1樓：烏篷宇
你仔細看看，王的一橫下面是什麼？其實是個士字。士字的底下的一橫表示人，一個十字表示在髮髻上插一根簪子。
表示只有士人可以插簪。在上面在加一橫是冕，你看過皇帝的樣子吧？頭上頂塊板子，就叫冕。
明白了嗎？
2樓：匿名使用者
王字的造字法應該是象形字， 三橫代表天，地，人， 中間一豎代表王者之風。
3樓：坨坨_嬩
有兩種說法
1、象形字
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。
2、會意字
專天下所歸往也屬。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。」孔子曰：「一貫三為王。
」凡王之屬皆從王。?，古文王。李陽冰曰：
「中畫近上。王者，則天之義。」雨方切
4樓：影前風
天下所歸往
bai也。董仲舒曰du
：「古之造文zhi者，三畫而連其中謂之dao王。三專者，天、地、屬人也，而參通之者王也。
」孔子曰：「一貫三為王。」凡王之屬皆從王。
?，古文王。李陽冰曰：「中畫近上。
王者，則天之義。」雨方切
說文解字的說法
5樓：朱惠剛
樓上說董仲復
舒 我覺得也是亂制講
最好的解釋bai還是 斧鉞說du
這個只要看看王字zhi
最初的寫法就知
dao道
這才是最符合造字法的
所謂天地人 都是為附和儒學思想而言的
漢代離甲骨文的時代也不知道幾千年了
他們也沒見過甲骨文
另外說文解字的錯誤
只要是學習過古文字的人都知道是錯訛百出
王字的來歷是什麼
6樓：只睡不夠
王字起源
1.造字法：（主）會意字，從一從土。象形字。
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。本義：天子，君主，君王。
2.殷周時代對君王、國王（含諸侯國）的稱呼，但，自封建社會始，意思有所擴大，王是對帝王、君王、國王、王爺的稱呼。
溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》
厲王虐，國人謗王。——《國語·周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。」——東漢·許慎《說文》
王，天子也。——東漢·劉熙《釋名》
王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建論》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
古典解釋
康熙字典《午集上》《玉字部》：王
《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。
《廣韻》大也，君也，天下所法。
《正韻》主也，天下歸往謂之王。
《易·坤卦》或從王事。又《隨卦》王用享於西山。
《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。
《詩·小雅》宜君宜王。《注》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封於外者亦曰王。 又諸侯世見曰王。
《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。 又凡尊稱亦曰王。
《爾雅·釋親》父之考為王父，父之妣為王母。
〔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於放切，徨去聲。霸王。〕 謹按王於放切，徨胡光切，王非徨之去聲，今將徨去聲霸王五字改為音旺霸王也。
7樓：匿名使用者
中華小故事——太宗學王字
王字的來歷
8樓：匿名使用者
商代晚期的「王」字是一把刃朝下的「鉞」的形狀（後來逐漸抽象化，演變成了「三橫一豎」的「王」字）。由此也可見「王」字在造出來之前「鉞」就已是軍權的象徵，這說明王權源於軍權，由象徵權力的「鉞」來代表「王」，「王」也就象徵權力。
擴充套件資料中國人很早就對「王」有了敬畏和崇高的認識,在殷商甲骨文中,曾多次出現了「王」字,而且使用的頻率很高.王」字原是一把斧頭的輪廓.那時的大斧是兩面雙刃的,顯示了它的無所不能.
於是它的斧口部分,就形成了「王」字上下部分的兩橫,斧柄則形成「王」字中部的一橫.經過長期的演變和發展,「王」就成為古代隸書和今天楷書時的樣子.
王權源於軍權：青銅鉞被視為軍事指揮權的象徵。《淮南子·兵略訓》中比較詳細地描述了君王授命將軍時的具體情形——君王「親操鉞，持頭授將軍其柄曰：
「從此上至天者，將軍制之。」復執斧，持頭授將軍曰：「從此下至淵者，將軍制之。
」說明斧鉞作為軍事統帥權的象徵，乃是將軍率軍征戰的必需之物。
9樓：韓琴
王字的起源是斧與信物刻痕的「合體」，斧是人類發明的器具中最古老，流行時間最久的**。王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之神聖。本義：天子、君主。
商代金文中有圖畫性很強的王字，這七個王字都是斧形，兩邊的刻痕，少則一對、二對、多則三對。可以看出，它們都是有刻痕的玉斧或銅斧形狀的模擬，是斧與信物刻痕的「合體」，是王的圖畫文字。
三橫一豎的王字，豎畫表示斧身，上邊兩橫表示刻痕，下邊一橫表示斧刃。甲骨文因在硬物上刻寫不便，弧線往往刻成直線。最後一個王字最下一畫是斜畫，表示斧刃彎曲。
擴充套件資料
根據所有王字都有一個共同之處，即至少都有一橫畫，表示自刻木為信以來作為信物的刻痕。不少王字帶有鋸齒形，是規範化的木刻符號。王字下邊的弧線，表示斧形。
所以，漢字中的王字，就字形而言，是信物刻痕與斧形的結合體；就王字的意義而言，斧形象徵著王生殺予奪的軍事權威，信物刻痕象徵著王號令天下的政治權力。
又據史書所載，斧鉞確是王者之物。《史記·殷本紀》載：商朝的開國君主湯自把鉞率諸侯征伐夏桀。
《周本紀》載，周武王杖黃鉞率西部方國征伐商紂王，滅商後用黃鉞斬紂王之首。而且，諸侯之徵伐權力也拜王者所賜，例如，商紂王賜周人姬昌弓矢斧鉞使得征伐。再如，西周虢季子白盤銘文記載，周王賜用鉞，用徵蠻方。
等等。所以，漢字中的王字告訴我們，王權起源於新石器時代，出土的權杖、玉璋、玉斧等均是王權產生的物質證據，商周時代帶有信物刻痕的銅斧表明王權的發展。漢字中的王字記錄了王權產生的歷史，同時，它也為破譯王權的產生提供了權威性的文字資料。如果說，王權是人類進入文明時代的標誌之一，那麼，中國在新石器時代已經邁進人類文明的門檻。
10樓：霽雨若初
「 王」字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。
於是它的斧口部分，就形成了「王」字上下部分的兩橫，斧柄則形成「王」字中部的一橫。經過長期的演變和發展，「王」就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。
「王」字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是「王」，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的」王」的不二學說。
11樓：123糖糖喲
歷史發展：
主要源流
1、源出姬姓。周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的後代便為「王家」，這支族人遂以王為氏。
先秦時期，這支王姓一直活躍於河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰亂分別遷徙至山東琅琊、山西太原，最終發展成琅琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。
姬姓王有三個分支
①源出東周畢公之後。周武王之弟畢公高封於畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封於魏，戰國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏後，後裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封於蘭陵郡。
因其是王家之後，故稱其族為「王家」，從此以王為姓。
②源出春秋初周平王之後。周平王在位51年，太子早夭，周平王死後，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。
一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河東猗氏王姓。
③源出週考王胞弟桓公揭之後。桓公揭封於王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處於東周王城的西部，史稱其為西周桓公。
國亡之後，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，後來稱為王城王氏。
部分源流
1、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居於河南地區，形成著名的汲郡王姓望族，後來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
2、源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商後，虞舜的後代媯滿被封於陳，至陳完在齊國任官後，改為田氏。
秦滅齊後，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。
3、源出燕國太子丹之後。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
4、出自少數民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少數民族的血液，少數民族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏党項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。
這些少數民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區多王姓與北方民族改用漢姓時優先使用王姓有密切關係。
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數民族改姓。
王由三橫一豎構成，三橫代表天、地、人，一豎貫通天、地、人，這就是天、地、人都要歸「王」管的不二哲學。上古時期夏、商、週三代的最高統治者被稱為「王」。「王」作為姓氏即**於「王」這個至尊之位；東周時期的姬晉為王姓始祖。
根據國家統計局2023年公佈的官方資料顯示，中國大陸王姓人口達到9468萬人，佔全國總人口的7.1%，為全國第一大姓。
遷徙傳播：
王姓在先秦、漢晉時期一直以華北地區為主要的活動地區，發展十分迅猛。隋朝時期，王姓各支派向各地遷播之外，最重要的事件是河南固始人王審知南遷福建，建立閩國，成為五代十國之一，是福建王姓的總開山祖，史稱開閩王氏。明朝永樂年間，這支王姓開始進入臺灣地區。
姓氏文化（郡望堂號）：
1、郡望
郡望共有21個，分別是太原郡、琅琊郡、北海郡、東海郡、高平郡、京兆郡、天水郡、東平郡、新蔡郡、新野郡、山陽郡，中山郡、陳留郡、章武郡、東萊郡、河東郡、金城郡、海漢郡、長沙郡、堂邑郡、河南郡。
2、堂號
總堂號：太原堂
分堂號：槐南堂，三槐堂，渭北堂，半仙堂，六和堂，玉冰堂，三白堂，大本堂，五教堂，仁安堂，正義堂，世賢堂，世德堂，四合堂，四柏堂，永承堂，永思堂，存友堂，仰德堂，亦文堂，交德堂，孝友堂，孝睦堂，兩儀堂，利文堂，佑啟堂，尚德堂，佩傳堂，思孝堂，思植堂，保後堂；
衍白堂，敘倫堂，冠南堂，素風堂，振趾堂，挹淵堂，恩義堂，恩榮堂，務本堂，梓蔭堂，崇本堂，崇孝堂，崇德堂，惇敘堂，淮澤堂，斯美堂，敬愛堂，植三堂，植本堂，植槐堂，畲經堂，敦本堂，敦厚堂，敦倫堂，敦睦堂，敦義堂，槐秀堂，槐政堂，槐蔭堂，槐德堂，嗣槐堂，愛敬堂；
義德堂，源遠堂，嘉會堂，輔德堂，齊壽堂，谷詒堂，餘德堂，餘慶堂，燕翼堂，燕譽堂，樹德堂，興仁堂，篤行堂，篤倫堂，篤親堂，錫類堂，親愛堂，環慶堂，禮基堂，雙柏堂，鎮楚堂，彝敘堂，懷德堂，繼周堂，繼蘭堂，聽槐堂（共90個）。
這些字的造字法是什麼，“王”字的造字法是什麼 有什麼來歷
從簡體字本身不易判斷。法 據考證其古 法為 灋 說文解字 說 灋，刑也。平之如水，故從水 廌所以觸不直者去之，從去。所以是會意法。我不贊同是象形字，很明顯的這個字是由多個字組成，其中結合了多個字的意思，符合會意法。律字在 說文解字 中解釋說 從彳聿聲。就是形聲字，彳是意，聿是聲。1.象形 獨體造字法...
「和」的造字法是什麼，行字的造字法和本義是什麼
形聲字，就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形 指事 會意的基礎上產生的。儘管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯絡，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發展，成了漢字發展的主流。今天我們所用的漢字，80 以上都是形聲字。用形聲法造字非常方便，與金木水...
什麼是造字法四種造字法是什麼？
一般來說,漢字的造字方法有象形 指事 會意 形聲。我國古代對造字法有 六書 的提法，除了上述四種外，還包括 轉註 和 假借 但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。六種構造條例解說 象形 屬於 獨體造字法 用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如 月 字像一彎明月的形狀，龜 字像一...