1樓：匿名使用者
淨法界真言
大佛頂如來放光悉怛多怛羅陀羅尼 祈請法
（大興善寺 三藏沙門 不空 奉詔譯）
稽首光明大佛頂 如來萬行首楞嚴 開無相門圓寂宗 字字觀照金剛定瑜伽妙旨傳心印 摩訶衍行總持王 說此祕密悉怛多 解脫法身金剛句菩提力大虛空量 三昧智印海無邊 不持齋者是持齋 不持戒者名持戒八萬四千金剛眾 行住坐臥每隨身 十方法界諸如來 護念加威受持者念滿一萬八千遍 遍遍入於無相定 號稱堅固金剛幢 自在得名人勝佛縱使罵言不為過 諸天常聞說法聲 神通變化不思議 陀羅尼門最第一大聖放光佛頂力 掩惡揚善證菩提 唯聞念者薝葡香 不嗅一切餘香氣僧破二百五十戒 比丘尼犯八波羅 聞唸佛頂大明王 還得具足聲聞戒若人殺害怨家眾 常行十惡罪無邊 暫聞灌頂不思議 恆沙罪障皆消滅現受阿鼻大地獄 鑊湯爐炭黑繩人 若發菩提片善心 一聞永得生天道我今依經說偈頌 無量功德普莊嚴 聽者念者得總持 同獲涅槃寂滅樂喃 無 楞 嚴 會 上 佛 菩 薩 ( 三稱 )妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 喃無常住十方佛 喃無常住十方法喃無常住十方僧 喃無釋迦牟尼佛 喃無佛頂首楞嚴 喃無觀世音菩薩喃無金剛藏菩薩 喃無妙吉祥菩薩
爾時世尊 從肉髻中 湧百寶光 光中湧出 千葉寶蓮 有化如來 坐寶花中 頂放十道
百寶光明 一一光明 皆遍示現 十恆河沙 金剛密跡 擎山持杵 遍虛空界 大眾仰觀
畏愛兼抱 求佛哀佑 一心聽佛 無見頂相 放光如來 宣說神咒《大佛頂首楞嚴咒》
大佛頂首楞嚴咒 迴向法
（大興善寺 三藏沙門 大廣智不空 奉詔譯 ）如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊 大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂 哀愍攝受願海中 消除業障證三昧日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅 金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜 炎魔法王能復護 一切冥道恆加護一切善神常守護 一切惡神慈悲護 一切天女能護念 一切神女善護念隨順一切鬼神眾 恭敬供養佛心咒 修行佛子無障難 菩提行願不退轉生生值遇白傘蓋 世世持誦不忘念 恆修普賢菩薩行 盡於未來心意願慈悲哀愍為加護 阿字法門悉皆悟 四恩法界諸眾生 平等利益證妙果迴向無上大菩提
大佛頂首楞嚴咒 遮止法
(珠欽咧既多傑 仁波切 造 孫景風 敬譯 )世尊白傘蓋佛母 威力廣大無能礙 我今勵力憫發願 如是請白以祈禱巨集揚廣大佛陀教 願諸有情獲安樂 我與檀越諸眷屬 請遣大禍諸危害遣回不祥惡夢兆 遣回凶象及惡緣 遣回敵魔毒惡計 遣回八十四變怪遣回三百六災橫 遣回四百零四病 遣回千八十種災 遣回八種非時死遣回三十六大難 遣回十五害童祟 遣回上世邪魔毒 遣回下世諸鬼魁遣回行刑炎魔差 遣回祖墓吮血鬼 遣回縱病害人死 遣回畜瘟諸破敗遣回自空飛來災 遣回地下諸毒箭 遣回宮卦諸惡術 遣回惡星諸破耗斷諸違緣悉無餘 賜與一切勝福利
2樓：匿名使用者
南 無 楞 嚴 會 上 佛 菩 薩 ( 三稱 )然後念偈子（這是尊者阿難說的偈子）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊 從肉髻中 湧百寶光 光中湧出 千葉寶蓮 有化如來 坐寶花中 頂放十道
百寶光明 一一光明 皆遍示現 十恆河沙 金剛密跡 擎山持杵 遍虛空界 大眾仰觀
畏愛兼抱 求佛哀佑 一心聽佛 無見頂相 放光如來 宣說神咒接下來就可以唸咒了！
3樓：霓裳羽衣
《楞嚴經》**於其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關係整個佛教的興衰。
世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在
4樓：分類男人
末劫時代楞嚴咒先滅，有許多魔的**偽裝成比丘/比丘尼在為人講魔法。修佛只能靠自己,靠相應，佛經是後人整理的，都是如是我聞，未必是佛祖真意，而且整理者都是得道高僧，凡人未必理解密意，唸經是給年老體弱者準備的法門，年輕人不如先明佛理。
5樓：清心浮萍
南無楞言會上佛菩薩（三稱）
楞嚴咒是代表哪位菩薩的咒語？
6樓：軟裝大中華
佛陀寫的
你好，楞嚴
抄咒全bai名是大佛頂
du首楞嚴神咒，大佛頂，寓意是zhi
他的重要性就像佛的頭顱dao一樣。當年釋迦牟尼佛說楞嚴咒的因緣是，佛的**阿難被摩登伽女迷惑，馬上要破戒，佛派文殊菩薩用楞嚴咒將他解救出來。這個咒的威神之力不可思議，可以破除一切諸魔外道的障礙，是佛菩薩給予眾生的護身符。
在《法滅盡經》上說：“末法時代，《楞嚴經》先滅。其餘經典，逐漸而滅。
”如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。由此可見《楞嚴經》之重要性。《楞嚴經》的全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，或簡稱為《大佛頂首楞嚴經》。
而楞嚴經就是為了解說楞嚴咒的。
關於楞嚴咒。念之前需要說什麼嗎？可以在床上打坐念嗎？ 5
7樓：承鬆蘭濯緞
可以。唸咒之前來，先源念：南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）妙湛總持不動尊
首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想
不歷僧祇獲法身
願今得果成寶王
還度如是恆沙眾
將此深心奉塵剎
是則名為報佛恩
伏請世尊為證明
五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛
終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲
希更審除微細惑
令我早登無上覺
於十方界坐道場
舜若多性可銷亡
爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴
南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出，千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。
一一光明，皆遍示現，十恆河沙，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。
8樓：匿名使用者
唸咒犯困，那是在消除多生業力，證明了實效。
繼續努力，犯困不久就明顯轉好。
念楞嚴咒，最好放下所有意念。
若有急事，可以把咒放在一邊。
9樓：匿名使用者
可參看bai“楞嚴咒修學手冊du”，有詳細介zhi紹；咒前是楞嚴經中的一dao段要念，回咒後迴向答
；可以在床上打坐念；念一遍有一遍的作用，最好多念，一門深入，久了就自然知道甜頭了；困了就休息，順其自然，如果身體精氣神不足，咒和經的力量，加持，調整身體，也可能會困；所有相皆是虛妄，感受也是虛妄，不要執著，要順其自然就好；
僅供參考！
念楞嚴咒 迴向時 該念哪位菩薩的名字？
10樓：天道福善
迴向時不用念菩薩也行,唸的話就念你平時常唸的的那位佛菩薩,你平時念那們佛菩薩,以後就只念這位,不要雜念,或者只念阿彌陀佛也行,這裡沒有講究,不必去執著.
關於迴向,有很多種,
迴向自己,這種迴向不用念出來.因為所有的功德都是自己的.
迴向個別人,只回向給一個或多人,
迴向給集體,比如迴向給家庭
迴向給法界眾生.這是一種大回向
你可以同時迴向給兩個人,念出這兩個人的名字,你這部經是為個別人唸的就回向給個別人,是為法界眾生唸的就回向給法界眾生,你是為兩個人唸的應該回向給他們,如果迴向給眾生了,他們得不到什麼利益.得到利益的只是自己,迴向就是自己願力.
11樓：匿名使用者
念南無楞嚴會上佛菩薩 十方世界佛菩薩 就行了 不用一個一個的念 你皈依的是佛 十方一切三世諸佛 不是一個佛 兩個佛
你迴向 是要回向給一個人 兩個人 那就不對了 你應該回向給全法界所有眾生 你要把心量放開了
你前一個問題 我也看了 你對這個迴向 還是停留在世間的功德上 那就累死 也沒用 你要用如來德相 就是說 要回相一切法界眾生早日出離苦海 其中 就有你要回向的那些人 如果你不是這麼迴向 好像會很累
12樓：挨卵小天王
念哪位菩薩的名字都可以的，沒有任何區別，如果推薦的話，我認為地藏王菩薩是最好的。因為地藏王菩薩是和眾生最有緣分的菩薩，他會時刻陪伴在我們周圍，直到一切眾生都度盡之後他才成佛，可以說地藏王菩薩是最後一名成佛的大願眾生了，他後一切眾生而成佛。
迴向可以迴向給一切的法界眾生，何止能夠迴向給兩位而已！迴向就等於是給別人點燃蠟燭一樣，不會因為自己點燃了別人，自己就會熄滅，而是能夠照亮更多的人，所以迴向的功德是無窮無盡的。當然也可以特定的迴向給某個人或者某個群體，這個也是可以的。
我覺得要想回向的話，應該更多的念《地藏菩薩本願經》、《佛說阿彌陀經》、《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》這些“他力”的**，因為這是佛幫助我們的**。念這些**可以使我們得到往生或者減輕業報，因為那是佛給我們的功德。而像《楞嚴咒》、《般若波羅密多心經》這些屬於“自力”**，是要使我們開悟的**，我們要自己開悟，這個比較有難度的。
而“他力”**由於有佛的加持力和功德，所以很快就能成就。迴向的時候念“他力”的**，可以讓你給迴向的眾生更快的往生和減輕業報，所以效果會更好。
這位同修，我所說的功德，並不是世間法的功德，只是我暫時還沒有能夠找到一個好的形容詞來形容，所以暫且以功德二字來說明。淨土宗的確是靠佛的願力來往生的，那就是“他力”成就，但是為什麼佛有如此能力呢？如果要用智慧二字來形容，我們學佛之人自知道含義但很容易讓普通人誤解，所以就暫且用世間法的功德二字來形容。
念“他力”**，可以讓給迴向的那位眾生得到開悟，對佛法生起大信心和大歡喜心，從而能夠更願意親近佛法，這就等於是我們間接性的度了眾生。因為“他力”**通俗易懂，而且又有佛和菩薩的加持力可以讓我們眾生更容易成就，所以很適合用於迴向，比起“自力”的**來說要有更好的效果。