1樓：流年
真善美是做人的標準； 人生，即是生命的自然流程，又是認識和改造客觀世界的社會歷程，是在實踐基礎上主客體的統一——真善美的統一與自由實現的過程。真善美是古今中外人生髮展的共同主題，表達了人類的最高追求。人生修養實際上是通過知識修養、道德修養和審美修養來實現人生真善美的和諧統一。
真善美的統一是主體所追求的最高理想境界，充分體現了人生意義和人生價值的實現。只有實現真善美的統一，才能成為全面的人，完善的人。 其實真、善、美三個字有很深的含義，可以用來概括做人的標準。
你可以看一些有關人生修養的書瞭解它們的內涵。
2樓：穗穗
哲學上講，真像徵知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的範疇，真未必善，而善也未必真。我個人認為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。
而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標準因人而異。但我想，美應該是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美 美就是美，它不一定要真，也不一定要假。真也可以為美，假也可以為美。
就象人不能不說假話，也不能不說真話一樣。誰說他不說一句假話，那這話就是一句假話。 人體並不都十分完美，用假來掩蓋、用假來裝飾，如果得當，那就比真更美。
真美用真來表示的美是真美，真醜用假來表示的美是假美。假美並不一定醜惡，有時更為理想。 當你有了成就、做了一件好事，你沒說沒吹，別人知道了，就更突出和強化了你的能力和魅力。
這是一種自然美。就象造物主造就人體的美、江河的美、山川的美、熊貓的美一樣的美。這是一種比任何畫家筆下的圖案更美、更誘人的美，因為，它是現實的美。
現實的美無論無何不可能為空想的、設想的美所替代。人們追求現實的美不知要比追求彼岸世界的美要強多少倍。因為人首先是現實的人，才可能理解未來的人和彼岸的人。
美即可以為善，也可以為惡。並非善良就是美，並非美就是善良。正因為美可以為惡，所以別為美而消魂，別為美而中計，這也是人生的課題。
善就是善，它不一定為真，也不一定為假。真可以為善，假也可以為善。善是光環的閃現，它是真的，還是假的？
它是靈魂的**、無形的盪漾，給人以溫暖、給人以幸福；它忘卻自我，卻記得自我，這是真的，還是假的？ 善就是善，它不一定為美，也不一定為醜。美可以為善，醜也可以為善。
善常常是人為地披上了美的袈裟，然而決不能把醜推出美的殿堂。祥林嫂醜陋的容顏下分明藏著一顆善良的心，善的神在那裡拼命的出現，你難道還不相信！那麼，假如美等於善，美貌的人就一定善良，社會豈不簡單了一大半！
真善美的標準是什麼呢
3樓：匿名使用者
哲學上講，真像徵知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的範疇，真未必善，而善也未必真。我個人認為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。
而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標準因人而異。但我想，美應該是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美美就是美，它不一定要真，也不一定要假。真也可以為美，假也可以為美。
就象人不能不說假話，也不能不說真話一樣。誰說他不說一句假話，那這話就是一句假話。
人體並不都十分完美，用假來掩蓋、用假來裝飾，如果得當，那就比真更美。真美用真來表示的美是真美，真醜用假來表示的美是假美。假美並不一定醜惡，有時更為理想。
當你有了成就、做了一件好事，你沒說沒吹，別人知道了，就更突出和強化了你的能力和魅力。這是一種自然美。就象造物主造就人體的美、江河的美、山川的美、熊貓的美一樣的美。
這是一種比任何畫家筆下的圖案更美、更誘人的美，因為，它是現實的美。現實的美無論無何不可能為空想的、設想的美所替代。人們追求現實的美不知要比追求彼岸世界的美要強多少倍。
因為人首先是現實的人，才可能理解未來的人和彼岸的人。
美即可以為善，也可以為惡。並非善良就是美，並非美就是善良。正因為美可以為惡，所以別為美而消魂，別為美而中計，這也是人生的課題。
善就是善，它不一定為真，也不一定為假。真可以為善，假也可以為善。善是光環的閃現，它是真的，還是假的？
它是靈魂的**、無形的盪漾，給人以溫暖、給人以幸福；它忘卻自我，卻記得自我，這是真的，還是假的？
善就是善，它不一定為美，也不一定為醜。美可以為善，醜也可以為善。善常常是人為地披上了美的袈裟，然而決不能把醜推出美的殿堂。
祥林嫂醜陋的容顏下分明藏著一顆善良的心，善的神在那裡拼命的出現，你難道還不相信！那麼，假如美等於善，美貌的人就一定善良，社會豈不簡單了一大半！
4樓：匿名使用者
真善美是做人的標準；
人生，即是生命的自然流程，又是認識和改造客觀世界的社會歷程，是在實踐基礎上主客體的統一——真善美的統一與自由實現的過程。真善美是古今中外人生髮展的共同主題，表達了人類的最高追求。人生修養實際上是通過知識修養、道德修養和審美修養來實現人生真善美的和諧統一。
真善美的統一是主體所追求的最高理想境界，充分體現了人生意義和人生價值的實現。只有實現真善美的統一，才能成為全面的人，完善的人。
其實真、善、美三個字有很深的含義，可以用來概括做人的標準。你可以看一些有關人生修養的書瞭解它們的內涵。
真善美的具體含義
5樓：小草的心闖天涯
一、真（1）即藝術的真實性，指作品是否正確地反映了生活的本質，以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。
（2）就是指價值率高差大於零的思維性價值事物。
二、善（1）即藝術的傾向性，也就是作品所描繪的形象對於社會具有什麼意義和影響。
（2）就是指價值率高差大於零的行為性價值事物。
三、美（1）即藝術的展現性，指作品的形式與內容是否和諧統一，是否有藝術個性，是否有創新和發展。
（2）就是指價值率高差大於零的生理性價值事物。
擴充套件資料
真、善、美的涵義並不是一成不變的，是隨著社會鬥爭和藝術實踐的發展變化而發展變化的。抽象的、超脫時代、超社會、超階級的、永恆的真、善、美是不存在的。
對於真善美的定義，應該根據它們的價值目的來進行。在「價值事物的三種基本型別」一文中指出，人類的有序化分為思維有序化、行為有序化和生理有序化三種基本型別，用於改變人類有序化過程的價值事物也相應地分為三種基本型別：思維性價值事物、行為性價值事物、生理性價值事物。
根據「選擇傾向性法則」，事物的價值率與主體的平均價值率之差（稱為價值率高差）決定著該事物對於主體的客觀意義：當事物的價值率高差大於零時，它對於主體的生存與發展具有積極的意義，主體就會不斷增加對該事物的價值投入規模；相反，就只有消極的意義，主體就會不斷減少對該事物的價值投入規模。
6樓：小心傑傑
你好 真善美：zhēn shàn měi
詞性：形容詞、修飾詞、輔助詞
解釋1：
真：真實，比如每個人都希望知道真相。
善：有佛家與儒家之分，真誠引發良知而做出對別人有益而適當的行為，良知每個人都有，但是未必起作用，所以需要真誠的力量來引發，真誠在《易經》孔子有定義為「閒邪存其誠」和「修辭立其誠」即「防範**來儲存內心的真誠」和「修飾言語行為來精確表達內心的真誠」，代表真誠與**勢不兩立，「真誠的偷錢包」，這句話不能夠成立，而且還需要適當的行為才能夠表達自己想要說的做的，否則可能會表達錯誤。關於做善事，比如：
幫助別人，但是佛家講的善因為眾生皆有佛性，眾生平等的原因，所以不可以狹義的完全定義在人的身上，但是儒家講的善要定義在人與人的關係上，因為儒家講究人文，只針對人進行研究，不針對老虎獅子等動物。
美：完美，從感知或情感出發，比如：藝術美，對生活完美的憧憬，有時候生活很享受的時候，一杯咖啡就完美了，但都要從感知或情感出發，一個人如果是眼睛有疾，看不到東西，就不能欣賞畫面的美，畫面再美好看不到毫無意義，情感比如情侶之間的美好感覺，也是一種美，每個人對別人的要求有自己不同的完美標準，並不統一。
解釋2：完美的、完全的；知行合一。
反義；假惡醜
造句：真善美——是每一個好人都擁有的，也是我們所要學習的。
7樓：匿名使用者
從文學的角度來說，真善美是文藝批評中檢驗作品的社會意義和藝術價值的美學標準。
真，即藝術的真實性，指作品是否正確地反映了生活的本質，以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。
善，即藝術的傾向性，也就是作品所描繪的形象對於社會具有什麼意義和影響。
美，即藝術的完美性，指作品的形式與內容是否和諧統一，是否有藝術個性，是否有創新和發展。
真、善、美的涵義並不是一成不變的，是隨著社會鬥爭和藝術實踐的發展變化而發展變化的。抽象的、超脫時代、超社會、超階級的、永恆的真、善、美是不存在的。從哲學的角度來說，對於真善美的定義，應該根據它們的價值目的來進行。
在「價值事物的三種基本型別」一文中指出，人類的有序化分為思維有序化、行為有序化和生理有序化三種基本型別，用於改變人類有序化過程的價值事物也相應地分為三種基本型別：思維性價值事物、行為性價值事物、生理性價值事物。
根據「選擇傾向性法則」，事物的價值率與主體的平均價值率之差（稱為價值率高差）決定著該事物對於主體的客觀意義：當事物的價值率高差大於零時，它對於主體的生存與發展具有積極的意義，主體就會不斷增加對該事物的價值投入規模；相反，就只有消極的意義，主體就會不斷減少對該事物的價值投入規模。由此給出「真善美」的定義：
真：就是指價值率高差大於零的思維性價值事物。
善：就是指價值率高差大於零的行為性價值事物。
美：就是指價值率高差大於零的生理性價值事物。
作為真善美的反面，「假、惡、醜」分別是指價值率高差小於零的思維性價值事物、行為性價值事物和生理性價值事物。
8樓：匿名使用者
真善美：zhēn shàn měi
詞性：形容詞、修飾詞、輔助詞
解釋1：真：真實；善：善良、善解人意；美：心靈上的美麗解釋2：完美的、完全的
真善美是什麼的標準，而這個標準用真善美就能概括嗎？
9樓：庫洛海莎
真善美是做人的標準，我認為是可以概括的。
人生，即是生命的自然流程，又是認識和改造客觀世界的社會歷程，是在實踐基礎上主客體的統一——真善美的統一與自由實現的過程。真善美是古今中外人生髮展的共同主題，表達了人類的最高追求。人生修養實際上是通過知識修養、道德修養和審美修養來實現人生真善美的和諧統一。
真善美的統一是主體所追求的最高理想境界，充分體現了人生意義和人生價值的實現。只有實現真善美的統一，才能成為全面的人，完善的人。
其實真、善、美三個字有很深的含義，可以用來概括做人的標準。你可以看一些有關人生修養的書瞭解它們的內涵。
真善美的意義是什麼，真善美的含義是什麼
真誠，真實，求真，善良，善意，美麗 賢惠，開明，大方得體 真善美的含義是什麼 只要最後一個字不是忍 就是好地 真善美的具體含義 一 真 1 即藝術的真實性，指作品是否正確地反映了生活的本質，以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。2 就是指價值率高差大於零的思維性價值事物。二 善 1 即藝術的傾...
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