1樓：青竹遺風
善、惡都出自自己的起心動念，沒有誰在指揮你。
行善與作惡是自願的嗎
2樓：奶奶梧桐
當然是自願的，為人處事都是自己心裡出的，沒有人強迫你做什麼。這也許給一個人的脾氣性格有關，也許給一個人從小受到的教育有關。不管是什麼原因，反正善有善報，惡有惡報。
行善與作惡有何分別?
3樓：甄古龍韻
朋友好，您的假設根本不成立， 為什麼一個人做好事，另一個人就做壞事，這個屬於胡想的。 善結善果，惡結惡果，是決定不變的。 朋友好。
其實是： 「導向大家幸福安樂的言行為善，把大家帶向痛苦煩惱的言行為惡」 或說「順益為善，違損為惡」 善 本來就帶有「 好的」的意思，不單是道德意義上來講。 就是說 對自他有益的 言行，會帶來安樂幸福的言行 為善。
但是很多人 以為 可以把自己的幸福 建立在別人的痛苦之上，， 暫時好像對自己有益，傷害了其他人，其實同時是在傷害自己，會有反作用力回來， 想把快樂建立在其他生命的痛苦之上，自己的痛苦也必將永無止境。 所以是惡。 善待他人，自己會受到別人的尊敬，別人得到安樂，自己也會因為能對別人有益，也特別的自信和滿足。
所以是善。 同樣的物質條件下，越美好的心 的將越穩定持久的安樂。所以是善，是好。
為幫助理解，補充一個小故事：儘量不要這樣擾亂別人的心 【推薦精華】 漢地有個故事說，有個教授和一個學生一起散步。他們在小道上看到一雙鞋，估計是在附近幹活的人的。
學生對教授說：「我們把他的鞋藏起來，躲到樹叢後面，看他找不到鞋子的感受怎麼樣？」教授比較有教養，他說:
「我們不能把自己的快樂建立在那人的痛苦之上。你可以通過他給自己帶來更多快樂——你在每隻鞋裡放上一枚硬幣，然後躲起來觀察他的反應。」 學生照做了，隨後他們躲進了旁邊的樹叢。
那個人幹完了活兒，回到這裡，一邊穿衣服，一邊把腳伸進鞋裡。突然感到鞋裡有個硬東西，彎下腰去摸，竟然發現一枚硬幣。他的臉上充滿著驚訝和欣喜。
他繼續去穿另一隻鞋，又發現了另一枚硬幣。他激動地仰望著藍天，大聲表達自己的感激之情，他的話語中談及了生病和無助的妻子、沒有東西吃的孩子……學生被深深地感動了，他的眼中充滿了淚花。這時教授說：
「你是不是覺得這比惡作劇更有趣呢？」年輕人說：「我感覺到了以前從不曾懂得的一句話——給予比接受更快樂！
」 所以平時即使開玩笑、做一些小事，只要損害眾生，儘量不要去做。 。。。。。。。 故事中的 學生，他的行為帶來了自他的幸福安樂感，又沒有***，所以是善。
如果他 照原計劃，搞惡作劇，好像也會「快樂」，但是這種 快樂建立在傷害別人上 ，也並不是真正的安樂，所以屬於 惡.
4樓：巧採楓
善惡他們的存在是平衡平等的,這是說他們存在你我心理是平等的!善能另人生起歡喜,人們所希望的快樂是一樣!善惡是人為的,大自然無私情,純善利他是上善如水!
那麼作為人不是說對別人好就叫作善了,怎麼樣另人獲得利益還不夠,還要導人向善獲得智慧的覺悟和解脫,這是應該作的沒有理由的,大家都希望美好!惡的習性不是天生的,乃至為了自己,那是善待自己傷害他人!那麼出發點還是善的,只是不圓滿,為了自己好而破壞了對立的和諧!
善就是美好快樂,惡就是討厭厭惡!要回歸內心真實看待自心!善就是利己利人,惡就是反的!
對立是不存在的,存在的是你我內心執著顛倒的虛妄!善惡起於各人的內心心念,不是有善惡二個東西需要平等!善惡的平衡平等是我們要正確認識清楚了他就是平等的,善惡太分明瞭內心常計較是非,其實是內不善因,常自己煩惱憂愁抱怨!
善又分內不善和外不善,內不善為是輕微的惡,比如憂鬱鬱悶都是內不善另自心煩惱另內在不平和不舒服!外就是表現為對人對事了! 平衡平等在內表現為明善惡自調伏或任性妄為,在外表現為利人利事或損人破壞!
如此以後才是至善無為的大自在喜樂境地!古人講順天地自然之道,天人合一和順和諧生活是這個道理!不是拿善惡來比較的,善惡是不能抵消的,維有驅除內在惡念和不善,轉而淨化心智另心自在歡喜!
「被」 行善，一定要接受嗎
5樓：青竹遺風
行善是自願，不可以強迫。當感覺自己被動之時，可以接受，也可以拒絕。
對善良的人行善，對作惡的人行惡，這樣還是真的善良嗎
6樓：匿名使用者
對善良的人善良，對作惡的人作惡，這樣就不算是善良了吧，這應該屬於有正義感了，看不慣作惡的人吧。
7樓：匿名使用者
那根本不是善良！ 你真應該看看聖經裡面是怎麼說善良的，
自願吃虧可以說是行善嗎
8樓：因緣法
自願吃虧本質上也是一種佈施。因此說行善是可以的。
自願吃虧，也是貪心不強，這是非常可貴的。因為我們知道，貪心是墮餓鬼道的主因，是墮惡道的主因之一。
不要因為行善而作惡是哪本書裡寫的
9樓：匿名使用者
因題幹條件不完整，缺少文字，不能正常作答。
什麼叫行善，作惡之人也磨練了善良的人，惡人也是行善嗎？，怎樣做才
10樓：8萬4千法門
我行善，為什麼還有不好的遭遇？這是消業障，你業障報掉了，業障消了之後，善果就一定現前。
阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之後，業盡情空，你才能契入佛法。這個佛法就是自性。你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什麼？
重罪輕報！現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障。
不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了。有怨結，一定要化解。
種善因得善果，這一生可以改變自己的命運。現在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大。這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除。
人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難！假如多數人心裡天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免。
世界災難能不能化除？能化除。只要眾生都有善念祈禱和平。災難就化解。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生。
所有的災難都由煩惱感召來。消災免難要從斷煩惱做起。
我命中應該遭這難，要心甘情願接受，消自己的災、消業障。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德。
佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我一個人轉過來管用嗎？管用。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業。
如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。
煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象
11樓：匿名使用者
網上搜電影《了凡四訓》，裡面有講什麼是善！
類似於行善積德的成語與行善積德意思類似的詞語四字，與行善積德意思類似的四字詞語？
遏惡揚善 扶傾濟弱 扶危濟困 仗義疏財 積德累善 一 遏惡揚善 w y ng sh n 解釋 遏 阻止 揚 宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。出自 西周 周文王 周易 大有元亨 君子以遏惡揚善。譯文 大丈夫禁絕壞事，宣揚提倡好事。二 扶傾濟弱 f q ng j ru 解釋 傾 倒塌，這裡指遇到困境的人。...
范蠡與西施的故事是真的嗎，范蠡與西施的故事
一 范蠡與西施的故事雖然優美動人，卻無歷史依據。史記 清楚記載，范蠡離開越國後，帶領全家人來到齊地，耕於海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。在這裡，根本沒有西施的影子。後來，范蠡到陶經商，也沒有西施。在記載春秋戰國歷史比較嚴肅的史書中，如 左傳 國語 史記 等均沒有提到西施，國語 越語上...
現代車與起亞車是同廠的嗎，現代車與起亞車是同一個廠的嗎
不是同一個廠生產的，在韓國他們是一個公司的，叫現代起亞集團。現代車是和北汽合作的，所以叫北京現代。而起亞是跟東風和悅達合作的，所以叫東風悅達起亞。是一個公司的，在韓國他們叫 現代起亞集團。但在在中國的合作廠不一樣。起亞是東風建廠，悅達投資，起亞提供技術的，所以叫東風悅達起亞，現代是和北汽合作的，現代...