1樓：牛奕達汪汪
原文：郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問「兒曹何自遠來」。
對曰：「聞使君到，喜，故來奉迎。」伋辭謝之。
及事訖，諸兒復送至郭外，問「使君何日當還。」伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信於諸兒，遂止於野亭，須期乃入。
其為人若此。
翻譯：郭伋當上州牧後第一次出巡，到了西河美稷這個地方，看見有許多孩子各自夾著竹竿，在道路兩旁列隊跪倒歡迎。郭伋就問：
「你們為什麼從遠方過來呀？」孩子們答：「聽到您來，我們都很高興，就過來歡迎。
」郭伋對孩子們表示感謝。
等到巡視完畢，國際要走的時候，孩子們又把他送到城外，問他：「您什麼時候還來？」郭伋問了問副手，副手計算好日期又告知孩子們。
第二次巡遊的時間到了，但是郭伋卻先於一日趕到這裡。郭伋認為這違背了自己與孩子們的諾言，是失信的行為，於是就在野外駐紮，等到時間到了才進城。
郭伋真是一個守信的人呀！
求《後漢書·楊賜傳》原文
2樓：羊
楊賜字伯獻。少傳家學，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，不答州郡禮命。
后辟大將軍樑冀府，非其好也。出除陳倉令，因病不行。公車徵不至，連辭三公之命。
後以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。
建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講於華光殿中。洛陽宮殿名曰：「華光殿在崇光殿北。」遷少府、光祿勳。
熹平元年，青愩見御坐，帝以問賜，賜上封事曰：「臣聞和氣致祥，乖氣致醔，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，醔不空發。
王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：
『天齊乎人，假我一日。』是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。
《詩》雲：『惟虺惟蛇，女子之祥。』故《春秋》兩蛇鬥於鄭門，昭公殆以女敗；康王一朝晏起，《關睢》見幾而作。
夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之醔。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。
」二年，代唐珍為司空，以醔異免。復拜光祿大夫，秩中二千石。五年，代袁隗為司徒。
是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑。賜復上疏曰：「臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐虞兢兢業業，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在職，三載考績，以觀厥成。
而今所序用無佗德，有形埶者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所為訓作。又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之埶，極磐遊之荒，政事日墮，大化陵遲。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，卻行而求及前人也。
宜絕慢慠之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之嘆，遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。謹自手書密上。
」後坐闢黨人免。復拜光祿大夫。光和元年，有虹霓晝降於嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常待曹節、王甫問以祥異禍福所在。
賜仰天而嘆，謂節等曰：「吾每讀《張禹傳》，未嘗不憤恚嘆息，既不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。朱遊欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。
吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。」乃書對曰：
「臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鑑其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹霓，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。
於《中孚經》曰：『霓之比，無德以色親。』方今內多嬖倖，外任小臣，上下並怨，喧譁盈路，是以災異屢見，前後丁寧。
今復投霓，可謂孰矣。案《春秋讖》曰：『天投霓，天下怨，海內亂。
』加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰：
『天垂象，見吉凶，聖人則之。』今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵於時，如歡兜、共工更相薦說，旬月之閒，並各拔擢，樂鬆處常伯，任芝居納言。
郄儉、樑鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏｛畝犬｝畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私慾，不念《板》、《蕩》之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過於今。
幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：『天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。
』惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止盤遊，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉！
」書奏，甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪，徙朔方。賜以師傅之恩，故得免咎。
其冬，行辟雍禮，引賜為三老。復拜少府、光祿勳，代劉郃為司徒。帝欲造畢圭靈琨苑，賜復上疏諫曰：
「竊聞使者並出，規度城南人田，欲以為苑。昔先王造囿，裁足以修三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。
今猥規郊城之地，以為苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居人，畜禽獸，殆非所謂『若保赤子』之義。今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露臺之意，以尉下民之勞。」書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂鬆。
鬆等曰：「昔文王之囿百里，人以為小；齊宣五里，人以為大。今與百姓共之，無害於政也。
」帝悅，遂令築苑。
四年，賜以病罷。居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。
五年冬，復拜太尉。中平元年，黃巾賊起，賜被召會議詣省合，切諫忤旨，因以寇賊免。
先是黃巾帥張角等執左道，稱大賢，以誑耀百姓，天下繦負歸之。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：「張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。
且欲切來刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？」陶對曰：「此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。
」賜遂上書言之。會去位，事留中。后帝徙南宮，閱錄故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟，下詔封賜臨晉侯，邑千五百戶。
初，賜與太尉劉寬、司空張濟併入侍講，自以不宜獨受封賞，上書願分戶邑於寬、濟。帝嘉嘆，復封寬及濟子，拜賜《尚書》令。數日出為廷尉，賜自以代非法家，言曰：
「三後成功，惟殷於民，皋陶不與焉，蓋吝之也。」遂固辭，以特進就第。
二年九月，復代張溫為司空。其月薨。天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。
策曰：「故司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備，三葉宰相，輔國以忠。朕昔初載，授道帷幄，遂階成勳，以陟大猷。
師範之功，昭於內外，庶官之務，勞亦勤止。七在卿校，殊位特進，五登袞職，弭難乂寧。雖受茅土，未答厥勳，哲人其萎，將誰諮度！
朕甚懼焉。禮設殊等，物有服章。今使左中郎將郭儀持節追位特進，贈司空驃騎將軍印綬。
」及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人發羽林騎輕車介士。前後部鼓吹，又來驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。公卿已下會葬。
諡文烈侯。及小祥，又會焉。子彪嗣。
3樓：豐臣秀波
《後漢書·楊賜傳》原文：
賜字伯獻。少傳家學，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，不答州郡禮命。
后辟大將軍樑冀府，非其好也。出除陳倉令，因病不行。公車徵不至，連辭三公之命，後以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。
建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講於華光殿中。遷少府，光祿勳。
熹平元年，青蛇見御坐，帝以問賜，賜上封書曰：「臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，災不空發。
王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：
『天齊乎人，假我一日。』是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。
《詩》雲：『惟虺惟蛇，女子之祥。』故《春秋》兩蛇鬥於鄭門，昭公殆以女敗：
康王一朝晏起，《關睢》見幾而作。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。
殷戊、宋景，其事甚明。」
二年，代唐珍為司空，以災異免。復拜光祿大夫，秩中二千石。五年，代袁隗為司徒。
是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑，賜復上疏曰：「臣聞天生 民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐虞兢兢業業，周文日昃不暇，明慎庶官，俊艾在職，三載考績，以觀厥成。而今所序用無佗德，有形勢者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所為訓作。
又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之勢，極盤遊之荒，政事日墮，大化陵遲。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，卻行而求及前人也。宜絕慢傲之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之嘆，遐邇有憤怨之聲。
臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。謹自手書密上。」
後坐闢黨人免，復拜光祿大夫。光和元年，有虹霓晝降於嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等人金商門崇德署，使中常侍曹節、王甫問以祥異禍福所在，賜仰天而嘆，謂節等曰：「吾每讀《張禹傳》，未嘗不憤恚嘆息，既不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。
朱遊欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也，吾以微薄之學，允先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。」乃書對曰：
「臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鑑其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹霓，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂 者也。
於《中孚經》曰：「霓之比，無德以色親。」方今內多嬖倖，外任小臣，上下並怨，喧譁盈路，是以災異屢見，前後丁寧。
今復投霓，可謂孰矣。案《春秋·許讖》曰：「天投霓，天下怨，海內亂。
」加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰：
「天垂象，見吉凶，聖人則之。」今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵於時，如 兜、共工更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂鬆處常伯，任芝居納言。
郗儉、樑鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令縉紳之徒委伏田畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私慾，不念《板》、《蕩》之作，虺蠍之誡。殆哉之危，莫過於今。
幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：「天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。
」惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內新張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止盤遊，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其 之心哉！
」書奏，甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪，徙朔方。賜以師傅之恩，故得免咎。
其冬行辟雍禮，引賜為三老，復拜少府、光祿勳，代劉 為司徒。帝欲造畢圭靈琨苑，賜復上疏諫曰：「竊聞使者並出，規度城南人田，欲以為苑。
昔先王造囿，裁足以修三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中，今猥規郊城之地，以為苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居入，畜禽獸，殆非所謂「若保赤子」之義。今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露臺之意，以慰下民之勞。
」書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂鬆。鬆等曰：「昔文王之囿百里，人以為小；齊宣五里，人以為大。
今與百姓共之，無害於政也。」帝悅，遂令築苑。
四年，賜以病罷。居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。
五年冬，復拜太尉。中平元年，黃巾賊起，賜被召會議詣省閣，切諫忤旨，因以寇賊免。
先是黃巾師張角等執左道，稱太賢，以誑耀百姓，天下襁負歸之。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：「張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患，且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？
」陶對曰：「此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。」賜遂上書言之。
會去位，事留中。后帝徙南宮，閱祿故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟，下詔封賜臨晉侯，邑千五百戶。初，賜與太尉劉寬、司空張濟併入侍講，自以不宜獨受封賞，上書顧分戶邑於寬、濟。
帝嘉嘆，復封寬及濟子，拜賜尚書令。數日出為廷尉，賜自以代非法家，言曰：「三後成功，惟殷於民，皋陶不與焉，蓋吝之也。
」遂固辭，以特進就第。
二年九月，復代張溫為司空。其月薨。天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器 服，賜錢三百萬，布五百匹。
策曰：「故司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備，三葉宰相，輔國以忠。朕昔初載，授道帷幄，遂皆成勳，以陟大猷。
帥範之功，昭於內外，庶官之務，勞亦勤止。七在卿校，殊位特進，五登袞職，弭難艾寧。雖受茅土，未答厥勳，哲人其萎，將誰諮度！
朕甚惜焉。禮設殊等，物有服章。今使左中郎將郭儀持節追位特進，贈司空驃騎將軍印綬。
」及葬，又使御史持節送喪，蘭臺令史十人發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹，又敕驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。公卿已下會葬。諡文烈侯。
及小祥，又會焉。子彪嗣。
後漢書馬援傳及註釋，《後漢書 馬援傳》全文及翻譯
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後漢書 吳祐傳 節選 吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰 今大人逾越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。嫌疑之間，誠先賢所慎也。恢及止。及年二十，喪父，居無簷...
失之東隅，收之桑榆。（范曄（後漢書 馮異傳））是什麼意思
失之東隅，收之桑榆 是什麼意思 意思就是 得失只是一時的，你在這裡失去了，在別的地方會有收穫。不要灰心 對生活要有信心。希望幫到您。比喻這個時候失敗了，另一個時候的到了補償，語出 後漢書 馮異傳 東隅，東方日出處，指早晨 桑榆，西方日落處，日落時太陽的餘光照在桑樹榆樹之間，指傍晚。失之東隅，收之桑榆...