1樓：匿名使用者
從簡體字本身不易判斷。“法”據考證其古**法為“灋”，《說文解字》說：“灋，刑也。
平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去。”所以是會意法。我不贊同是象形字，很明顯的這個字是由多個字組成，其中結合了多個字的意思，符合會意法。
律字在《說文解字》中解釋說“從彳聿聲。”，就是形聲字，彳是意，聿是聲。
2樓：希世一生
1.象形：獨體造字法，屬於最原始的造字方法，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
例如：日、月、馬、魚、龜等。2.
指事：獨體造字法，與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽象中的東西。例如：
“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示。“上”“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號。3.
形聲：合體造字法，形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如：“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發音與“嬰”字一樣。
“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。4.會意：
合體造字法，會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如：“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義。
“鳴”指鳥的叫聲，於是用“口”和“鳥”組成而成。5.轉註：
屬於“用字法”，不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。
這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。清代學者戴震、段玉裁說,“轉註”就是互訓,意義上相同或相近的字互引解釋。6.
假借：假借就是同音替代。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞。
口語裡有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，後來借作“自己”的“自”。
3樓：絕對命運默示錄
關於中文法字的**，古代曾有神獸決獄的傳說：相傳在很久很久以前，有一個部落聯盟生息在黃河流域。該部落聯盟首領舜委任皋陶為司法官。
皋陶正直無私，執法公正，非常受人愛戴。他在處理案件時，若有疑難，就令人牽出一頭神獸，該神獸名廌,又名獬豸。《異物志》說：
“東北荒中，有獸名獬，一角，性忠，見人鬥，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。”漢代王充《論衡?是應》說：
“鹿者，一角之羊也，情知有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸，斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。”此獸似羊非羊，似牛非牛，似鹿非鹿，也有人說它同麒麟想象。
它的頭上長著一支獨角，鋒利無比，故又俗稱獨角獸。獬豸有分別罪與非罪的本能，有罪則觸，無罪則不觸。見人爭鬥時，用它的一隻角向無理、有罪的一方觸去，是非曲直，立見分曉。
這就是中國古代的神明裁判。——所謂神明裁判，就是藉助於神的力量和方式來考驗考察當事人，以確定其人是非曲直，判定有罪或無罪的原始審判方式。神明裁判使訴訟裁決及其形式披上神聖的外衣，使人誠心信服。
中文法字，在西周金文中寫作“灋”，與其它漢字一樣，是一個絕妙的意象豐富的象形文字。漢代許慎《說文解字》說：“灋，刑也。
平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去。”灋由三部分組成：氵、廌、去。
氵，平坦之如水，一說喻示法象水一樣平，是為公平、公正；一說將人犯置於水面凜去。廌（音zhi），神獸。《說文解字》說：
“解廌，獸也。似山羊一角。古者決訟，令觸不直。
象形從豸者。凡廌之屬，皆從廌。”《後漢書?
輿服志》說：“獬豸神羊，能別曲直。”在這裡，廌為圖騰動物，一角之聖獸，代表正直、正義、公正，或說是正義之神（性直惡曲），具有審判功能、職能，能為人分清是非曲直、對錯，助獄為驗。
去，“人相違也”。去即對不公正行為的懲罰。一說判決把人驅逐出去，從原來的部落、氏族中驅逐出去，於水上凜去（古代之流刑），或交由神明判決，由神獸“觸不直者去之。
”由此可知，（1）法是一種判斷是非曲直、懲治**的（行為）規範，是正義的、公平的。（2）法律是一種活動，是當人們相互間發生爭執無法解決時，由廌公平裁判的一種審判活動；是當人們的行為不端、不公正時，由聖獸行使處罰的懲罰活動。（3）法律的產生、實施離不開廌這一聖獸，它是社會權威力量的代名詞，是社會強制力的代表，沒有聖獸作為切實保障機制，法律沒有神聖性，無法發揮出它的功能、威力。
“王”字的造字法是什麼?有什麼來歷?
4樓：烏篷宇
你仔細看看，王的一橫下面是什麼？其實是個士字。士字的底下的一橫表示人，一個十字表示在髮髻上插一根簪子。
表示只有士人可以插簪。在上面在加一橫是冕，你看過皇帝的樣子吧？頭上頂塊板子，就叫冕。
明白了嗎？
5樓：匿名使用者
王字的造字法應該是象形字， 三橫代表天，地，人， 中間一豎代表王者之風。
6樓：坨坨_嬩
有兩種說法
1、象形字
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。
2、會意字
專天下所歸往也屬。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三為王。
”凡王之屬皆從王。?，古文王。李陽冰曰：
“中畫近上。王者，則天之義。”雨方切
7樓：影前風
天下所歸往
bai也。董仲舒曰du
：“古之造文zhi者，三畫而連其中謂之dao王。三專者，天、地、屬人也，而參通之者王也。
”孔子曰：“一貫三為王。”凡王之屬皆從王。
?，古文王。李陽冰曰：“中畫近上。
王者，則天之義。”雨方切
說文解字的說法
8樓：朱惠剛
樓上說董仲復
舒 我覺得也是亂制講
最好的解釋bai還是 斧鉞說du
這個只要看看王字zhi
最初的寫法就知
dao道
這才是最符合造字法的
所謂天地人 都是為附和儒學思想而言的
漢代離甲骨文的時代也不知道幾千年了
他們也沒見過甲骨文
另外說文解字的錯誤
只要是學習過古文字的人都知道是錯訛百出
田山月日這些字從造字法的角度來說都是什麼字
9樓：匿名使用者
“田、山、月、日”這些字從造字法的角度來說都是象形字。
（六種造字方法，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。象形即描摹事物形狀的造字法）
10樓：溫潤如宇
田山月日這些字從造字法的角度來說都是象形字。象形字指有形可象的指物名詞，
“田”字，本義就是方形土地，田字就像阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。“山”字像山峰並立的形狀。“月”字像一彎明月的形狀，而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
這也屬於象形字中“獨體造字法”。
「王」字的造字法是什麼 有什麼來歷
你仔細看看，王的一橫下面是什麼？其實是個士字。士字的底下的一橫表示人，一個十字表示在髮髻上插一根簪子。表示只有士人可以插簪。在上面在加一橫是冕，你看過皇帝的樣子吧？頭上頂塊板子，就叫冕。明白了嗎？王字的造字法應該是象形字，三橫代表天，地，人，中間一豎代表王者之風。有兩種說法 1 象形字 王字的甲骨文...
「和」的造字法是什麼，行字的造字法和本義是什麼
形聲字，就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形 指事 會意的基礎上產生的。儘管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯絡，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發展，成了漢字發展的主流。今天我們所用的漢字，80 以上都是形聲字。用形聲法造字非常方便，與金木水...
什麼是造字法四種造字法是什麼？
一般來說,漢字的造字方法有象形 指事 會意 形聲。我國古代對造字法有 六書 的提法，除了上述四種外，還包括 轉註 和 假借 但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。六種構造條例解說 象形 屬於 獨體造字法 用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如 月 字像一彎明月的形狀，龜 字像一...