1樓：
普陀山就是觀音菩薩的道場，你見到的應該就是觀音菩薩，我去了好幾次，也有二次見著了。這個聖景不是人人都可以見到的，南無觀世音菩薩！
2樓：沙發土豆
那就是當年不肯去日本的觀音菩薩，當年印度高僧也曾在潮音洞焚十指朝拜觀音菩薩得見真身的，你應該好好感謝上蒼有此機會！南無觀世音菩薩！
3樓：匿名使用者
我哥哥小時候也在那裡看到過。跟你描述的差不多。
普陀山普濟寺中，如何數觀世音菩薩的32應身佛像，知道哪尊是自己的本命觀音菩薩身
4樓：半鬼半地藏
「應以何種身份得度者，即現何種身相為其說法，令彼解脫」。你的本尊是菩薩，而不是那種形象的菩薩，不管她顯像如何，都是你的本尊。
5樓：匿名使用者
你看那個是你感到最親近的 就選那個
下月到普陀山拜佛，怎樣請一尊觀世音菩薩像？
6樓：木繹
最好到寺院詢問是否有已經開過光的菩薩像，寺院經常有。
如何供奉佛菩薩？
南無大慈大悲觀世音菩薩
7樓：鉛筆盒兒
去寺裡問問吧。
應該有個滿意的答覆。
8樓：匿名使用者
我經常幫朋友禮請觀世音菩薩寶像，不管自己帶去或到普陀山去請都一樣，只要你請的觀世音菩薩自己心裡覺得生歡喜心就好了，到廟裡開光這事，簡單點普陀山普濟寺有法師開光，時間很快。你要有儀式找個有名望的法師幫你開光，我可以幫你介紹。你說的開光要到哪個廟，其實都沒關係的，佛教講的是緣分和因果。
主要是你請了後怎樣去供養才是主要做的事情。我是普陀山本地人，有不懂地方我們可以繼續**。
9樓：匿名使用者
喜歡那尊佛菩薩就請那尊佛菩薩。去寺廟請，以恭敬心真心請，一切吉祥。
想請尊菩薩回家供奉，到底該請哪一尊菩薩
10樓：匿名使用者
和你修行方法有關，現代在家最好是觀世音菩薩站立的。
想請一尊佛像，但是不知道請哪一尊適合我？
11樓：無情_非眾
的。他的只能有一個導師，不能夾雜的概念其實害了很多人。
正統的佛經和古德經典裡都沒有這種說法。佛經有善財童子五十三參，四處拜訪明師，拜訪善知識，而看古德傳記，也多是四處拜訪善知識，多多聞法。
所以，正統的佛法裡面是沒有這種說法的，這也是淨空法師被人詬病的地方之一。(我知道你感情上很難接受，很多人是通過淨空法師「認識佛教」的，可惜他帶你認識的卻不是真正的佛教）
你要選佛陀供養，可以根據自己的信心去選擇，一尊和多尊都是可以的。這隻能根據自己信心來，不是說那尊佛適合治病，那尊佛適合發財，只要你有信心，任何一尊都是可以的。（可以看出你佛學的東西還很薄弱，要小心佛教一樣有一些別有用心的壞人，會教給你一些看著是佛法但其實出處詭異的東西的）
另外，如果你是把武術作為生意的話，我給你兩個參考。從生意的角度，可以供養佛教的財神，比如黃財神。從武術的概念來說，可以供養忿怒明王等本尊，哪種忿怒明王看你自己選擇，這和武術也可以切合。
禪與武是少林寺搞出來的概念，但嚴格來說，禪是禪，武是武，如果你非要做概念上的組合，我覺得你可以參考少林寺，但是呢我不看好。武我不說，禪這塊，少林寺也是不大被認可的。
武館不好做，不知道樓主是做傳統武術還是道場武術還是搏擊館？
12樓：匿名使用者
一切有相皆是虛妄，武術和佛法我覺得是悖逆的，佛以靜為主，少動多靜，武術不同，那一尊佛都適合我們，佛法是一不是二無有分別，你在做你職業同時多為利益眾生著想，就是在弘揚佛法，在做善！
13樓：匿名使用者
我佛慈悲，可以請關公，是佛教的迦藍菩薩，一舉兩得
14樓：匿名使用者
那你喜歡那尊就請那尊，說明你和他有緣。
公司供了一尊三頭六臂的菩薩和活佛像，想請教一下**上的是那尊菩薩，哪位活佛
15樓：普源
這個應該是上部座的尊者，上部座的佛像不大清楚，隨喜了
16樓：
手多的觀音菩薩；活佛嗎？像東方人，字型是不是中國西域那邊或印度？
17樓：_人說我是神
您好，應該是六臂觀音。
普陀山的由來
18樓：關鍵他是我孫子
據佛教史籍記載，唐朝大中年間(公元847一859年)，有一位印度高僧來此參拜，親眼看到觀音菩薩現身說法，並授以七色寶石，因此稱普陀為觀音顯聖地。
後梁貞明二年(公元916年)，日僧慧銬到五臺山參拜文殊道場，看見一尊觀音大士聖像，清淨莊嚴，想請回日本供養，又怕該寺當家不肯，於是就偷偷地將這尊聖像請走，隨即買舟東渡，準備回國。當船駛到浙江定海舟山群島新邏礁附近的時候，忽然海洋中湧現無數鐵蓮花(今稱蓮花洋)，擋住航道，使船不能前進。
如此一日三夜，船無法開出，只能繞著普陀山四周打轉。慧鱷見此奇異，便跪在聖像前面懺悔說:「大士，**因菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，所以想請聖像回國供養。
如果因我是不予而取的，或是我國眾生無緣供養，**就在此地建立精舍，供養聖像。」慧銬懺悔完畢，船就飛速駛到潮音洞邊，安然停下。
慧銬登山後，在潮音洞附近，找到一家漁民的茅舍，見舍主張翁說明來意。張翁歡喜異常，說：「菩薩願意住在這個荒山孤島，說明與我們太有緣了。
就請**和菩薩一併住在這裡。我把房子讓出來築庵供奉菩薩，將全山民眾招集起來參拜菩薩。」
慧銬因此也就不回日本，在山築庵安住。民眾稱此庵為「不肯去觀音院」，慧銬成為普陀山第一代開山祖師。從此，普陀山就成為我國著名的觀世音菩薩道場了。
19樓：美莉提
普陀山是眾所周知的大慈大悲觀世音菩薩道場，與山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場和安徽九華山地藏王菩薩道
場，並稱為中國四大佛教名山。
然而，大部分人都只知道普陀山為供奉觀世音菩薩的道場，卻不知普陀山為何成為觀音道場。
其實，早在西漢末年，普陀山並不叫普陀山而稱梅岑山。是因為道士梅福在此修道煉丹而命名的。
到了西晉太康年間（公元280～289年），有佛教徒在普陀山偶然發現觀世音現身。大家「扶老攜幼、奔走相告，紛紛到普陀山拜謁。」這在明朝巨集覺國師《梵音庵釋迦佛舍利塔碑》就有記載。
唐大中元年（公元847年），有天竺（古印度）梵僧來普陀山傳教（也有西域來僧），在朝謁潮音洞時，又見到觀音菩薩現身。（從現在來看，這些很可能都是海市蜃樓現象）
唐懿宗鹹通四年（公元863年），日本高僧慧鍔第三次來華交流佛教文化。在五臺山禮佛見到一尊觀世音菩薩像後非常喜歡，想帶回日本供奉。傳說，當他所乘的船行駛到普陀山附近的蓮花洋時，突然狂風大作，天地昏暗。
慧鍔只能把船靠上普陀山碼頭。誰知，船一靠碼頭，天色馬上放晴，海上風平浪靜。慧鍔見此又命開船，意想不到的事情發生了，不僅天氣再次變壞，洋麵上還湧動起蓮花狀的大浪。
船一動也不能動。一連三次都是如此。慧鍔見此情形，面向東瀛（日本）本土禱告：
菩薩不肯去日本就留在此處吧！於是，慧鍔經潮音洞登上普陀山，留下佛像讓當地居民張氏供奉，並把這尊佛像命名為不肯去（日本）觀音。到後梁貞明二年（公元916年），在張氏宅址上建起了「不肯去觀音院」。
這是普陀山歷史上有記載的最早的佛教寺院。（後據考證，慧鍔的船實為觸了新羅礁）
唐以後，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院，倡導觀音文化。公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開了朝廷供奉先河。宋元豐三年（公元2023年），朝廷賜匾「寶陀觀音寺」。
公元2023年，宋寧宗趙擴又賜匾額「圓通寶殿」，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。並根據佛經「補怛洛迦」，更山名為普陀洛迦山，也稱為補陀洛迦山。由此，普陀山成為中國四大菩薩道場之一。
20樓：
我國浙江普陀山
後梁明貞二年，日僧慧鍔到五臺山參拜文殊道場，看見一尊觀音大士聖像，清淨莊嚴，想請回日本供養，又怕該寺當家不肯，於是就偷偷地將這尊聖像請走了。慧鍔得到這尊聖像之後，立即買舟東渡，準備回國。當這條船駛進浙江定海舟山群島新邏礁的地方，忽然海洋中湧現無數鐵蓮花（今稱蓮花洋）。
擋住航道，使船不能前進。如此三日三夜，船無法開出，只能繞著普陀山四周打轉轉。慧鍔見此奇異，當即跪在聖像前面求懺悔說：
大士，**因菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，所以想請聖像回國供養。如果因我是不與而取的，或我國眾生無緣供養，**就在此地建立精舍，供養聖像。慧鍔懺悔完畢，船飛速的駛到潮音洞邊，安然停下。
慧鍔登山後，在潮音洞附近，找到一家漁民的茅舍，見舍主張翁說明來意。張翁歡喜異常地說：菩薩願意住在這個荒山孤島，說明與我們太有緣了。
就請**和菩薩一併住在這裡。我把房子讓出來築庵供奉菩薩，將全山民眾招集起來參拜菩薩。慧鍔因此也就不回日本，在山築庵安住。
民眾稱此庵為「不肯去觀音院」慧鍔就成為普陀山第一代開山祖師。從此普陀山成為我國著名的觀世音菩薩道場，而大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，便成為家喻戶曉的大菩薩了。
21樓：匿名使用者
普陀山全稱」普陀洛迦山」，又名補怛洛迦山．補怛洛迦是梵文的音譯，意譯成中文就是」美麗的小白花」．
早在西漢末年，普陀山並不叫普陀山，而稱梅岑山，是因道士梅福在此修道煉丹而得命名的．
想買一尊1.2米的菩薩像 哪個**有賣的呢 寺廟裡的佛像都是定做的嗎？在哪定做的 我也想定做 大家幫幫忙
22樓：
大的佛像都是定做的。你需要什麼材質的，那位菩薩
23樓：飄渺的城市
佛菩薩不叫買，叫請。
你可以去**網看看。
24樓：
搜，蒼鴻工藝品****，在浙江溫州這邊
25樓：真阿修羅
您好~你還有需要嗎~
普陀山有什麼來歷
26樓：
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。
唐鹹通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱「不肯去觀音院」，觀音道場自此始。
宋元兩代，普陀山佛教發展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內侍（太監）王貴來山進香，並賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。
擴充套件資料
普陀山的開山故事：
話說五代後梁明貞二年的時候，因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多為了求法留學的日本出家人，都到中國來訪道尋師。其中有慧諤和尚，遠渡重洋，航海來到我們中華大國，一方面尋師訪道，一方面參禮各處的佛教聖地。
有一天來到山西五臺山，朝拜大智文殊師利菩薩，遍遊五臺勝地，參觀名勝，看見一尊觀音大士的聖像，清淨莊嚴，心羨不已。本想向該寺當家師傅商討請回日本供養，恐怕人家不允所求，所以他最後的辦法，只有不與而取。
他以為這是出於善心，能使日本人民睹聖像而生敬信，「皈依者福增無量，禮念者罪滅河沙」，這種做法決不會是犯佛戒中的「不與而取的盜戒」吧？所以他打定了主意，就偷偷的把這尊聖像拿走了。
慧諤和尚既然獲得這尊無上至寶的聖像，當然不敢再在五臺山逗留下去，馬上束裝就道，買舟東渡，預備迴歸本國去了。
當這條船開到現在浙江定海縣所屬的舟山群島，有一名叫新羅礁的地方，忽然海洋中現出無數的鐵蓮華（今稱蓮華洋），擋舟不能前進，如是者三日三夜，這隻船始終無法開出，只有遠遠在普陀山四周打轉。如果向東開，即有鐵蓮花從海中湧現出來，阻道不前。
慧諤和尚此時已經嚇得驚惶萬狀，心中忐忑不定。俗語說：「為人不作虧心事，空中打雷我不驚。
」他這時自己開始靜坐思過了。他捫心自問，生平無大過，從來沒有做過什麼不可告人的壞事，為什麼今天在海洋遭阻，進退不能呢？
佛教徒遇著無法解決的困難事，唯一的法寶，就是跪向佛前，求哀懺悔。當他跪到菩薩像前，忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的，這時他恍然大悟，引咎自慚，很快的跪下去禱告著說：「大士！
**因見菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，我想將菩薩聖像請回日本供奉。
假使我國眾生此時無緣見您，當從所向，**即就該處，建立精舍，供奉聖像。」禱罷舟行，竟至潮音洞邊，安然停下。
那時普陀山還是一片荒島，野無人煙，雖然在漢時就有漢光武皇帝的好友嚴子陵先生的岳丈梅子真先生，隱居在這個山上，修真養性（即今梅福庵，內有梅福仙人煉丹井。普陀山又名梅岑山，即指此也）。
可是很少有人知道海中有此山，一直到五代樑明貞年間，仍然還是一座荒山孤島，只有幾個捉魚為業的漁翁，在山上搭幾間茅草蓬子，住在海邊山凹裡。當時慧諤祖師靠舟上山，尋了大半天，好容易才在靠潮音洞不遠的山旁邊，找到一間漁人茅舍。
該舍主人就是打魚為業的張漁翁，經過慧諤和尚說明來意，他大為感動，同時也歡喜得了不得，菩薩連日本一個國家都不願意去，而要住在我們這個孤島荒山之中，這一座荒山真是與菩薩有大因緣了。
我們住在這裡附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到觀世音菩薩顯化此山。他思想至此即很慷慨的向慧諤和尚說：「**！
你們貴國的人，既無緣見佛，那末你就與菩薩一併住在我們山中。我把住的房子和地方讓出來，你可以築庵供奉菩薩。
我過海去，叫各地民眾，大家來山拜佛供養你，你不要再回日本去了。」慧諤禪師因此不再回日本而就在山上築庵安住，呼名曰「不肯去觀音院」。他就成了普陀山第一代的開山祖師了。
這就是我國普陀山開山之來由。
在普陀山許願是否還要在普陀山那還願
要的 我就還願了 最好是挑選觀音生日 去還願 捐錢一定不能捐硬幣 要捐紙幣 因為你不知道是那座廟顯靈 所以最好都去一遍 磕頭時說 我來還願了 不還願會有反作用的 還是比較講究的 當然，你在 許願，願望實現後，還是要回到當初許願的地方還願的。地點是當初許願的同一個寺廟。時間最好在你願望實現後，不要隔得...
普陀山的介紹
杭州到普陀山一般要4個多到5個小時，從杭州坐到舟山市普陀區的城際大巴，大概3個半小時到普陀區汽車站，坐車到朱家尖碼頭大概半個小時。到普陀山是必須做輪渡的，輪渡分快艇和慢船，快艇不到十分鐘就能到，票價18元，慢船大概要15分鐘左右。普陀山上主要是敬香禮佛，有三大寺廟，普濟寺 法雨寺和慧濟寺。還有百步沙...
普陀山有什麼好玩的地方，普陀山在哪裡？有沒有什麼好玩好看的地方？
普陀山是在浙江省舟山市。普陀山有五個景區 普濟寺 慧濟寺 法雨寺 千步沙 南海觀音 西天景區 次重點朱家尖 南沙景區 東沙景區。普陀山主要的景區有 1 南天門景區 以輪船碼頭為核心，有正山門廣場 海岸牌坊 短姑道頭 南天門 2 普濟寺景區 以普濟寺為核心，有海印池 菩薩牆 文昌閣 多寶塔 百步沙 法...