關羽是為什麼會被神話,關羽為何被神話?

2022-01-11 21:55:22 字數 4311 閱讀 1822

1樓:歌吟鈴子

簡單來說,被神話是因為從民眾到皇帝都喜歡他,需要他,民眾看重關羽的義氣,封建社會的黑暗,讓民眾必須有精神寄託,關羽就變成民眾的精神寄託,。皇帝看重關羽的忠,神話關羽的目的在於宣傳忠君愛國,鞏固政權。

而且中國至商代開始,聖人崇拜就代替了宗教信仰。這是關羽被神化的基礎和可能性。明清以來,隨著關廟升格為武廟,關羽也成為武聖,與大成至聖先師孔老夫子的文廟相提並論,分享文武二聖的至上殊榮。

殊不知,關羽之所以成聖,乃封建帝王出於籠絡人心,維護皇權統治而刻意樹立的一個道德楷模。

歷史上的關羽並非是武功蓋世的超人。他最突出的特點是忠於異姓兄長劉備,所謂「稠人廣坐,侍立終日,隨先主周旋,不避艱險」。歷史上的關羽還是一個戰功卓著的名將,過五關斬六將雖出自**家語,但斬顏良是有史可證的。

建安十三年(208),曹操擁兵百萬南征荊州、窮追劉備,關羽奉命率劉琦水軍,濟渡亡命中的劉備,後與周瑜聯軍,埋伏華容,狙擊敗退的曹軍,隨之輔佐劉備收江南諸郡,以功拜為襄陽太守,駐軍江北。劉備徵蜀,關羽鎮守荊州,使東吳不敢下手。建安二十四年(219),他敗曹仁,水淹七軍,于禁為降,計斬龐德,威震華夏。

但他剛愎自用,犯了勝利時驕傲的錯誤,大意失荊州,本人也被吳將呂蒙擒獲、遇害。可見歷史上的關羽並非完人,那麼為什麼會受到民間的普遍尊奉呢?

翻開清人阮葵生的《茶餘客話》,在《仁義之氣常存》一條中說「蓋當時之祀虛侯,亦今日之關廟,後重伍子胥、程嬰、杵臼及項羽,皆祭遍海內,古今來取義成仁之士,其身雖死,其氣常存。」指出「仁義之氣」是關羽受到人們頂禮的原因所在。

那麼,關羽被神化始於何代呢?《全唐文》收入了唐德宗貞元十八年(802)董侹的《重修玉泉關廟記》一文,知中唐已有關廟,關羽已被崇拜。南宋偏安一隅,使三國封建正統史觀由原先的帝魏寇蜀改為帝蜀寇魏,而忠心輔佐劉備的關羽隨著政治價值的提高,神化色彩更為濃烈了。

這種風氣遺留至元,據《元史·祭祀志》記載,宮廷做佛事時伴有「抬舁監壇漢關羽神轎」,既有神轎,必有坐在轎內的關羽偶像,它也許是從關廟裡請出來的關羽神像。這是關羽神化正式見於正史的最早記載,隨後《明史》也有相同的記載。甚至出帝王敕封,這是封建統治者藉以宣揚忠義思想,希望有更多的文臣武將能像關羽那樣盡忠義於君王,獻勇武於社稷。

明孝宗時,庸愚子(蔣大器)為《三國演義》作序指出「關張之義,尤宜尚也。」經過羅貫中藝術加工的關羽形象正是忠義思想的化身,它因投合封建統治者加強思想控制而大走紅運。如萬曆四十二年(1614)明神宗時,將其神位晉級為「協天護國忠義帝」,加封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,敕封令下,「關帝廟宇遍海宇,一村一社處處有之,雖塞垣邊障,祠宇亦多」,甚至此風颳進宮廷,明天啟年間(1621-1627),「宮中豎關帝像二尊,一大一小」。

據東山縣現存最早的石碑 《丁建銅城關王廟記》載:「國朝洪武之二十年,城銅山,以防倭寇,刻像祀之,以護官兵,官兵賴之」。"關羽政治角色不斷地建構正是這種祖先崇拜的繼續發展,成為人們心目中的英雄,成為了他們精神上的依賴。

清代推崇關羽更是賣力,究其原因,似與清之立國有關。清太祖努爾哈赤是個《三國演義》迷,從中學到不少兵法與韜略,在統一關外的戰爭中,努爾哈赤所率領的旗兵幾乎旗開得勝、馬到成功。為了神化自己,把人為的勝利因素塗上了一層神祕色彩,說成得到關羽神佑。

順治九年(1652)敕封關羽為「忠義神武關聖大帝」。乾隆二十五年(1760)改封為「忠義神勇關聖大帝」,乾隆三十四年(1769)敕封為「靈佑忠義神武關聖大帝」。從此,關羽被抬到武聖的高度,所立的武廟與孔子的文廟比肩。

既然關羽之「義」是封建統治者吹捧出來的,為什麼民間也奉行不悖呢?這當與唐宋直至明清時代的社會組織變化有關。

《三國志·蜀書·關羽傳》載關羽同劉備曾「寢則同床,恩若兄弟」。**據此衍化出一系列的義舉,如桃園三結義、千里走單騎、義釋曹孟德等。清初毛宗崗更是對此推崇備至,認為關羽「報主之志堅」,「酬恩之義重」,是「古今來名將中第一奇人」。

究其原因,與社會的深刻變化有關。

明清時期,城市無業遊民與幫工日益增多,為了增強謀事的力量,出現了形形色色的幫會。幫會的成員來自五湖四海與異姓諸家,較難純粹利用原先的血緣鄉里關係作為維繫的紐帶,往往轉用江湖義氣作為團聚的手段,稱兄道弟的異姓兄弟多了,這得通過結義的形式聚會一起,就是拉幫結派或祕密會社聚眾的一種常見手段。異姓結為金蘭,即使生不同姓,居不同裡,也可生死與共、親如一家。

劉、關、張結盟時發出的「不求同年同月同日生,但求同年同月同日死」的桃園結義誓言,就是明清之際這種社會關係的反映。

關羽是山西運城人。在明清時代,山西出現了一批優秀的商人。晉商群體的出現,對中國文化有很大的影響。

在傳統中國,士農工商中,商排名最低。在唯有讀書高的古代,經商是社會最底層人做的事情。為了獲得生意機會,大家必須靠同鄉、家族的力量。

傳統的結拜等,在當時的晉商中很流行。大家都仰慕關羽的仁義,也都學著劉關張桃園三結義,在自己的社會關係中,結了很多異姓兄弟。

由於大家都將關羽尊為仁義的鼻祖,所以經常會在結拜時供關羽的像。慢慢的,關羽便成了商人們的守護神,也就變成了財神。傳統的結義,也就成了很正常的社會關係行為。

於是,關羽慢慢被商人神話,進而傳播到了社會的各個層面。晉商中有開飯店的,於是,關羽也就成了餐館人的守護神。晉商中也有做其他型別的生意的,慢慢的,關羽也成了其他領域的守護神。

許多的人之所以崇信關公,並不管有沒有神靈的存在,往往是因其「忠勇蓋世」與「義薄雲天」的品行與氣節所感染。而古之「忠義」,實質上就是我們今人所說的「忠誠信義」。當然,也有更多的信徒也十分確信關老爺是有神靈的。

但是,不管他有沒有神靈的存在,只因崇信者對關公神靈或關公精神的長期不懈的執著的追求,只因崇信者在長年累月的耳濡目染中,在有意無意之間,將其「忠誠信義」的關公精神,不知不覺地潛移默化的融入了自己的骨血中,進而又自覺不自覺的展演在自己的言行上,從而,使得信徒們自自然然、漸漸過渡為一個忠誠信用的好人。

宗教方面,佛教是最早將關公納入「教派神只」的宗教,這一方面取決於佛教要靠關羽的聲勢來擴大傳播的範圍。關公被佛教封為伽藍菩薩後,各地的佛寺都紛紛效仿,供奉關公的神像,關公在佛教的世界裡有著不可磨滅的權威。儒家崇奉關公在於關公被塑造了有著溫文儒雅的一面,不少關帝廟中關羽的形象是手持《春秋》。

道教對關羽形象的重視始於北宋,北宋統治者尊崇道教,自然也就對這一道教聖君表現出極大的興趣,對關羽進行多次的封諡,從「顯烈王」到「忠惠公」再到「崇寧真君」。受道教的影響,解州(關羽故里)及全國的許多的關廟基本上都是道觀的建築風格,而且也都是由道士管理。

2樓:曹_年寶

關羽被神話是清狗乾的,為什麼? 清狗要維護國家統治,就必須用漢人,就必須用漢人的文化,本來關羽只是一個武將,名氣根本沒有這麼大,取而代之的是岳飛,為什麼清狗不捧岳飛捧關羽? 因為岳飛打的是清狗老祖宗

關羽為何被神話?

3樓:匿名使用者

被神話是因為從民眾

到皇帝都喜歡他,需要他,民眾看重關羽的義氣,封建社會的黑專暗,讓民眾必須屬有精神寄託,關羽就變成民眾的精神寄託,。

皇帝看重關羽的忠,神話關羽的目的在於宣傳忠君愛國,鞏固政權。

而且中國至商代開始,聖人崇拜就代替了宗教信仰。這是關羽被神化的基礎和可能性。

4樓:凡高中低

歷代皇帝都以關羽為忠義的化身作為教育忠君愛國信念的模仿,同時帶動了民間和宗教的崇拜。

5樓:三國霸氣人物

關羽本身就是一顆棋子,被明代皇帝用來蠱惑人心的棋子,為了蠱惑人心明代皇帝將其神話!

6樓:匿名使用者

因為關羽英勇忠義守信,視死如歸。對待自己的主人,一絲不苟,一心奉獻,令敵軍聞風喪膽。人民百姓讚揚他的英勇守信,歷代皇帝讚揚他的忠義。所以關羽才被神化。

7樓:匿名使用者

河東解縣有個大湖,直通南海。湖旁有座寺院,主持寺院的老和尚愛下 棋,他東漢建安五年(200年)劉備被曹操打敗,劉關張三兄弟失散,關羽為保護皇嫂

8樓:梅長蘇素

因為此男太黑,是塊燒炭的好材料,就當了灶神。

關羽是怎麼一步一步被神話的

並不完美的關羽為什麼會被神化成武聖?

9樓:匿名使用者

有很多人都說關羽是一位小人。

我認為關羽不能說是一位小人,但絕對不完美。關羽被後世敬仰受到皇帝加封是何時呢?答案:

宋徽宗。宋徽宗所處歷史環境在金攻宋時,而在徽宗前,英宗時期司馬光寫了資治通鑑。也就是從這一時期開始,因為各種需要和宣傳,才奠定了關羽在今天廣大群眾心中的地位。

這都是政治需要。

如果說,關羽在所處時期影響真的很大,那麼不會直致宋朝才那麼廣為人知。至少說,距離三國時期更為接近的兩晉、隋唐毫無聲音。而且,最關鍵的是,武廟當中,關羽的位置是處於第三檔,而且處於下列的位置當中。

這就充分說明了,他在那個時期並沒有被過度神話。而徽宗之後,通過明、清皇室的各種加封,慢慢的,關羽成就了今天的地位。

在歷史神話上關羽死後被封為什麼神

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