1樓：鄢陵閃閃
元朝的中秋習俗，幾乎沒有推陳出新之舉。倒是朱元璋與月餅的故事至今還被人們津津樂道。
當時，中原人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫想出一計，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅中，派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了那天，各路人馬一齊響應，起義軍如星火燎原。
攻下元大都後，朱元璋高興地下令，在下一個中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時用以祕密傳遞資訊的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，月餅製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈佳品。
2樓：雲間一鶴古一凡
傳統月餅都是手工的，每個月餅都有個紙片，這是從元朝傳下來的，以前是沒有的，當時在月餅下面放紙片，是為了傳遞暗號″八月十五殺韃子″號召農民起義的，因為元朝的統治階級是韃靼人！
3樓：寒松青竹
中秋節吃月餅相傳始於明代。明朝開國皇帝朱元璋命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。起義軍一齊響應，起義軍如星火燎原，一舉推翻元朝。
於是朱元璋決定，每逢中秋節，必須吃月餅。就這樣，中秋節和月餅成為了華夏子民血液中不可抹去的一部分。
元朝時期中秋節來歷？
4樓：互信互助互愛
中秋節**「中秋」一詞，最早見於《周禮》，周代已有「中秋夜迎寒」、「秋分夕月(拜月)」的活動。農曆八月中旬是秋糧收穫之際，人們會舉行一系列慶祝活動，稱為「秋報」。後來祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來。
到了唐宋年間，中秋節逐漸成為固定的節日。
到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載「其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王」，及「開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文」。
「但願人長久，千里共嬋娟。」中秋時節，氣溫涼爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。古人把圓月視為團圓的象徵，因此又稱八月十五為「團圓節」。
元朝時期中秋節的習俗？
5樓：小雞抓老鷹
元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節日習俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風俗大盛。
田汝成(約一五四○前後在世)的《西湖遊覽志餘》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔遊賞。劉侗、於奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：
月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市**月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。
中秋節又是團圓節，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。
6樓：匿名使用者
元代中秋節也講究品嚐各種時令瓜果。元順帝時熊夢祥編纂的《析津志》是一部記述大都(今北京)風俗的志書，其中記載，中秋節時大都上市的果品有瓜果、香水梨、銀絲棗、大小棗、慄、御黃子、頻婆(即蘋果)、奈子、紅果子、松子、棒子等。
元代皇宮內也隆重地過中秋節。蒙古族皇室每年四月份就離開大都到上都避暑。 過了中秋節才返回大都。
上都是蒙古族統治者入主中原前的都城，故址在今內蒙古正藍旗東閃電河北岸。元代時，它與大都並稱為兩都。在上都過中秋節，元代皇室內要舉行灑馬奶酒的祭典，皇族、百官在宮廷內舉行大型聚會，盡情宴飲。
據《析津志》記載，元順帝時，皇帝每到中秋節都要到上都北城牆上的穆清閣舉行宴會，觀景賞樂。這是上都城內最高的建築物，在此臨風把酒，身邊月色如水，清歌曼舞，環佩叮噹，如在九霄之上，故此時此景被譽為「天下第一勝景」。皇宮內還舉行鬥鵪鶉等活動，有元宮詞為證：
「金風苑樹日光晨，內侍鷹坊出入頻。遇著中秋時節近，剪絨花毯鬥鵪鶉。」留守大都的朝廷**也舉行宴飲等節慶活動，並「巡山」、「巡倉」，準備物品，為皇室南返做準備。
饒有興味的是，在元代，中秋習俗不僅被寫入詩詞，還被寫入戲劇裡，成為愛情故事的背景或情節要素。
吳昌齡的雜劇《張天師斷風花雪月》寫的是書生陳世英與桂花仙子在中秋之夜遇合相戀的故事。在劇本中，桂花仙子是來自月宮的仙女，是根據民間傳說中的桂花女神創作出來的形象。桂花本是中秋節的節令物品。
傳說月宮之上的那團像是樹的黑影就是桂樹，民間有吳剛伐桂的傳說，也有對桂花仙子的崇奉。可知這個故事就是在中秋節習俗和傳說的基礎上編出來的。
該劇分為四折。第一折開場說到，中秋節這天，洛陽陳太守的侄子陳世英要進京趕考，路過洛陽，來到陳家。晚上，按著中秋節習俗，陳太守與侄子在後花園飲酒玩月。
席散之後，陳世英獨自面對大好月色，不禁生出寂寞傷感：「你看金風淅淅，玉露泠泠，銀河耿耿，浩月澄澄，是好一派蟾光。著小生對此佳景，怎好便去就寢?
」於是對月賦詩：
碧漢無雲夜欲沉，天香桂子色陰陰。
素娥應悔偷靈藥，獨守瑤臺一片心。
吟罷小詩，落寞之情仍難排遣，於是來到書房，燃起一炷香，飲酒彈琴。不想這琴聲飛入天宮，正好解救了桂花仙子：當此十五良夜，正有兩個男神對桂花仙子騷擾不休，張世英的瑤琴聲感動了婁宿大仙，幫助桂花仙子排除了困擾。
桂花仙子因此感念陳世英之恩，要下凡來報答陳世英。她在封姨(即風神)和桃花仙子的陪伴下，來到陳太守家。桂花仙子到書房與陳世英相會，二人飲酒敘談，情投意合，相處甚歡。
天亮時分，桂花仙子告辭，約定明年八月十五再來相會。陳世英表示將放棄功名，在這裡等待來年中秋之夜再次歡會。
7樓：甜甜鳴鳴果
中秋之時，蒙古人常常是厲兵秣馬，準備出征。那天晚上多以月為占候，「月明為利，即興兵」，「風雨冥為不利，即不興兵」。在這種情況下，征戰在即的蒙古人很多是無暇賞月的，所以歷史記載也很少。
在八月十五前後，元朝宮廷太史院會選擇吉日上奏請示舉行灑馬奶酒的祭祀慶典活動，因為這時元皇帝還在上都居住，但已經準備好要返回大都。在中秋節這個特殊的日子裡，宮廷內便會經常舉辦宴席，盡情歡娛，推杯換盞，你敬我來我敬你。
8樓：帖逸雲
老師。有終結的習俗是月唄
中秋節的來歷和傳說
9樓：龍捲風
農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。我國農曆秋季的
七、八、九三個月中，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。
中秋節，我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕。」這裡的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。
中秋賞月，最盛是宋代。明清以來，民間更重視中秋節。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古蹟。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。象葡萄、西瓜等象徵著團圓的水果也被人們擺上餐桌。
中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五恰好是莊稼成熟的季節，中秋可能就是秋報的遺俗，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。
中秋節與元宵節和端午節並稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之**，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等神話傳說有著密切的關係。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。
10樓：匿名使用者
農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的
七、八、九三個月（指農曆），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。
中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。
」這裡的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：
「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。
」中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節並稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之**，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等神話傳說有著密切的關係。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。
賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。
我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古蹟。北京的「月壇」就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：
「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
中秋節的來歷，中秋節的來歷50？
中秋節的 中秋節起源於古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋 這一詞最早記載於 周禮 因我國古時的歷法，農曆8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為 中秋 另外，在一年四季中，每季分為 孟 仲 季 三部分，故秋季的第二個月名為 仲秋 直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有 吳剛伐...
各個時期的中秋節怎麼過，中秋節都是怎麼過的？
都是一樣的吧，從古到今都沒啥區別。中秋節怎麼過 四川省民眾在中秋節除了吃月餅之外，還要 打粑 殺鴨子 吃麻餅 蜜餅。有的地方會點亮桔燈，懸掛在門口 也會有兒童在柚子上插滿香，在街頭揮舞，這種習俗被稱為 舞流星香球 在湖北省過中秋節的習俗是人們要在中秋節前的約半個月開始送禮。按照中華傳統習俗，晚輩必須...
中秋節的來歷，中秋節的來歷 50字
每年夏曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，以是被稱為中秋。在中國的夏曆裡，一年分為四序，每季又分為孟 仲 季三個部門，因而中秋也稱仲秋。八月十五的玉輪比其他幾個月的滿月更圓，更豁亮，以是又叫做 月夕 八月節 在臺灣，中秋節當天放假一天，若與周 六 日重疊則不另外補假，但若與週休假期...