1樓：東東的小店
六經指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》這六本書，始見於《莊子--天運篇》。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。與四書合稱為“四書六經。
其中的《樂經》後來亡佚，傳承下來就只剩下了五經，稱“四書五經”。
在六經中，《禮》《樂》的地位尤為重要，東漢班固《漢書·禮樂志》中就提到，“六經之道同歸，而《禮》《樂》之用為急”。但是六經中，唯獨《樂經》失傳，至少在漢代，“六經”就已演變為“五經”，漢武帝建元五年（前136）時只能設立“五經”博士。
關於《樂經》的失傳，有多種說法。一種是認為，《樂經》已亡於焚書坑儒中的秦火；另一種是認為，《周禮·春官宗伯章》之《大司樂》為《樂經》；還有就是亡於儒家傳承斷裂說。《樂經》因其禮制性和技術性強，非專業性樂師樂工難以瞭解、背誦和記錄，以至於後世儒家**未能傳承。
2樓：虞慶富為
五經指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。
六經指的是六部儒家經典，即在“五經”外，另加《樂經》。也有稱“六經”為“六藝”的，韓愈《師說》中的“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”即“六經”。
3樓：鳳鋣凰
在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂經》後來亡佚了，就只剩下了五經。
五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。
4樓：匿名使用者
五經——詩書禮易春秋
六藝，即六經，是六部儒家經典《詩經》、《尚書》、《樂經》、《禮記》、《周易》、《春秋》
5樓：匿名使用者
六藝與六經是兩個不同的概念六藝指的是： 中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮
6樓：
孔子文化指六經和六藝
六藝是技能：分別是 禮、射、樂、御、書、數六經是給你思想性的東西：分別是《詩經》、《易經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《樂經》 《樂經》已經失傳了，現在都稱五經
儒家文化四書：《大學》《中庸》《孟子》 《論語》
孔子集大成 就是 刪述六經
五大聖人 孔子【至聖先師】顏子【復聖】曾子【亞聖】孟子【宗聖】子思子【述聖】他們都是做出貢獻的人，孔子的徒弟中其實曾子貢獻最大，他一生寫了《大學》《論語》《家語》《孝經》，為什麼顏子稱為復聖呢，因為孔子是他母親顏徵在教出來的，顏子是顏家的人，他最能理解孔子的思想了，所以叫復聖顏子。孟子寫的《孟子》，被後人稱之為宗聖。子思子是孔子的孫子，叫孔伋，孔子周遊列國的時候，曾子的父親去世了，孔子就把孔伋託付給了曾子。
孔伋是曾子教出來的。
四書五經還是六經？
7樓：u愛浪的浪子
是四書五經；
四書五經是四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。"五經"指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。
8樓：紀誠季鵑
百姓口中常有“四書五經”的說法，雖不算錯，但也並不準確，而更準確的說法應該是“四書六經”。那為什麼會有“五經”和“六經”兩種說法呢？事實上，無論“六經”也好“五經”也罷都指的是《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》和《春秋》這五本經，也正是因為就是五本經書，所以在百姓中更多的流傳著《五經》的說法。
那麼在學術上《六經》的說法又從何而來呢，我國古典的兒童啟蒙教材《三字經》為什麼也講的是《六經》呢，《六經》怎麼是五本而少了一本呢？為了更好的說明，首先要向大家簡要介紹一下《六經》。
但凡提到《六經》是一定離不開《四書》的，二者間有著密不可分的關係。南宋大儒、一代國學宗師朱熹從《禮記》中摘出《大學》和《中庸》兩篇單獨成書，並與《論語》、《孟子》一起合訂為《四書》，而後又親著《四書章句集註》，在國學史上具有劃時代意義。從閱讀的角度來講，《四書》是《六經》的基礎，在充分理解了《四書》以後才可以開卷《六經》，即三字經所述“孝經通
四書熟如六經
始可讀”。而且《三字經》還對《六經》做出了非常精彩的、高度概括性的描述：“詩書易
禮春秋號六經
當講求有連山
有龜藏有周易
三易詳有典謨
有訓誥有誓命
書之奧我周公
作周禮著六官
存治體大小戴
著禮記述聖言
禮樂備曰國風
曰雅頌號四詩
當諷詠詩即亡
春秋作寓褒貶
別善惡三傳者
有公羊有左氏
有穀梁”。
學術界的兩種主流解釋：
其一：曾幾何時，上海某名牌大學的一位著名教授在cctv某檔節目裡做過解讀三字經的講座，他對此的解釋是五本經書中的《禮》應該是《周禮》和《禮記》兩本，所以一共是“六經”，但《周禮》失傳現在已經看不到了。
這是一種解釋方法，有一定道理，但其漏洞太多，在下不敢苟同。首先，《禮記》本身也是兩本，《大戴禮記》和《小戴禮記》（三字經：大小戴
著禮記），《大戴禮記》與《周禮》一樣也已經失傳了，照此推理應該是“七經”才對呀。再者，《易經》本來就是三本，《連山易》、《龜藏易》和《周易》，前二者如今也失傳了，那豈不是該說“九經”呢！
其二：這種說法我個人最贊同。在所述的五本經書之外，原本還有一本叫《樂》。
這本經書應該是記錄古代樂譜（唱腔）和詞牌（唱詞）的書，可惜在秦帝國統一後的“焚書坑儒”中失傳了。在《論語·泰伯篇》中有“興於詩，立於禮，成於樂”，《論語·子路篇》有“事不成，則禮樂不興”，都足以證明在春秋戰國時期尚有《樂》的存在。
此外，多說一句。其實《尚書》也被“焚書”失傳了，我們現在看到的是漢代時期被捏造出來的偽書。好訊息是前兩年在一次考古中意外發現了秦朝前的尚書存本。
但發現時已經散落成一萬多片竹簡，而且由於年代久遠有很多已經字跡不清了。這些零散的竹簡現已在我國某著名大學內進行保護、修復、辨認、整理，相信在將來“正版”的《尚書》一定會重見天日，可喜可賀
9樓：何為正何為邪額
這就很冷門了，你說它幾經都不對。只是在三國之後才有的“四書五經”這麼一個統稱。你說的六經應該還有一本是儒家失傳的《樂經》。
其實還有很多，光《易經》就有三本《鬼藏易》、《連山易》、《周易》不過都幾乎是失傳了。《禮》又分《周禮》、《禮記》。《禮記》又分大小戴。
古人的“小學”也可稱之為經，比如《三字經》、《說文解字》、《**規》，《山海經》等等。
其實它就是一個概念統稱而已，四書五經現在還算成語了嘞。並沒有特指哪幾本，它是一個古時候的大分類而已，區分開了幾個大的門類而已，《禮》就是寫禮儀之類的（當然也含擴一些其他衍生的意義），古時候也設禮部，主要是約束國人和祭祀。《易》就是比較玄的了。
也寫治世之類的。《詩》好理解，就不說了。諸如此類。
後來編撰四庫全書也是一種分類。所以根本不存在什麼五經還是六經。它只是一個概念而已，太過糾結也沒意思。
要嚴格來說**著作那就多了。春秋戰國時期，百家爭鳴啊。光眾所周知的道儒墨三大家都有很多著作，還有公輸般的，鬼谷的……
類似《老子》《孟子》《論語》何其之多。
10樓：髪道美業
0該片講述主人公歡歡，樂樂學習《三字經》的經歷，將《三字經》的內容以多個簡短有趣的小故事的形式表現出來，並藉由歡歡，樂樂的學習感悟點透主題，引導小觀眾與主人公一起由淺入深地學習。
11樓：同樂天
四書五經分為四書和五經。
四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》
五經本為六經，分別是：詩、書、禮、樂、易、春秋，即《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》《春秋》
12樓：尹逸姝
六經：詩、書、禮、易、樂、春秋，樂失傳，剩下五經
13樓：
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
14樓：電羽
五經。“四書”即《大學》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。“五經”指儒家的五聖經，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
15樓：
四書指《論語》《大學》《中庸》《孔子》
16樓：雲暈
當然是五啦，怎麼會是六呢？
17樓：匿名使用者
詩、書、禮、樂、易、春秋
18樓：創享非凡
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
六經指的是什麼？
19樓：jack常
六經：《詩》《書》《禮e68a8462616964757a686964616f31333431363634》《易》《樂》《春秋》的合稱。
始見於《莊子--天運篇》。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經》(即《尚書》)《禮經》《易經》(即《周易》)《樂經》《春秋》。
20樓：費莫雁蓉虞融
1、六來經是《詩經》、
《尚書自》、《儀bai禮》、《樂經》du、《周易》、《春秋zhi》等六部經典的統稱dao。其中，《禮經》漢代是指《儀禮》，宋以後《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。
2、醫學
東漢張仲景於公元三世紀初撰醫學名著《傷寒雜病論》。該書在流傳過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》。另一部分主要論述內科雜病。
《傷寒論》全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。其間張氏把病症分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。
六經:太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經的合稱。《素問·陰陽應象大論》：
“六經為川，腸胃為海。”《靈樞·百病始生》：“六經不通，四肢節痛，腰脊乃強。
”六經各分手足，分之即為十二經。
21樓：匿名使用者
那是bai四書五經
四書du五經是四書和五經的合稱，zhi是中國dao古代一系列經專典書籍。四書是指《論語》、屬《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩書禮易春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩書禮樂易春秋”，但後來失傳，只剩下五經。
22樓：匿名使用者
象形、指事、會意、形聲、轉註、假借
23樓：匿名使用者
六經：bai《詩經》《尚書》《du
周易》《zhi禮記》《春秋》
24樓：鄒光坤
《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《樂經》《春秋》
25樓：匿名使用者
詩 書 禮 易 春秋 樂
26樓：秋水落芙
《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《樂經》《春秋》
其中《樂經》據說也是孔子編著,在秦始皇焚書坑儒的時候已經完全遺失,所以後世僅流傳四書五經.
27樓：迷戀天空的醜魚
詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》
28樓：為了_新中國
五經為詩書禮義春秋，就是詩經 尚書 周易 禮記 春秋 ，加個樂經 就成為六經了
29樓：大好人94我
六經是指bai《詩經》、《尚du書》、《禮zhi
記》、《周易》、《春秋
》，dao簡稱內為“詩書禮易容春秋”，其實還有一本《樂經》，合稱“詩書禮樂易春秋”，但後來失傳，只剩下五經。 《樂經》據說也是孔子編著,在秦始皇焚書坑儒的時候已經完全遺失,所以後世僅流傳四書五經。
城易烊千璽是固定嘉賓嗎幻樂之城易烊千璽舒適圈歌詞
幻樂之城易烊千璽應該不是固定嘉賓，不過就易烊千璽第一期節目中的表現，應該出境率挺高的。在 幻樂之城 中，易烊千璽還演唱了自己還未釋出的新歌 舒適圈 下面是易烊千璽舒適圈歌詞 我離開你在地圖上飛行 每一釐米隔你幾千公里 愛太熟悉讓人差點忘記 我追世界你追逐我背影 一步一遙 我往前奔跑 總要失落才珍惜嗎...
酒文化的核心，是飲酒以禮還是飲酒以樂
酒文化的核心我認為是飲酒以禮為核心而不是飲酒以樂，但這都是對飲酒的兩種生活理念，代表著對飲酒人的不同態度，無論是飲酒以禮還是飲酒以樂，在如今豐富的酒文化當中，都可以融會貫通的使用。酒文化更可以讓我們的生活得到啟發，從而得出生活的哲學文化，而這兩種飲酒態度也代表了一樂一傷生活哲學態度。其中飲酒以禮的酒...
周朝的「禮崩樂壞」「制禮作樂」各自的定義是什麼呢
禮崩樂壞是對東周時期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中後期，由於生產力的發展導致在經濟基礎 上層建築領域出現了與周禮要求不相融的局面，具體表現在勢力強大的諸侯開始變王田為私田，變分封制為郡縣制，政權不斷下移，並紛紛制定自己的法律。這些都反映了奴隸社會正走向解體。西周的禮樂制度，屬於上層建築範...