1樓：匿名使用者
張姓大致有四個**。�
一、黃帝賜姓。張姓是一個非常古老的姓氏，由中華民族共同祖先，五千多年以前的黃帝直接賜姓。東漢《風俗通》記載：
“張、王、李、趙，黃帝賜姓”。張姓的由來，《廣韻》上說：“張姓本軒轅第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉”。
《元和姓纂》上說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏”。可見，張姓的得姓始祖是張揮。
但張揮與黃帝的血緣關係有兩種說法：一說張揮是黃帝的兒子，另一說則認為張揮是黃帝之子少昊青陽氏的第五個兒子，即為黃帝的孫子。�
令張姓人倍感自豪的是他們不僅是黃帝的直系後裔，而且始祖張揮是弓箭和網羅的發明者。對於靠手持木棒、石塊去獵取飛禽走獸的遠古先民來說，弓箭和網羅的發明確實是一件具有革命性意義的大事，極大地提高了當時的社會生產力。張揮是對人類社會發展作出了巨大貢獻的發明家。
張姓人在介紹自己姓氏時常說：“我姓張，弓長張。”一句話就將張姓的特點概括得簡潔、明瞭。
�二、出自姬姓。另一支張姓是由姬姓而來亦以黃帝為始祖。根據《通志·氏族略·以字為氏》記載：
春秋時晉國有人名解張，字張侯，世代為晉國卿士，其後裔以字為氏即為張氏。三家分晉以後，其族人仕韓國為公族大夫，漸成望族。�
三、改姓。歷史上其他姓氏的人因種種原因改姓張，後裔繁衍成為張姓的一部分。如三國時魏國大將張遼原姓聶，改姓張。又如三國時諸葛亮賜南方人酋長龍�那為張氏。�
四、與道教有關。漢代以後，張姓發展很快，這與當時道教的興起與流傳有關。道教自稱源於黃帝，又盛行“黃帝賜姓張氏”之說，因此，道教領袖常用張姓。如張角、張魯等。�
歷史上，張姓出現了很多名門望族。根據《中國姓氏辭典》，張姓的郡望大致有：清河郡、南陽郡、吳郡、安定郡、敦煌郡、武威郡、范陽郡、牛建為郡、沛國郡、樑國郡、中山郡、汲郡、河內郡、高平郡、襄陽郡、洛陽郡、河東郡、始興郡、馮翊郡、平原郡、河間郡、魏郡、蜀郡共23個郡望。
�清河郡是張氏最早最大的郡望，清河是張姓始祖揮的居住地，本文介紹的鄞江張氏出自清河郡。�
鄞江張氏上祖派衍概況�
自張揮傳至58世張仲，字廣明，號仲甫，周宣王時卿士，輔佐周宣王。《詩經.小雅.
六月》有“侯誰在矣，張仲孝友”一句，讚頌張仲孝順友愛之美德。北宋年間，張仲被封為“神文聖武孝德忠仁王”，南宋年間加封為“輔元開化文昌司祿帝君”通稱“文昌帝君”，建廟崇奉，與關聖帝君同列祀典。70世張侯字儀昭，週考王時為晉國大夫。
會諸侯戰於鞍，以必死致勝，位列忠貞侯，事見《史記》。80世張良字子房號仁壽，輔佐漢高祖劉邦定天下，封留侯，拜宰相，後人稱為帝師，和蕭何、韓信同稱為輔漢三傑。86世張明，諱嵩，字貴和，號普輝，時值王莽篡漢，世族多遇害，為避仇害，攜家族五百餘人自徐潛渡揚子江，其中有的易姓羅、許、薛，從此便有四姓不聯姻之說，後至衢州鶴林寺經五代覆成國族。
103世張韙字能萬，晉時散騎常侍，隨晉元帝南遷，寓居江左。119世張君政字芳清為韶州別駕，便在曲江定居。122世張九齡字子壽，唐開元時賢相，以剛直不阿聞名於世，且文學冠一時。
唐玄宗五十壽辰時，大臣皆獻寶鑑，唯時任中書令(即宰相)的張九齡以《千秋金鑑錄》作禮品上奏，受到玄宗嘉獎。時人稱曲江公，卒諡文獻，追贈司空。134世張載字穆序，號子厚，宋理學家，遷陝西寶雞眉縣。
136世張端字臣楷，誥授寶雞太守，時值金兵南侵，北宋重和年間(1118—1119)由陝西寶雞眉縣遷至汀州寧化石壁都葛藤凹開基，尊為張氏入閩始祖。139世張揚德，河北太守，生三子，長化龍宋解元，留居寧化；次化孫宋中憲大夫；三化鳳宋武舉遷福州。�
鄞江始祖張化孫�
張化孫系張揮140世孫，諱衍，字傳萬，生於南宋淳熙二年(1175)二月二十日子時，薨於鹹淳三年(1267)五月二十九日申時，享壽93歲。他自幼勤奮好學，聰明過人，考取進士，誥授中憲大夫，後受朝廷委派“作牧汀州”任汀州知府。宋寧宗嘉泰年間(1204)，時逢戰亂，他“卜吉移居閩上杭”由寧化石壁遷至上杭北鄉深坑尾官店前上吉街開基(今上杭白砂茜洋村)。
上杭地處汀江中游“**水段”，汀江別稱鄞江，張化孫被其千萬裔孫尊稱為“鄞江始祖”。�
張化孫為官公正廉明，為百姓興利除弊，關心群眾疾苦，政績卓著，晚年居家，仍樂善好施，修橋築路，賑濟災民，深受百姓擁戴。他還精通《周易》、《勘輿》，擅長歧黃之術，常為群眾免費治病，人稱“活菩薩”。民族英雄文天祥與張化孫交往密切，他對張化孫的為官、為人頗為讚賞，還為張化孫題寫“像贊”雲：
〖htk〗“公之丰采，氣宇軒昂；公之品行，正直端莊。詩書博覽，忠孝名揚。作牧汀州，合郡群黎沾德澤；開基杭邑，一門父子沐恩光。
纂修宗譜，報本不忘。鍾靈毓秀，桂馥蘭芳；綿綿世澤，長髮其祥。”張化孫仙逝後，葬於上杭縣白砂鎮茜洋村李屋背頭大坪崗上，墓地呈“金盤載珠”形。
墓聯：“派盛清河綿世澤支蕃閩粵振家聲”；橫披：“克昌厥後”。
聯文反映了張化孫一脈“中原南遷，鄞江開基”的創業軌跡，體現了張化孫後裔“繁衍生息，不斷進取”的開拓精神。墓前豎18根華表，象徵18房裔嗣侍立墓前，蔚為壯觀，凡到此參觀拜謁者，都嘖嘖稱讚：確係風水寶地。
�張化孫十分重視對後代的培養與教育，把對子孫後代的諄諄教誨寫成詩訓。告誡子孫以上祖為典範，做有用之人，光宗耀祖，留芳百世。張化孫遺詩(遺訓)通稱外八句，要求子子孫孫不僅熟讀熟記，而且要身體力行。
外八句如下：�
清河系出源流長，卜吉移居閩上杭。�
百忍家聲思祖道，千秋金鑑慕宗祊。�
承先孝友垂今古，裕後詩書繼漢唐。�
二九苗裔能稟訓，支分富盛姓名香。�[/align
張化孫給後代留下的輩份詩(內八句)如下：�
化雲騰上昊，承先紹啟宗。�
仲興山貽遠，永廷應萬崇。�
日振昌英俊，賢聲繼祖功。�
文運開世兆，科元定顯隆。�
上述內八句和外八句，張化孫後裔均將其當作座右銘，世代相傳。成為檢驗張化孫後裔是正宗的或冒牌的“試金石”。相傳張化孫後裔外出，“尋根認同”時，都會互相考問“內八句”和“外八句”，加以檢驗。
回答正確，就“梓叔”相稱，熱情接待。回答不上，被認為是冒牌貨，會被婉轉地吃上“閉門羹”。�
張化孫妣陳恭人生於南宋淳熙元年(1174)十二月初一日辰時，卒於景定三年(1271)三月十八日丑時，享壽89歲。妣闕恭人生於南宋淳熙十一年(1184)十一月初十日寅時，卒於鹹淳七年(1271)三月十三日午時，享壽88歲。陳、闕兩恭人合葬於離張化孫墓地約2華里的官地村水尾神仙坑，墓地呈“飛鳳展翅”形。
�張化孫與陳、闕恭人生18子，傳108孫。他們繼承和發揚客家人敢於冒險、不怕犧牲、艱苦奮鬥、開拓進取的精神，用族規家訓規範子孫後代的言行，樹立名門望族的良好風範。�
張化孫後裔播遷概況�
張化孫兒子為雲字輩，18子從長房到第十八房，將其名字連起來便是一首詩，即18房聯詩：�
吉慶禎祥集，從龍福自綿；�
景星卿帝闕，倬彼定名雲。�
長房吉雲，字瑞世，號一郎，遷田梓頭居住，妣王五娘、曾六娘，生六子。嗣孫分遷福建漳州、泉州，廣東潮州、嘉應州等地。�
二房慶雲，字瑞亮，號二郎，遷泮逕，妣林氏，生七子。嗣孫分遷福建福州，江西等地。
三房禎雲，字瑞興，號三郎，遷進源塘居住，妣淩氏，生九子。嗣孫分遷福建泉州、晉江、德化、福州等地，江西省各地。�
四房祥雲，字瑞庭，號四郎又號十六郎，當時未外遷留在上杭，妣藍四娘、賴五娘，生七子。嗣孫分遷福建上杭、永定、長汀、武平、新羅、連城、漳州等地，廣東梅縣、大埔、興寧、五華、饒平、豐順、潮州、汕尾、汕頭、陸豐等地，江西於都、寧都、興國、贛縣、南康、萍鄉、吉安、修水、銅鼓、上猶、崇義等地，湖南瀏陽等地。�
五房集雲，字瑞彩，號五郎，遷樟樹潭居住，妣邱七娘，生三子。嗣孫分遷福建南平，江西興國等地。�
六房從雲，字瑞明，號六郎，遷上杭勝運裡黃竹頭居住，妣楊八娘，生二子。嗣孫分遷廣東程鄉(今梅縣)、興寧、五華、潮汕等地。�
七房龍雲，字瑞華，號七郎，遷上杭勝運裡香坑腦，妣胡氏、鍾氏，生四子。嗣孫分遷廣東嘉應州和潮汕一帶。�
八房福雲，字瑞靄，號八郎，遷廣東嘉應州下市攀桂坊，妣劉六娘，生六子。嗣孫分遷上杭小吳地，廣東嘉應州、鎮平(今蕉嶺)等地。此房裔孫萬三後裔遷居臺灣屏東，族眾旺盛，達
三、四萬人，建有化孫公祠和萬三公祠。�
九房綿雲，字瑞文(有譜瑞元)，號十郎，遷廣東嘉應州鬆口，妣陳十娘，生四子。嗣孫分遷廣東梅縣、大埔等地。�
十一房景雲，字瑞堯，號十一郎，遷居橫山下，妣謝三娘，生五子。嗣孫分遷廣東嘉應州、大埔、豐順、饒平、海豐、陸豐，江西興國，福建上杭小吳地，連城河源裡、張家營等地。�
十二房星雲，字瑞霞，號十二郎，遷清流縣，妣程六娘，生六子。嗣孫分遷福建清流、永安、沙縣等地。�
十三房卿雲，字瑞唐，號十三郎，遷福州，妣蘇二孃，袁八娘，生十子。嗣孫分遷福建福州、建甌、泉州、上杭，廣東廣州，浙江雲和等地。�
十四房帝雲，字瑞漢，號十四郎，遷潮州，妣易五娘生四子。嗣孫分遷廣東潮州、廣州等地，福建永定、武平等地。�
十五房闕雲，字瑞發，號十郎，遷漳州，妣朱三娘生六子。嗣孫分遷福建漳州，廣東潮州等地，江西興國、於都等地。�
十六房倬雲，字瑞凌，號十六郎(又號家承)遷居徽州(有譜載遷汀州水南)，妣錢滿娘，生五子。嗣孫散居福建、江西上猶等地。�
十七房彼雲，字瑞崇，號十七郎(又號家營)妣劉氏，生九子。嗣孫遷居福建漳浦、漳州 ，新羅曹溪、東肖，漳平永福，連城南團水西，武平，永定培豐，上杭小吳地；廣東大埔茶陽漳溪西河黃堂村，蕉嶺神崗、廣福，梅縣石扇；江西瑞金等地。�
十八房定雲，字瑞東，號十八郎(又號三十郎)，妣歐陽氏，生八子，嗣孫散居永定金沙、上杭白砂，廣東鎮平，江西興國、於都、會昌、萬安、吉安等地。�
以上十八房中，至今還有5房裔孫沒有與祖籍地上杭取得聯絡，分別是：二房慶雲裔；六房從雲裔；七房龍雲裔；十房綿雲裔；十二房星雲裔。熱切期望各地梓叔和知情者告知上杭張化孫研究會。�
經過八百多年的繁衍生息，如今，張化孫裔孫播遷海內外，遍佈閩、粵、贛、臺、湘、浙、桂、黔、川、皖、魯、港、澳等省、區，發展到東南亞和世界各國，已達一千多萬人，這一奇特現象被客家學研究者稱為“張化孫現象”。資料記載：臺灣四百萬客家人中，張姓人口就有105萬，其中百分之九十是張化孫後裔，也就是說，張化孫裔孫在臺灣就有90多萬人。
�古坊張氏�
上杭的另一脈張氏是中都古坊張氏。因資料所限，簡述如下：�
古坊張氏奉張考植為太始祖，張考植居蘇州吳縣張家巷。考植11世孫考�，又名志，宋進士，任江西寧都縣令並在該地定居。考植14世孫三二郎與三八郎從寧都先遷寧化石壁後再遷至上杭。�
古坊張氏奉三八郎之子顯卿為一世祖。顯卿生二子：長文貴遷漳州，次德生居中都古坊。
根據族譜記載，古坊張氏外遷的有：四世繼安的二子張都與六子張細遷廣東龍川縣，三子張厚遷邵武、光澤；5世張鎮之子張華移武平小蘭，張成之子張良、張鑾分別遷武平桃裡鄉、陂裡鄉，世昌之子承謨遷武平大蘭園；10世守謙、守玉、守勤、守仕遷江西；11世可玉遷江西萬載，鵬飛、鵬升、鵬盛遷湖南平江；12世榮也、賦也遷廣東潮州，明臨攜後裔遷江西寧州；13世文選、文遠、顯貴遷江西新昌，清宸、萬選、萬達、萬進遷福建建寧，明俊攜四子遷廣東潮州；14世紹雲攜子福泰遷貴州；15世喬昌、喬盛、寬上攜三子遷江西，春泰、贈泰遷廣東連山，建昌遷貴州；16世集球攜子遷福建建寧，學恕、學龍、學起遷廣東潮州；17世敢玉、敬玉、攻玉、致玉、璞玉遷江西臨川，順蘭、建興、長興、連興、進才遷廣東；18世書明遷湖南。�
堂號楹聯家訓�
張姓最早的堂號為清河堂，屬郡望堂號。此外張姓堂號還有金鑑堂、孝友堂、親睦堂、冠英堂、燕貽堂、敦睦堂、宗嶽堂、敬誼堂、源流堂。張化孫一脈還有敦和堂、德遠堂、鄉賢堂、世英堂、德馨堂、追遠堂、孝友堂等。
�歷史上各個朝代張姓人文鼎盛，湧現了許多英雄豪傑、公侯將相、騷人墨客。這從張姓楹聯中可以領略出來：�
上杭張化孫祠及張化孫裔孫在各地的分祠中，有一副嵌字長聯，把“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億”等數字，嵌入聯內，每個數字都包含了一位張姓歷史名人。聯文如下：�
賜姓自軒轅，大儒一人(張仲)、銘垂兩篇(張載)、輔漢三傑(張良)、功高四相(張說)、將封五虎(張飛)、博物六史(張華)、貂蟬七葉(張安世)，悉是清河族派。�
揚名昭世德，位列八仙(張果老)、鼎甲九成(張九成)、平戎十策(張方平)、書忍百字(張公藝)、金鑑千秋(張九齡)、青錢萬選(張鷟)、道隆億尊(張道陵)，依然文獻宗支。�
此外，張化孫一脈楹聯還有：�
漢侯門第，唐相家風。�
鼻祖肇青陽，公侯、將相、神仙，代光國史；�
大宗開白馬，孝友、忠貞、道學，世篤家風。�
孝友傳家，承百忍之風規，居同九世；�
詩書裕後，誦十章之鑑錄，寶重千秋。�
百忍圖千秋鑑萬選錢家傳至寶，�
漢韜略唐忠貞宋道學代出名賢。�
曲江風度家聲遠，劍閣才名世澤長。�
橫渠明禮，南軒好仁，賢哉由士希耳；�
睢陽將才，曲江相業，忠矣移孝作之。
誰知道「張」姓的起源和分佈，誰知道張姓氏的起源？
姓 張 由來 張姓人口約為7800萬，佔漢族人口的百分之七點一，是當今中國第三大姓。張姓的起源，可以追溯到遠古傳說。古書上記載黃帝的孫子揮創制出弓箭，這在當時對社會確實有很大貢獻，因此被賜姓張。張姓還有一支形成於春秋時期，是以祖輩的名字中的字作為姓的，韓國的開國者解張，字張侯，他的子孫以張為姓，這一...
有誰知道關姓的來歷，誰知道關姓的由來
典故一 春秋時期，周大夫尹喜在函谷關任關令。相傳老子西遊出關時，為尹喜寫下 道德經 五千言，尹喜將此書傳播於世以後，也追隨老子成仙了。尹喜的後人以他的官名為姓，也稱關氏。典故二 據說古代守關的 關尹 之中，也曾有人 以官為氏 而姓了關。譬如，風俗通 一書就記載說 關令尹喜之後。所謂關尹，亦稱關令，依...
誰知道「楊」這個姓的來歷，有誰知道「楊」這個姓氏的來歷嗎？
楊姓 1 出自姬姓。周成王封弟弟叔虞於唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的 兒子燮繼位後，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王 時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公 燮的第10世孫 時封次子伯僑於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始 祖。伯僑之孫突食採於羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。...