1樓：黛妮
一、范蠡與西施的故事雖然優美動人，卻無歷史依據。
《史記》清楚記載，范蠡離開越國後，帶領全家人來到齊地，「耕於海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。」在這裡，根本沒有西施的影子。後來，范蠡到陶經商，也沒有西施。
在記載春秋戰國歷史比較嚴肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是後人演繹出來的。
西施是沒有在《國語》、《史記》等書**現。不過，這不等於歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。
比如，《墨子·親士篇》說：「是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。
西施之沉，其美也。吳起之（車）裂，其事（功）也。」這是最早提到西施名字的史料。
比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現，照此推論，西施當確有其人。墨子（約公元前468—公元前376年）生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當是可信的。
此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的「東施效顰」的故事更是家喻戶曉。
綜合有關材料，可以說，西施是春秋後期越國的一個普通的鄉間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，於是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和鬥志。
越國打敗吳國後，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝列舉。
在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達和宣洩。儘管關於西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運，於是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。
二、范蠡與西施的愛情故事：
在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關於他們有一個美麗的傳說，故事是這樣的：
公元前494年，越國攻打吳國，越國戰敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實幹苦力活，逐漸贏得了夫差信任。
三年後，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國後，勾踐下定決心打敗吳國，報仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發展經濟、訓練軍隊、增強國力等，還有一個計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。
范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興，說：「越國貢獻的這兩個女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！
」夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：「勾踐送美女，另有目的，大王接受，以後必有後患。」夫差聽不進去，執意收下了這兩個美女。鄭旦後來生病而死。
在這一過程中，范蠡與西施產生了感情，並私訂終身。越國於公元前473年打敗吳國，實現了復仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。
據《越絕書》記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
范蠡與西施這樣的結局，使喜歡大團圓結局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學、戲劇中，關於西施題材的作品不可勝數。
三、人物簡介：
1、西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江蕭山臨浦鎮苧蘿村（即古時下諸暨。
按浦陽江上下游分上諸暨和下諸暨，那時蕭山尚未建縣）。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
2、范蠡（lǐ） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家。被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖 "之一。
2樓：匿名使用者
范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關係。
從史實考察，范蠡故里在楚國三戶（河南南陽境內），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越後，身居**，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時范蠡有見到西施的機會，但范蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。
關於是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，范蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是范蠡送去的，在此國難當頭之際，范蠡只會敬佩西施為國獻身精神，**還有心思去和西施談戀愛。
但**戲劇為什麼把范蠡與西施的關係，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難捨難分，甚至還說范蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。我認為這主要是文學家們對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這隻能是個美好的願望而已。據史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人決不是西施，儘管我們在感情上希望她就是西施。
基於同樣感情，我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關係，永遠演下去，**中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
范蠡與西施的故事
3樓：修斌斌展芳
公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐採納大臣提出的「美人計」，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痺夫差的鬥志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周遊全國，遍訪佳人。
一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鍾情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。
范蠡以「愛國」的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮裡，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等「培訓」。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。「臥薪嚐膽」、「養精蓄志」、「勵精圖治」、「發奮圖強」——越國「十年生聚，十年教訓」，國富兵強了；吳國，卻在君王「從此不早朝」的鬆懈等現狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在聖胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐後，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過於自私、卑鄙。
在這些方面，夫差**是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利後，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多麼期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配麼，他配擁有如此結局麼？
如果他愛西施，那麼——
若西施流淚，先溼的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這「一生」，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年裡，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施揹負著「禍國」、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到「功臣」的榮譽嗎？不可能！關於西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有「沉魚」之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
4樓：匿名使用者
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔任這個歷史重要任務的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量過人，要機智過人。經過千挑萬選，范蠡選定了西施和鄭旦。
當時范蠡和西施一見面，西施的美貌與純真便打動了范蠡，而西施的心裡對這位年少英雄、氣度不凡的將軍也是一見傾心。范蠡向西施說明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛國熱情感染了，表示願意擔此重任。
勾踐親自接見她們，並讓人教習歌舞、化妝和禮儀，讓人為她們講解歷史、時局和權謀。勾踐還親自給西施面授機宜。勾踐把神聖的政治任務交給她們，交待了三件大事：
沉溺夫差於酒色之中，荒其國政；慫恿夫差對外用兵，耗其國力；離間夫差和伍子胥，去其忠臣。過了3年，西施拿到「公關專業畢業證」，於是范蠡將西施等送往吳國，兩個相愛的人終於有機會在一起了。一路上二人備嘗愛的滋味，由於難分難捨，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。
等他們走到嘉興縣南一百里的時候，西施生的兒子已經能牙牙學語了。後人在這裡建造了一個「語兒亭」，用來紀念西施與范蠡的愛情結晶。這在唐陸廣微《吳地記》裡有記載，並謂此地「縣南一百里有語兒亭」，是西施入吳之前與私生子說話的地方。
從感情上來說，范蠡是對不住西施的，范蠡是為事業犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當越國復仇的工具。但為了國家利益，為了自己的愛人，西施願意做出犧牲。范蠡和她約定，吳國滅亡後，自己定要娶她為妻，白頭偕老。
西施的結局有兩種說法：一是說她感覺已為國盡忠，但夫差對她百般疼愛確實出自真心，在與他相處的日子裡，西施越來越感覺他的好，到完成任務的時候，她發覺自己已真正地愛上了夫差，而戰爭又讓她失去了夫差。回到范蠡身邊，她已不愛范蠡了，也無顏見范蠡，同時深感對不起夫差，於是投湖自盡；一是范蠡找到了她，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶。
在《吳地記》中記述有關范蠡與西施在越國破吳後破鏡重圓、泛湖而去以及其他有關他們的結局的不同說法。相傳范蠡、西施曾寓居宜興，今天的蠡墅就是他們當年居住過的地方，而江蘇一些地方的「施蕩橋」、「西施蕩」等名稱也都與西施有關。
這都是網上說的。
西施是誰的妻子夫差與西施的故事介紹
吳王夫差對西施寵愛有加，夫差命人為西施修建館娃宮，宮中設有花池 月池 吳王井 琴臺等各色宮閣，還有長洲苑可以畜養動物用來打獵。在春天的時候，吳王夫差就帶著西施在館娃宮遊玩，整日不歇 天氣熱起來的時候，夫差就大費周章地到洞庭湖避暑，他專門命人修建了行宮以便西施居住。吳王夫差在洞庭的南灣命人鑿地造了一個...
黃志忠已經與何音離婚是真的嗎
離婚挺好的。本來南方女人與北方男人就不是一對。在說黃志忠確實很不錯 是真的，黃志忠不是拋棄妻子的那種人，樓上的，不知道真相就不要亂髮言！是真的 我問我們這的客服一的 前幾天何音還找心裡諮詢醫生了 看見她打 都哭了 前幾天還看見黃博遠 何音和黃志忠的孩子 了 他好像不知道這件事情 黃志忠一直都誇他的老...
現實與夢有什麼區別？這個世界是真的嗎
現實是夢的基礎，夢的原材料，夢永遠不會脫離現實中的景象和現實中的傳說和幻想，儘管夢把人在現實中的記憶和幻想雜亂無章的連繫在一起或似乎有序的連在了一起，這些都是睡眠中正在工作的小腦重複了大腦中的突出記憶和幻覺而已。科學已證實，現實的世界是真實存在的，這是唯物者的觀點，若認為整個宇宙世界都是虛幻的，便陷...