐富我們的知識，加強人文修養，陶冶我們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。中國人應「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！」
所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關係。人文修養的最典型標誌是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。
如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現的正是這種精神。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧祕，頓悟人生的真諦。
從而達到豐厚學生的人文素養，激發創造潛能，全面提高綜合素質。
多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓人在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力,還可以使好奇心轉化為興趣如讀《贈汪倫》時插入「十里桃花，萬家酒店」的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經》中的「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」講孟母三遷的典故。背「頭懸樑，錐刺骨，彼不教，自勤苦」講晉人孫敬懸樑苦讀，戰國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了思維，誘導了和作者產生情感共振效應。.在精讀一首後，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發再研讀的興趣。
不僅可以培養記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來琅琅上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，**美。反覆誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。
詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，「欲窮千里目，更上一層樓」「不識廬山真面目，只緣身在此山中」領悟詩句的哲理美。「一章十遍讀，一句十回吟」聲情並茂地反覆誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」。大量誦讀古詩文，積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、誇張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，在今後的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，行文下筆輕鬆，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。
古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往藉助意象來渲染氣氛，藉助跳躍的詩行來表達一種意境。
「餘音繞樑，三日不絕」 詩留餘味。觀察是思維的知覺。等等.
「民族的，才是世界的。」那一天的豁然開朗、恍然頓悟之後形成的東西就是現在人們津津樂道的人文素質，就是一輩子的概念。當然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產，我們要批判地吸收，創造性地繼承，在成長過程中體驗詩意化的生活，迸發出澎湃的創造活力！
為什麼現代人越來越言而無信，為什麼現代人的生活壓力越來越大？
不要擔心這個問題。只要你是言而有信的，你就照樣走向成功！有的時候，是我們自己態度不夠認真，引起了別人的誤解。有的時候，是我們自己太弱小，沒有引起別人的足夠重視。也有的時候，真是別人有更重要的事情，耽誤了我們的事情。也有的時候，是我們提出的是讓人為難的請求，是程式複雜的請求，是超出對方自身能力的請求，...
為什麼中國古人寫詩那麼美，而現代人感覺寫的像打油詩
首先感覺這是和語言文化有關的。古代別說是詩人，即便是普通老百姓，說話也是文縐縐的。他們更善於運用的是文言文和古文。從語言載體上就和現代人有不一樣的區別。而且古代的詩詞側重寫山水美景的比較多。而現代人更多的是言情。很多人都發現了這個問題，就是說中國古人寫詩那麼美，為什麼現代人寫詩感覺就像打油詩一樣，可...
為什麼現代人的道德，倫理都嚴重淪喪
現代人沒學過傳統文化，甚至還不明白道德到底是什麼，把道德觀當成糟粕，自然道德倫理淪喪，對他們來說，他們不知道不明白的就是糟粕，很多人仍然和清代時一樣麻木，只是側重點不同而已 觀點偏頗。來 人類道德發展的源總趨勢是進步 昇華bai 和完du善 儘管在特定歷史時期zhi可能出dao現滑坡 惡化和敗壞。1...