1樓：匿名使用者
開山祖師的貶義詞是一一始作俑者。
始作俑者
[ shǐ zuò yǒng zhě ]
釋義已與權威書籍校驗
開始用俑殉葬的人。比喻惡劣先例的開創者。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’” 俑（yǒng）：木製或陶製的偶人，用於殉葬。
詳細釋義
【解釋】：俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。開始製作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎。’為其象人而用之也。”
成語故事
始作俑者，這句成語出自於《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：
始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。”,戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。
孟子問梁惠王：“用木棍***和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”,梁惠王回答說：
“沒有什麼不同的。”,孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？
”,梁惠王說：“也沒有什麼不同。”,孟子接著說：
“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？
孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”,根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
出處先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其無後乎！”
造句1. 都是你這個始作俑者，害大家都受到牽連。
2. 大家都知道，老王就是我們廠行賄的始作俑者。
近義詞罪魁禍首。
2樓：微言悚聽
開山祖師的貶義詞是坐山老么
3樓：我是帥鍋
開山祖師(kszs)kāi shān zǔ shī各字釋義：開 山 祖 師 典故：原指開創寺院的和尚。
後借指某一事業的創始人。宋·辛棄疾《水龍吟》詞：“只應白髮是開山祖。
”例子：迨今龍濟奉為重～。（明·李昌祺《剪燈餘話·聽經猿記》）
4樓：暗香盈袖霞姐
開山祖師應該就是創立門派的第一人。門派第1個人就叫開山，後來的人都會稱其為祖師。開山祖師的貶義詞應該就是毀壞門派，破壞門派的人。
開山祖師應該就是創立門派的第一人。門派第1個人就叫開山，後來的人都會稱其為祖師。開山祖師的貶義詞應該就是毀壞門派，破壞門派的人。
“無為”是什麼意思？現在來講這是一個褒義詞還是一個貶義詞？
5樓：王大牛
簡單的按字面解釋就是沒有作為 沒有行動的意思做為褒義詞還是一個貶義詞要看和什麼聯用了
比如 碌碌無為就是貶義詞
清淨無為就有一點褒義詞在裡面
6樓：高樓居士
這是一箇中性詞
溫州的經驗就有一條：有時無為，有時有為，有時無為是有為（意思）
7樓：匿名使用者
道家所講的無為 是無事而為 不是什麼都不幹
日常生活中說的無為 是指什麼成就都沒有
8樓：匿名使用者
無為的意思就是順其自然，天人合一的思想。
9樓：百度使用者
豬........o(∩_∩)o哈哈~
佛教的開山祖師是誰？
10樓：匿名使用者
佛教發源於公元前1500多年的古代印度。佛教的創始人是釋迦牟尼，這個名號是印度梵語音譯過來的，釋迦是釋迦族的意思，摩尼是智者、修行者的意思。佛陀是北印度人，就是現在的尼泊爾，它在印度的北方，**的南部。
根據中國歷史的記載，他是生於周昭王廿六年甲寅，跟現代外國人考據不一樣，年代相差很多。佛陀入滅於周穆王五十三年壬申年，世壽七十九歲，我們通常講釋迦牟尼佛住世八十歲，實際是七十九歲，因為我們中國人講虛歲，虛歲是八十歲，實足年齡是七十九歲圓寂的。如果根據這個記載，釋迦牟尼佛入滅到今年，應該是三千零十五年。
公元前1500多年，當雅利安人從印度河流域向恆河流域發展，主要生產方式從畜牧業生產轉向農業生產。由於氣候條件優越，加上人們學會了種植產量比較高的水稻，再加上鐵器的使用生產力得到很大的提高。社會結構進入奴隸制社會。
當時的社會人群被分成四個等級：①婆羅門（宗教祭司，掌握掌握神權和教育權，宗教經典和文化知識），②剎帝利（武士階層，後來還包括國王和軍事貴族，他們掌握軍事和行政權。）、③吠舍（農民、手工業者，後來還包括從中分化出工商業主、高利貸商人。
）、④首陀羅（由非雅利安的土著部落平民組成，地位低下）。另外還有沒有任何社會地位的奴隸，無種姓者，被稱為“賤民”， “不可觸者”（untouchable）。
當時印度社會上的主要宗教是婆羅門教，婆羅門教是一種多神教，崇拜自然精靈和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、風神、雨神等多神。婆羅門教是維護當時的奴隸社會的一門宗教。它宣揚業報輪迴的觀點，認為人在今生的行為（業）的善惡，將帶來來生輪迴不同的因果報應；如果不相信婆羅門教的吠陀經典、或有違犯種姓規定的行為，或有殺生行為等等，死後將輪迴轉生為下等種姓賤民或為牲畜，而如果學習吠陀經典，苦行，行善，死後可轉生為上等種姓，以至成為天神，與大梵合一。
婆羅門教宣傳婆羅門種姓至上，說梵天用口造婆羅門，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍，用雙腳造首陀羅，併為他們規定了社會職業，永世不可改變。婆羅門教強調向天神祭祀獻供，每年要舉行多次祭祀儀式，包括馬祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精靈祭種種獻祭。獻祭時要屠宰大量牲畜，信徒們耗費大量財物，甚至土地獻祭給神——實際歸婆羅門。
公元前5~6世紀時，隨著經濟的發展，城市國家的興起，剎帝利種姓和吠舍種姓中人數比較多的工商業主、高利貸者的財富和勢力增加。他們對婆羅門教的婆羅門至上的舊種姓制度不滿，而且婆羅門種姓的專橫、腐化也受到社會各階層的反對。在這種情況下，出現了對抗、批評婆羅門教的新宗教思潮，即沙門思潮。
其中，在尼泊爾國南部的釋迦族中有一位年輕人喬達摩
11樓：匿名使用者
佛比較的多。1.釋迦牟尼佛2.說法 本初佛3.大日如來。4文殊菩薩5. 佛母佛父。佛母就是般若，佛父即是 菩提心
道教的開山祖師是誰
12樓：匿名使用者
中國的道教創始復人是：張陵。道號制
張道陵。又bai叫張天師 。
張陵一生du的活動，概括起來zhi可以dao分為四個階段：
一、早期活動；
二、為創教作準備；
三、創教；
四、傳教。
張陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張陵與**王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白朮，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱“龍虎太丹”，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率**數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。
張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡“淫祀”並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
13樓：匿名使用者
看一下這個吧，沒法貼上。
14樓：手機使用者
不是老子嗎？就是太上老君
15樓：尚書令
道家的人都尊老子為始祖
16樓：燕振羽
是不是張三丰真人啊。
關於眾的貶義詞是什麼，關於褒義詞和貶義詞
眾 組貶義詞 訛言惑眾 用謠言 欺騙迷惑群眾。造謠惑眾 造謠言，迷惑群眾 屬。流言惑眾 指製造謠言以欺騙 迷惑群眾。聚眾滋事 聚集一幫人到處惹事，製造糾紛。妖言惑眾 用荒謬的鬼話迷惑人。逆天違眾 指違背天理人情。眾叛親離 眾人反對，親人背離。形容完全孤立。眾口囂囂 七嘴八舌，亂嚷亂叫。形容爭辯不止。...
請問有什麼形容人的褒義詞和貶義詞
千里馬 老黃牛 領頭羊 哈巴狗 活神仙。偽君子。假道學。大善人。褒義詞與貶義詞 詞語的感 彩分為三類，表讚揚 尊重 禮貌等的詞語叫褒義詞，如誠實。表貶斥 厭惡，輕蔑等否定的詞語叫做貶義詞，如虛偽。名詞 動詞 助詞不具備感 彩的詞叫做中性詞，如書本，掃地。形容人的三字詞語 鐵公雞 紙老虎 活菩薩 千里...
銷魂是什麼意思褒義詞還是貶義詞褒義詞和貶義詞是什麼意思？
銷魂指靈魂離開肉體，形容極度的悲傷 愁苦或極度的歡樂。也作 消魂 極度的苦或樂 古代詩歌裡是 傷心 斷腸 的意思。古代 裡有時候作 愉悅 極樂 講 意思大家也都說，算是中性詞吧，看用在哪方面 xi o h n 銷魂 銷魂 銷魂 xi oh n ecstasy feel transported be ...