1樓:永遠的曼巴
太平天國後期的重要文獻。
《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩,是近代中國的先進人士最早提出的發展資本主義的近代化綱領,集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切願望。
但由於農民階級自身的侷限性以及沒有付諸實施的客觀環境和條件,對太平天國革命的發展未產生顯著作用。
《資政新篇》,洪仁玕撰,1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕859年4月被封為幹王,總理全國政事。他向洪秀全提出了一個改革內政和建設國家的新方案——《資政新篇》,經洪秀全批准後,作為官方的文書正式頒行,是太平天國後期的重要文獻。
2樓:臥龍孔明
資政新篇是太平天國己未九年(一八五九年)洪仁玕到天京擔任軍師初時上奏天王洪秀全陳述他向西方學習草擬的建國方案。
資政新篇首先提出「審勢」、「立法」的思想,詳細闡述了當時西方國家的歷史和現狀,指出當時世界上最先進的國家是英、美、法,稱讚這幾個國家「技藝精巧,邦法巨集深」。介紹英國說:「英吉利,……於今稱為最強之邦,由法善也。
」介紹美國說:「花旗邦即米利堅,……邦長五年一任,限以俸祿,任滿則養尊處優,各省再舉。有事各省總目公議,……以多人舉者為賢能也。
以多議者為公也。」介紹法國說:「佛蘭西邦,……各邦技藝,多始於此。
別邦雖精,而佛邦不在其下。」又對德意志、俄羅斯及其他國家的政治狀況,經濟、歷史和地理等都作了扼要的論述。指出俄羅斯原是落後捱打的國家,自經向西方學習,也強盛起來說:
「俄羅斯邦……百餘年前,……屢為英、佛、瑞、羅、日耳曼等國所迫,故遣其長子偽裝凡民,到佛蘭西邦學習邦法,火船技藝,數年回邦,……大興政教,百餘年來,聲威日著,今亦為北方冠冕之邦也。」對日本發展的形勢作出準確的預見說:「日本邦近與花旗邦通商,得有各項技藝,以為法則,將來亦必出於巧焉。
」已是太平天國末期。可以看得出洪仁玕那時思想的一點資本主義萌芽。
《資政新篇》是哪一時期的綱領性檔案
《資政新篇》是哪一時期的綱領性檔案?
3樓:寶琬
《資政新篇》是太平天國己未九年(2023年)洪仁玕到天京擔任軍師初時上奏天王洪秀全陳述他向西方學習草擬的建國方案。洪仁玕(公元1822—2023年)是洪秀全的一個族弟,在洪秀全創“拜上帝會”的時候,他就積極參加,隨同洪秀全做宣傳工作。他於太平天國後期才到南京。
洪秀全封他為幹王,任命他為軍師,“總理朝政”。他一躍成為太平天國的第二號人物。他接受了這個任務之後,向洪秀全呈奏了一篇文章,稱為《資政新篇》。
這是他的一篇施政綱領, 倡導向西方學習,進行經濟、政治和文化改革。
4樓:
太平天國時期的。
《資政新篇》是太平天國己未九年(2023年)洪仁玕到天京擔任軍師初時上奏天王洪秀全陳述他向西方學習草擬的建國方案。洪仁玕(公元1822—2023年)是洪秀全的一個族弟,在洪秀全創“拜上帝會”的時候,他就積極參加,隨同洪秀全做宣傳工作。他於太平天國後期才到南京。
洪秀全封他為幹王,任命他為軍師,“總理朝政”。他一躍成為太平天國的第二號人物。他接受了這個任務之後,向洪秀全呈奏了一篇文章,稱為《資政新篇》。
這是他的一篇施政綱領, 倡導向西方學習,進行經濟、政治和文化改革。
資政新篇是哪一時期的綱領性檔案
5樓:匿名使用者
《資政新篇》是太平天國己未九年(2023年)洪仁玕到天京擔任軍師初時上奏天王洪秀全陳述他向西方學習草擬的建國方案。洪仁玕(公元1822—2023年)是洪秀全的一個族弟,在洪秀全創“拜上帝會”的時候,他就積極參加,隨同洪秀全做宣傳工作。他於太平天國後期才到南京。
洪秀全封他為幹王,任命他為軍師,“總理朝政”。他一躍成為太平天國的第二號人物。他接受了這個任務之後,向洪秀全呈奏了一篇文章,稱為《資政新篇》。
這是他的一篇施政綱領, 倡導向西方學習,進行經濟、政治和文化改革。
資政新篇是哪一時期的綱領性檔案
6樓:起名太麻煩
資政新篇是太平天國時期的綱領性檔案。
《資政新篇》,洪仁玕撰,1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕2023年4月被封為幹王,總理全國政事。他向洪秀全提出了一個改革內政和建設國家的新方案——《資政新篇》,經洪秀全批准後,作為官方的文書正式頒行,是太平天國後期的重要文獻。
《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩,是近代中國的先進人士最早提出的發展資本主義的近代化綱領,集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切願望。但由於農民階級自身的侷限性以及沒有付諸實施的客觀環境和條件,對太平天國革命的發展未產生顯著作用。
7樓:匿名使用者
太平天國後期的綱領性檔案。
資政新篇是哪一時期的綱領性檔案
8樓:淺暖莫語
太平天國後期,洪仁玕撰寫的
對於中國古老文明你最感興趣的是哪一時期,為什麼?結合具體史實談談你對他的認識
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