1樓：海煙人
夏商周斷代工程是國家「九五」重大科技攻關專案，2023年5月正式啟動，目標就是建立有科學依據的夏商和共和以前的西周的年代學年表。「夏商周斷代工程」的研究途徑主要有兩條：對傳世古代文獻和出土的甲骨文、金文等古文字材料進行整理研究，特別對其中有關的天文、曆法記錄通過現代天文學計算，推定其年代；對典型考古遺址和墓葬材料進行分析研究，並做必要的發掘工作，取得系列樣品，進行常規和ams（加速器質譜計）的碳14測年。
工程旨在建立三代年表，周代是建立三代年表研究的基礎，西周晚期是基礎中的基礎。其中工程主要一項是：西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比較準確的年代。
經過5年的集體努力，2023年10月，正式公佈新的夏商周年表。在新的年表中，夏代約為公元前2023年到公元前2023年，商前期約為公元前2023年至公元前2023年，商後期為公元前2023年至公元前2023年。武王伐紂為公元前2023年
2樓：匿名使用者
中國歷史有確切紀年開始於西周的共和時期。 前841年（一說前842年）國人暴動，周厲王逃到彘（今山西霍州市）之後，由共伯和攝行王事，稱為共和。共和元年（前841年）是中國歷史上有確切紀年的開始。
公元紀年是從什麼時候開始的？
3樓：匿名使用者
中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是2023年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。
9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用公元」。
中國的農曆曆法以月亮的運轉週期來確定時間。定月的方法是以朔望月週期確定，朔所在日為初一。由於朔望月平均長度29.530588天，所以農曆大月30天，小月29天。
農曆平年有十二個月，全年354天或355天，個別年份353天；閏年為十三個月，其中某一月為閏月，月名依前一月名而定，如前月是六月，閏月則為閏六月。
閏年全年383天或384天，個別年份385天。設定閏月的方法是，農曆月份中無「中氣」的月份則是閏月。所謂的「中氣」，就是二十四節氣中的單數節氣，比如春分，小滿，穀雨，夏至等十二個節氣。
而二十四節氣是按照地球繞太陽的運轉週期確定的，這個就是太陽曆。所以，中國的歷法是月亮歷和太陽曆的結合體。
擴充套件資料
公元紀年是**教傳播的結果，它的使用並沒有人強制實行，只是因為它使用的計年方法精確度非常高，所以得到了世界上大部分國家的認可和使用。
公元又稱「公曆紀元」，以耶穌**的生年為公曆元年，即公元1年，公曆曆法中並沒有公元0年。經過現代宗教學家，史學家的研究發現，耶穌並不出生在公元1年，公元1年只是教士臆造的耶穌誕生年。
公元常以 a.d.（拉丁文 anno domini 的縮寫,意為「主的生年」）表示,公元前則以 b.
c.（英文 before christ 的縮寫,意為「**以前」）表示。
「公元」產生於**教盛行的六世紀，當時為了擴大教會的統治勢力,僧侶們把任何事情都附會在**教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了推算七年後的「復活節」日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法。
並且主張以耶穌誕生之年作為起點的紀元方式，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年,教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。
狄奧克列顛紀元是古羅馬用羅馬統治者狄奧克列顛稱帝時的時間，即283年，作為元年開始的一種紀年法。類似中國古代帝王繼位後改元的慣例，比如秦王政元年，秦王政十七年。
兩者之間的區別就是羅馬是使用的儒略曆法來計算時間，而中國使用傳統的農曆（又叫漢歷、陰曆，準確點講是陰陽曆）曆法，其實都是按照天文現象制定的計時方式。
4樓：風之葉
一、公元紀年是由義大利醫生兼哲學家aloysius lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。2023年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。
它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份，而在耶穌誕生之前，稱為主前。現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非**徒的反感而多半改稱用公元(common era，縮寫為c.
e.)與公元前(before the common era，縮寫為 b.c.
e.)的說法。
二、簡介：
公元，即公曆紀元，原稱**紀年，又稱西曆或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。
「公元」產生於公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在**教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（公元532年）「復活節」的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支援。
公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。公曆是陽曆的一種，於2023年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國曆法農曆（即時憲曆），而中國傳統曆法是一種陰陽曆，以黃帝紀年為元年，2023年是我國農曆開元2023年，西曆在中文中又稱陽曆、西曆、新曆。
5樓：匿名使用者
現行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以後的年份叫公元某年。但應該注意：沒有公元零年這一年。
我國是從１９４９年中華人民共和國成立之後採用公元紀年的，今年是公元2023年。
公元紀年的來歷
公元紀年
anno domini；christian era
國際通用的公曆紀元。532年(中國南朝梁中大通四年)，**教僧侶狄安尼西提出，應從耶穌**誕生之年開始紀年。後來人們就以傳說中的耶穌誕生之年為元年。
公元元年以前，稱為公元前，其年份順序倒數。公元元年相當於中國西漢平帝元始元年。公元元年後，則僅稱公元，其年份順數。
公元常以 a.d.（拉丁文 anno domini 的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以 b.
c.（英文 before christ 的縮寫，意為「**以前」）表示。
這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（2023年）起採用公曆月、日，但同時採用中華**紀年。
中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是2023年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：
「中華人民共和國的紀年採用公元」。
中國西漢平帝在位
6樓：匿名使用者
公元是「公曆紀元」的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌**的生年為公曆元年（相當於中國西漢平帝元年）。公元常以 a.
d.（拉丁文 anno domini 的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以 b.c.
（英文 before christ 的縮寫，意為「**以前」）表示。這種紀年體系開始在歐洲各國採用。
公元紀年制，過去也叫做「耶穌**紀元」、「紀元」、「西元」等。在西方國家，用略語a.d.
表示，取自拉丁語anno domini，anno是「年」，domini是「主」的意思，在英語中是「in the year of our lord」，「in the year of the christian era」，大致是「吾主紀元」、「耶穌**紀元」的意思。「公元前」，西方略語為b.c.
，即「before christ」，「耶穌**之前」的意思。
所以，公元紀年制是從耶穌**降生開始紀年。
7樓：匿名使用者
「公元」產生於**教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在**教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)「復活節」的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。
到2023年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利曆的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。從此，教士所臆造的耶穌誕生的年份便被稱為公元元年。
所謂「公元」，就是公曆紀元。
8樓：匿名使用者
以傳說中耶穌**的生年為公曆元年
9樓：匿名使用者
我認為是王莽所統治的"新"政權時期
中國歷史從什麼時候開始有了明確的紀年？有什麼意義？兩問，感謝?
10樓：百曉生
中國歷史上最早的年表——史記的十二諸侯年表就是從這一年開始的，因此說這一年是中國歷史上有確切紀年的開始。為什麼是這一年？司馬遷說他在編纂史書時查閱了大量的文獻資料，關於紀年的書籍很多，但是他們在共和元年（公元前841年）之後的記載是一致的，也就是說，公元前841年以後的確切紀年是可以確定的。
那麼前841年以前的紀年有沒有記載呢？有，而且司馬遷說，自黃帝時代以來都有確切的紀年。可是不同的資料說法也有所不同，真實的歷史紀年沒法確定，於是本著實事求是的原則，司馬遷沒有把它們記錄下來。
隨著歷史的演進，那些有著公元前841年以前的紀年的珍貴史料漸漸湮沒失傳了，流傳下來最早的年表就只有史記的十二諸侯年表了，因此我們取公元前841年作為我國有確切紀年的歷史的開始。
紀年存在的意義：年號紀年是中國歷史的一種現象，便於區分不同的統治時期。
天干地支紀年法最早是從哪一年開始計算的，越精確越好
11樓：阿暉曠蔚
是商代開始的，根據甲骨文，大約在公元前13世紀開始採用。距今天有2023年左右。
12樓：匿名使用者
按紅山文化考古的部分學者的意見，應當在8000到12023年左右。
13樓：
漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。
14樓：匿名使用者
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週」。看來干支是大撓創制的，大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。
」郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，「十天干」純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。至於「十二地支」，起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族「本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識，入中土後而沿用之」，或許「商室本發源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，「在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和「生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。
所以，鄭文光推斷：「十二支宜乎是夏人的創作。」杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
十天干的含義
天干地支的含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記載，大體含義是：
甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的迴圈往復週期，對萬物產生著直接的影響。
十二地支的含義
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，萬物之老也。
戌是滅的意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收藏。
相傳黃帝時代公元前二千六百九十七年，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。
帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。
中國什麼時候開始有公元紀年中國啥時候正式開始使用公元來紀年的
中華人民共和國的紀 年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是 中華人民共和國的紀年採用公元 中國...
史官是從什麼時候開始有的中國什麼時候開始有歷史記錄的？最早的史書是什麼？
史官文化存在於三代，昌盛於西周 平王東遷以後，漸趨衰落。我國最早書籍，以史官文化作為產生的土壤 又隨著史官文化在西周繁榮而走向繁榮。由史官文化產生的官書制度，鑄就了先秦書籍的全部特徵，與漢以後書籍迥然不同的特徵。可以說，沒有史官文化，就沒有最早書籍 不瞭解史官文化，就不能完全瞭解先秦書籍。董狐，春秋...
中國新年是什麼時候才開始的，中國從什麼時候開始過年 過春節 的？
應該是除夕晚12點以後吧.中國從什麼時候開始過年 過春節 的？據記載，中國人過春節已有4000多年的歷史。其起源歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天 人本乎祖，祈年祭祀 敬天法祖，報本反始也。年節是中國最隆重 最熱鬧的傳統節日，它承載了中國人最熱烈的情感和美好寄望。據現代人類學 考古...