1樓:婉轉
孔子孟子名言孔子名言
(1)學而時習之,不亦說乎?
(2)巧言令色,鮮矣仁!
(3)道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
(4)為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。
(5)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
(6)溫故而知新,可以為師矣。
(7)學而不思則罔,思而不學則殆。
(8)知之為知之,不知為不知,是知也。
(9)人而無信,不知其可也。
(10)朝聞道,夕死可矣。
(11)父母在,不遠遊,遊必有方。
(12)始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。
(13)敏而好學,不恥下問,是謂之「文」也。
(14)中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
(15)知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
(16)民可使由之,不可使知之。
(17)篤信好學,死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。
(18)不在其位,不謀其政。
(19)後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!
(20)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(21)知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
(20)寢不屍,居不容。
(21)過猶不及。
(22)克己復禮,為仁。
(23)非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
(24)己所不欲,勿施於人;在邦無怨,在家無怨。
(25)君,君;臣,臣;父,父;子,子。
(26)片言可以折獄者,其由也與!
(27)聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!
(28)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(29)無慾速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。
(30)剛、毅、木訥,近仁。
(31)何以報德?以直報怨,以德報德。
(32)工欲善其事,必先利其器。
(33)人無遠慮,必有近憂。
(34)群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!
(35)不以言舉人;不以人廢言。
(36)巧言亂德。小不忍,則亂大謀。
(37)過而不改,是謂過矣!
(38)生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
(39)見得思義。
(40)性相近也,習相遠也。
(41)唯上知與下愚,不移。
(42)恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
(43)色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
(44)道聽而塗說,德之棄也!
(45)飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!
(46)年四十而見惡焉,其終也已!
(47)德不孤,必有鄰。
(48)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
(49)不怨天,不尤人,下學而上達。
孟子名言
(1)不以規矩,不成方圓。
(2)權,然後知輕重;度,然後知長短。
(3)人有不為也,而後可以有為。
(4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(5)其進銳者,其退速。
(6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(7)生於憂患而死於安樂也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
(9)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(10)國君好仁,天下無敵焉。
(11)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨(n^u)。
(12)仁者無敵。
(13)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無飢矣。
謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
(14)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
(15)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(16)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
(17)仁則榮,不仁則辱。
(18)有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。
(19)爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。
(20)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
(21)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
(24)天時不如地利,地利不如人和。
(25)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
(26)賊仁者謂之「賊」,賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
(27)賢者在位,能者在職。
(28)尊賢使能,俊傑在位。
(29)民為貴,社稷次之,君為輕。
(30)民事不可緩也。
(31)不違農時,谷不可勝食也;數罟(shu^ g()不入洿(w&)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。
(32)庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓殍,此率獸而食人也。
(33)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
(34)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。
(35)保民而王,莫之能御也。
(36)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
(37)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
(38)人皆可以為堯舜。
(39)夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
(40)禍福無不自己求之者。
(41)君子不怨天,不尤人。
(42)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(43)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
(44)養心莫善於寡慾。
(45)說大人則藐之,勿視其巍巍然。
(46)故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
(47)恭者不侮人,儉者不奪人。
(48)愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
(49)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
(50)富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
(51)有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
(52)君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
(53)不恥不若人,何若人有?
(54)窮則獨善其身,達則兼善天下。
(55)說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
(56)盡信書,不如無書。
分別寫出《將進酒》,《琵琶行》中流傳千古的名句。(各一句)
2樓:匿名使用者
君不見,黃河之說天上來
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識
流傳千古的古詩詞名句
3樓:匿名使用者
詩和**一樣,生命全帶節奏。_朱光清叔叔能類向未來啟發的資訊,詩的人類以朝向遊戲理想的勇氣。
孔子曾說過很多流傳千古的名言警句 5
4樓:段憑欄
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
子曰:「巧言令色,鮮矣仁!
子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
子曰:「**,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」
子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。
子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」
子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 為政第二
子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」
子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾榘。」
5樓:
子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 為政第二子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」
子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾榘。」
求些千古名句的古詩,求10首帶千古名句的古詩
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。杜甫 望嶽 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。李商隱 夜雨寄北 尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。唐 元稹 遣悲懷 春宵一刻值千金,花有清香月有...
《桃花源記》流傳千古的原因
陶淵來明這篇300多字的短文源傳誦千古而不bai衰的主要原因,在於它反du映了作者對當時現實zhi社會的不滿和dao 否定,為我們描繪了一個和平 寧靜 平等 安樂,和現實社會完全對立的理想社會,勾勒出了一幅沒有剝削 沒有壓迫 風光秀麗的藍圖,反映了古代勞動群眾追求美好的理想生活的強烈願望。在桃花源,...
李白寫的一首千古流傳的詩是什麼
靜夜思唐 李白 床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。1.李白 701年 762年 字太白,號青蓮居士,又號 謫仙人 是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為 詩仙 與杜甫並稱為 李杜 為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即 小李杜 區別,杜甫與李白又合稱 大李杜 其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。2...