1樓：窀丶
三身佛過去心、現在心、未來心是名三心。過去心如幻如化，了不可得，空性(梵語sunyata)故；現在心如幻如化，了不可得，空性故；未來心如幻如化，了不可得，空性故，三心了不可得，空無自性，無所得故，應當離，不應生心貪著自性可得，自性空性不可得故，故名離三心。 何謂去四相呢？
我相、人相、眾生相、壽者相，是名四相
什麼是佛的三身？
2樓：超級大蟒蟒
佛的三身分別為：法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。身即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
三身定義
1、法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的第八識（也叫阿賴耶識，亦名如來藏），他就是《心經》中說的「不生不滅，不垢不淨，不增不減」的心，第八識生萬法而不執取，恆常清靜。
2、報身是報應所得之身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。
3、所謂的「化身」，化身意思就是說變化的身，也就是說佛陀除了用應身要入胎、出胎、示現八相成道，來度化眾生之外。化現化身到其它的世界，或是化現化身到其它的天界，乃至化現化身到眾生的夢中、有情中的夢中，所以有些人他會夢見釋迦牟尼佛跟他說法，這就是佛陀的化身。
3樓：匿名使用者
佛的三身
法身、報身、應身：先把佛的三種身體約略說幾句，使得大家可以知道佛的「涅盤」，比了凡人的「死」， 是大不相同的。怎麼說佛的三種身體呢？
凡是一個人，修到成功了佛，都是有三種身體的。哪三種身體呢？一種是「法身」，一種叫做「報身」，一種叫做「應身」。
大家不要聽我說了佛有三種身體就疑惑一尊佛有三種身體，不是就變成三尊佛麼？要曉得雖然說起來有三種身體，實在仍舊是一尊佛，並且所說的「只是一尊佛」，還是就「法身」、「報身」說的;若是講到「應身」，那末一尊佛就可以變化出無窮無盡的佛來了。
譬如天上月的影子，印在各種水裡，不論是江、是河、是海;就是很小的水缸裡，也都有一個月的影子現出來的。這許多影子，究竟還是有許多的月呢？還是隻有一個月呢？
自然是隻有一個「月」了。佛的「應身」就是從這個法身上顯現出來的。「法身」就譬如「月」，「應身」就譬如月的影子。
所以「應身」雖然多得很，「法身」實在是隻有一個，就同這一個「月」可以在各處水裡都映到的道理一樣的。
「月」碰到了清淨的水，就能夠顯出月的影子來;佛碰到了有根機緣分的眾生，就現出「應身」來給有根機緣分的眾生看。等到可以度脫的眾生度完了，佛就現這種入涅盤的相了。
譬如水乾了，月的影子也就沒有了，但是水乾了後，月的影子雖然看不見了，但是「月」還是好好地在那裡，一點也沒有變動，不可以就說是沒有「月」了。況且水乾的地方，即使看不見月的影子，但那些有水的地方，仍舊都可以看見這「月」的影子的。
從這個道理想起來，就可以曉得佛入了涅盤，不可以說佛沒有了，不過，我們這個地方看不見罷了，或者我們這些人，同佛沒有緣分，所以看不見的，並不是佛沒有了。
況且佛有三種身體，就有三種名號：現在所說的釋迦牟尼佛，他的法身佛名號，梵語叫「毗盧遮那」;他的報身佛名號，梵語叫「盧舍那」;他的應身佛名號，就是現在所說的「釋迦牟尼」，也是梵語，釋迦兩字，就是中國文的「能仁」兩個字。
我們到寺院裡去，看見大雄寶殿上，中間塑的一尊很大的佛，就的釋迦牟尼佛，就是釋迦牟尼佛。各種佛經，都是釋迦牟尼佛說的。
法身：是拿所有一切法平等的「真實性」來做的「本體」的。不可以把形色相貌來拘泥的。
報身：是因為所修的種種功德，修得太長久了，積得多了，現出這個極莊嚴的身體的形相來，享受快樂的報應。這種報身，只有大菩薩能夠看得見，凡夫是看不到的。
應身：因為眾生的根機緣分感應了佛，所以變化出這種身體的形相，到世界上來度脫眾生的。
4樓：匿名使用者
佛教真諦，人人皆有佛心，人人皆可成佛，成佛的要訣是「斷絕一切妄想，放下一切執著」，也就是覺悟了。
從佛教「三身佛」理論看佛教的世界觀：
中尊法身佛毗盧遮那佛,左尊報身佛盧舍那佛,右尊為應身佛釋迦牟尼佛。「法身佛」，代表真理和本來面目。「報身佛」，代表智慧和能量。「應身佛」，代表不同情況下的不同面貌。
佛經雲：「夫佛之三身，法報化也。法身者，如月之體。
報身者，如月之光。化身者，如月之影。」通俗點兒講：
法身如月亮，人人可見，人人明瞭。報身如月光，月亮有能量，月亮的性質是發光。應身即化身，月亮的影子，可以是「井中月」「湖中月」「海中月」，不同情況下不同的化身。
人人有佛心，人人可成佛。你自己就是法身佛，認識你的人都知道你的名字相貌。你的知識經驗就是報身佛，那是你的能量。
你在不同的情況下施展不同的能力出來的當時，你是不同的化身，也就是應身佛。你做學生/做職員/做老闆，同樣一個你，可以有不同的化身。
「三身佛」的理論告訴我們的就是這樣一個世界觀，同一事物可以有不同的理解方式。
5樓：冥想音主站
佛有三身，人也有三身。
佛有法身、報身、化身。法身指佛性，報身指圓滿佛莊嚴三十二相，化身指為度化一切眾生所化現的無量種種身相。
眾生也三身。人人本具佛性，當然人人都有法身，報身就是眾生現在不得自在的業報身，化身就是遇到喜歡的東西就現貪婪身相，遇到不滿意的就現嗔怒身相，以及做起事來不顧因果的愚痴身相。執著貪嗔痴，起種種心緣相，造諸業行，隨業受報，受諸大苦。
6樓：匿名使用者
【三身】
（名數）有四種：法、報、應之三身。自性、受用、變化之三身。法、應、化之三身。法、報、化之三身是也
7樓：
三身者：清淨法身，是你的本性；圓滿報身，是你的智慧；千百億化身，是你行為。
8樓：希熱秋傑
智慧的本體空性=佛的法身
智慧的自性光明=佛的報身
智慧的大悲周遍=佛的化身
什麼是三身佛、三世佛、三方佛？
9樓：賁玉花田雲
「三世佛」有兩種說法，一種是依「三世」原本的時間意義而劃分的過去佛、現在專佛與未來佛，而另一屬種是按地域劃分勢力範圍，此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛，後者為橫三世佛
「三身」即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以「三身」的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛
三身佛、三世佛、三方佛分別是什麼佛？
10樓：匿名使用者
1、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
2、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。
3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
11樓：丶痛飲大姨媽
一、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
1、法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
2、報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
3、應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
二、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。他們是橫向排列的，所以也稱橫三世佛。
三、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
1、橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
2、縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
擴充套件資料
1、東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
2、**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
3、西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
12樓：匿名使用者
大雄寶殿是佛寺正殿,又稱大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情況，但是以三佛居多。
三佛同殿的情況，常見的有：「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」，也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。
三身佛：釋迎牟尼有三身，即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛（又稱化身佛）釋迎牟尼佛，特指釋迎牟尼之生身。
三方佛（又名橫三世佛）：正中為婆娑世界（即我們人類現住「穢土」，「婆娑」為「堪忍」之義）教主釋迎牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱「釋家三尊」。
右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，或稱「（阿）彌陀三尊」。
三世佛（又名豎三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
13樓：匿名使用者
此文說三身，甚合大乘妙趣，惜在言語蕪雜。
即三即一，即一即三。（理丶體丶用）
《楞伽經》偈雲：世無涅槃佛，亦無佛涅槃。《金剛經》佛言：
彼如來者，是諸法實義，微妙難知。（彼法身者，是諸佛實義，微妙難知）。《楞嚴經》雲：
眾生無始遷流，諸佛無始涅槃。（兩種根本）
諸經言語有差別，其中真義無二致。善學者當思入玄妙，歸於圓頓。
佛教的三世佛是哪，佛教的三世佛是哪三個
橫三世佛是指 娑婆世界的釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩 西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩 東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。豎三世佛是指 娑婆世界裡的 過去的燃燈古佛，現在世的釋迦牟尼佛 和未來世的彌勒佛 佛教三世佛是指哪三位？橫三世佛 又名三方佛 指 釋迦...
三世佛是指哪三位佛祖佛教三世佛是指哪三位？
三世佛分為以空間計算的 橫三世佛 與以時間計算的 縱三世佛 一 橫三世佛 又名三方佛 指 釋迦牟尼佛，東方藥師佛 另一說是東方阿閦佛，又稱 不動佛 西方阿彌陀佛。1 東方藥師佛 主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥...
為什麼佛教有橫豎三世佛,而道教只有三清
又不是比數量,三清六御五老君,三官四元南宸北斗等等,難不成必須要與佛教一一對應 各人各有說法,自己決定就行。如此而已。逝封子 其實道理很簡單,你想下看如果道教也弄個橫三清豎三清,你說道教豈不會被佛教徒恥笑。神明本來就是人們的想象,佛教想象出來橫三世豎三世,道教也依樣畫葫蘆弄個一樣的,要是你作為道教的...