1樓：自報調查
個人認為，佛學擁有非常多的bug，但幾千年來依然很多人信奉的原因是：佛學其實就是一種哲學和政治學。
關於佛，很多時候會聯想到泥、木雕、石刻、鑄造銅、用彩色描繪的各種佛像。 他們在香菸中受到善男信女和各種信徒的祈禱和跪下。
其實這是對佛的偶像化。
其實佛是從梵語翻譯的外來名詞。
呼籲省略「佛」一詞。
佛的本意是覺悟者，即通過修煉這種特殊的認識方式覺悟到的人。
那麼佛悟出了什麼呢？
他意識到生命和宇宙的真相和真理。 因此，佛有著超越常人的智慧，他的洞徹巨集觀、微觀、三界六個生命的生死輪迴，對生命和宇宙的真相和真理有著極其深刻的理解。
佛可以說是宇宙真理的象徵和化身。 所以佛能知道人所不知道的事情。
釋迦牟尼當時不用科學儀器看著人們教。
"一滴水中有十萬八千隻蟲子. "
這與現代科學家用顯微鏡觀察的水滴中有無數微生物極為一致。
他還看到了現代科學家在科學儀器上看不到的情況。 他說：
"一粒沙裡有三千個世界. "
在佛教信徒眼裡，生命是平等白的，善惡的相報服從自然法則。
沒有道理，自然就沒有水果，沒有水果世界上就沒有很多紛爭。
所以如果用佛教的平常心來認知我們生活的點滴，我們的心就會一直平靜下來。
生命也更超然。 我們有非常物質化的通俗道理。
其實佛教文化中含有深刻而博大的哲學思想。 我記得去年去**的時候佛教沒有給我強烈的感觸。
那種虔誠的感覺越來越淡了，佛教本來對我來說可能很神祕，但當我更深入接觸佛教的時候，佛教沒有給我那麼強烈的震撼心靈的感覺。 當時我們在附屬藏人——的寺院燒香拜佛。
我深深地記得那天開車去了那座寺廟將近四個小時。 藏族同胞真虔誠。 也許是信奉佛教的理由，他們對很多物質的東西要求不多。
但是作為宗教之一，文化上不太高的人有時容易產生過度的迷信。
例如在農村，特別是物質精神文化淡薄的農村地區。
人們會變得更迷信。
因為對我們每個人來說，在自己的生活中，根據自己的具體狀況、家庭條件、生活水平、緣分，對同一事物的感覺不同，同一事物給我們的作用也不同。
所以農村迷信大眾相信迷信有兩點。
內心的貪婪和對結果的恐懼：
所以，在文化程度低的人群中，基礎佛教利用迷信者心中最原始的貪婪和恐懼，給他們以恐懼之心，給佛教思想的因果輪迴以恐懼，燒香拜佛，讀齋。
佛陀不是說了「諸法無私」嗎？
如果「沒有我」，杜誰在修智行？
誰在輪迴？
誰在涅槃道？
這是一個非常嚴重的問題。 如果打破這個，佛陀的學說就會突然陷入困境，找不到它的輪迴和涅槃的主體。 原來「諸法無我」和「涅槃寂靜」在某種程度上是矛盾的。
但是，因為自古流傳下來的神話故事，所以受到佛學的崇敬！
佛教在修心的過程中，物質的追求杜暫時擁有。 去貪婪，必然會給知心帶來很多煩惱。 去燒香佛陀並不是你會沒事的。
為什麼佛說了八萬四千法門，沒說到底？ 你說你知道得很深，我說你不如一毛。
2樓：不喜歡吃烤包子
佛教之所以受到很多人的信奉在於：佛學其實就是一種哲學和政治學。
在佛教的信徒眼中，生命是平等的，善惡相報是遵循自然規律的。似乎挺有道理的，沒有了因，自然也就沒有了果，沒有果就沒有了世間的那麼多的糾紛。
所以當我麼用佛教中的一種平常心來認知我們生活中的點滴時，我們的內心會平靜和平和很多。生命也會更加的超然，有些在我們看來非常物質化的淺顯道理，其實蘊含著佛教文化中深邃而博大的哲學思想。
記得我去年去**的時候，佛教並沒有給我一種很強烈的感觸，那種虔誠之感越來越淡，佛教原來對我來說可能很神祕，但是當我更加深入的接觸到佛教的時候，佛教就沒有給我那麼強烈的撼動心靈的感覺了。
當時我們開著跟著一家藏族人——去某個寺廟燒香拜佛。我深深的記得，那天為了去那個寺廟是整整開了將近4個小時的車，說來藏族同胞真的還是很虔誠。可能是信奉佛教的原因，他們對很多物質上的東西要求的並不是太多。
但是作為一種宗教，有時候文化程度不高的人容易產生過度的迷信。比如說在農村，尤其是物質精神文化都很稀薄的農村地區。人們會更加迷信，因為在我們每個人看來，根據自己生活中自己的具體情況、家庭條件、生活水平、因緣，對同一個東西的感受是不同的，同一個東西帶給我們的功用也是不同的。
所以，農村的迷信群眾之所以迷信，在於兩點：內心的貪婪和對後果的恐懼：人們因為貪婪會去想得到某物、但是自己可能使用了不好的手段，同時自己又害怕被懲罰。
所以，在文化程度低的人群中，基礎佛教就利用了迷信信眾的心中最原始的貪慾和恐懼，讓他們產生敬畏之心，對佛教思想中的因果輪迴產生畏懼，從而燒香拜佛，吃齋唸佛。
3樓：匿名使用者
佛學講究的是信仰，給自己一個精神的的安慰和寄託，並不是靠邏輯取勝。
4樓：清風明月
就是因為我自己不存在，所以說輪迴和涅槃沒有意義呀。生命沒有意義。
5樓：證緣了空
你恐怕連一本佛經都沒讀過，就出來胡說八道，你所謂的bug是什麼？舉出例項來，佛學既不是宗教也不是哲學，更不是什麼政治學，而是修行法門
6樓：匿名使用者
佛陀的學說忽然變得進退兩難，那個輪迴和涅槃的主體找不到了，原來「諸法無我」和「涅槃寂靜」
7樓：觀察者
拜狒者拜的是自己的貪念，只要自己認為是對的，並不介意bug的存在，所以，只有有貪婪，就會有狒教。
8樓：匿名使用者
我為什麼學佛，我居然找不到一個佛法中的bug，十全十美。其他宗教及各種學說不值一提！
9樓：杞順
佛學**有bug，三藏十二部是邏輯自洽的，圓的，懂嗎
10樓：喬見萱寶
似乎挺有道理的，沒有了因，自然也就沒有了果，沒有果就沒有了世間的那麼多的糾紛。
11樓：
佛學擁有非常多的bug，為何幾千年來依然很多人信奉，那是因為人都要有一個信仰，有一個寄託，有一個精神寄託不然人的整個精神什麼的就崩潰了。所以幾千年人們都會信奉的。
12樓：不想取網名的然
為什麼很多人信奉，這就是精神的力量啊，就算有bug，但在強大的精神支柱下什麼都可以原諒、美化。
13樓：樂藏尊者
能說出這樣的話我只能送他五個字「無知者無畏」
14樓：智慧陽光的帳戶
真正的原始佛教是讓人們認識貪嗔痴煩惱的危害，告訴人們如何去掉貪嗔痴煩惱的方法！靠自己的覺悟和智慧來解決自己的苦惱！
15樓：張德瑞
我不能說你對還是錯，佛教是一個的修心過程，對於物質的追求都是暫時的擁有，如果去貪婪，必然在內心生起諸多煩惱，並不是你去燒香拜佛佛陀就會保佑你平安無事。為什麼佛說了八萬四千法門，到最後又未說一法？你說你深度瞭解，可我說你不及一毛
16樓：可靠的疏途
請問你深入瞭解 學習過佛法嗎？你實證過嗎？不用問回答，因為你的問題已經回答了。。學佛要實證。
17樓：偉大的企業家
喝酒傷身，那麼多喝！抽菸容易得癌症，那麼多人抽！熬夜傷身容易顯老，還那麼多人熬！
碳酸飲料喝多了對身體不好，還是那麼多人喝！難道他們是不知道還是不懂嗎？佛教講六道輪迴，前世今生、因果報應，全是勸人向善的！
大家都知道沒有下一世，留下一個心理寄託而已，現實太累，有一個心靈寄託的信仰不好嗎？佛留下一個善意的謊言何必去揭穿？
18樓：yg美好河山
靠前人謊言後人傳播。愚善眾兩千多年。哪位修成了佛。
19樓：匿名使用者
智者處處圓融，愚者處處bug。
什麼叫歷史？
20樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
21樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
22樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
中國幾千年來的文化積澱，什麼東西代表愛情，例如杯子，木梳等
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幾千年來,我們偉大的中華民族出了許多具有梅花品格 氣節的人
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為什麼幾千年來佛教《心經》在外國大放光彩
心經 是佛經的精華,雖然262個字,所有的佛經沒有離開它精闢的總結。個人觀點,僅供參考。智慧理念在任何地方,任何時候,機緣成熟,都會大放光彩。佛教裡心經是什麼經,到底什麼意思。心經 全稱 摩訶般若波羅蜜多心經 略稱 般若心經 心經 是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典,是所有佛經中翻譯次數最多,譯成文...