1樓：人在孤獨
絳珠仙子是指林黛玉。
《紅樓夢》第一回作者通過甄士隱夢中那一僧一道的對話，向讀者明確交待了神瑛侍者與絳珠仙子間的恩惠關係，同樣也透露出他們的另一種關係——風流冤家，這裡的風流冤家並非是對頭的意思，而是指相戀的男女。我們可以從僧道對話中這樣幾句話得到證實：“僧笑道；‘現今有一段風流公案正該了結，一干風流冤家尚未投胎入世’道人問；‘近日又有風流冤孽造劫歷世不成？
’僧人回答的就是神瑛侍者和絳珠仙子“下世”的神話，並說因為這件事又勾出了很多風流冤家來。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在“五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意”，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。
神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，警幻仙子稱她“絳珠妹子”。絳珠仙女是林黛玉的第二個前身。曹雪芹對絳珠仙子的描寫也只有極其簡單的幾句。
絳珠草“後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體；終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”。話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。
2樓：匿名使用者
西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：
“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。神瑛侍者，亦是寶玉。
絳珠草既黛玉。
絳珠仙子就是指林黛玉，
相應的神瑛侍者是指寶玉。
此二人簡歷不用我介紹了吧
林黛玉和林紅玉，誰才是真正的絳珠仙子？
3樓：千年書蟲
林黛玉。書中寫絳珠仙子用淚還恩，林黛玉那麼喜歡流眼淚就是為了回報賈寶玉當年的恩情，當眼淚沒有了，她就完成使命回去了。
4樓：冰心亦悠
黛玉就是真正的絳珠仙子，因為如果兩個人是緣定前生，那麼今生相見，會有相識之感，寶玉黛玉初次相見，就有相識之感。
5樓：言若顧
林黛玉。**開頭就交代了絳珠仙子下凡報恩，投身姑蘇林氏，而後她和寶玉之間的情感糾葛也說明了她就是絳珠仙子。林紅玉是賈府的丫環，後來被鳳姐看中，最後嫁給了賈芸。
6樓：清寺幽尼藕榭姑
怎麼會有人問這種問題，林玉紅跟林黛玉誰是絳珠仙子？我就想問林黛玉跟林玉紅有什麼關係？
7樓：浮生
《紅樓夢》中作者反覆暗示，黛玉就是絳珠仙子。一：寶玉黛玉初次相見，有相識之感，因為《紅樓夢》交代故事前情的時候，作者介紹下凡投胎的這一群人中，只有絳珠仙子和神瑛侍者彼此熟識，而且有一段極其‘夢幻’的緣分。
二：《終身誤》中的世外仙姝，在《終身誤》這首曲子中，寶釵就是那個不能入寶玉心的‘山中高士晶瑩薛’，而黛玉就是那個讓寶玉難以忘懷的‘世外仙姝寂寞林’。‘世外仙姝寂寞林’就已經非常明確的表明了黛玉就那個世外仙姝絳珠仙子。
三：太虛幻境薄命司中的排名，在《紅樓夢》第五回，寶玉入太虛幻境，看到了記錄著金陵優秀女子過去、未來命運的冊子。而在最優秀的‘金陵十二釵正冊’中，排在最前面的是兩人中的一個就是黛玉。
林黛玉的前身是絳珠仙草還是絳珠仙子？
8樓：檾茗蔏菏荼
絳珠仙草是曹雪芹在**《紅樓夢》中虛擬的神話中的仙草。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。因為“神瑛侍者”（賈寶玉）對其有恩，因此要下凡去以淚水報答，所以最後“淚盡夭折“了，在警幻仙子前與”神瑛“”證前緣“，便還了原形。
出處絳珠仙草 - 出處《紅樓夢》中，（首見第一回）作者虛擬的神話中的仙草。
介紹為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想象和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象徵林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化。 它長在西方靈河岸上三生石畔，時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延歲月。
後來既受天地精華，復得雨露滋養，乃脫去草木之胎，修成女體。後因神瑛侍者下凡造歷幻緣，觸動它五內鬱結著的一段纏綿不盡之情，乃決意隨同下世為人，用一生所有淚水還他，以報答神瑛侍者灌溉之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。
所以全書把她和賈寶玉的關係稱為“木石前盟”。“還淚”之說則預示了寶黛愛情的悲劇結局。
描述只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。……（第一回）
原來“絳珠仙草”也有正、反兩面：從正面看，是生在三生石畔的一株仙草；而從反面看，則是喻指一個人。此人即黛玉的前身。
特點關於“絳珠”的“絳”字，有脂批曰：“點紅字。”而“珠”字，根據脂批關於“瑕”、“瑛”字均可點“玉”字的規律看，則亦可點“玉”字。
因此“絳珠”實隱“紅玉”二字。這樣黛玉便和“紅玉”勾掛起來。即黛玉背後隱寫的是一個名叫“紅玉”的人。
因“黛玉”只是小名，那麼“紅玉”也應是小名。
果然，第三十四回在“小名紅玉”處，有脂批曰：“紅切絳珠，玉則直通矣。”這樣，一個小名叫“紅玉”的人與絳珠（即黛玉）亦勾掛起來。
即從另外一面說明：黛玉背後隱寫著一個小名叫“紅玉”的人，她就是原來在寶玉房中伺候的侍女小紅，原名紅玉，因為是林之孝家的的女兒所以應該也姓林，因此叫“林紅玉”，“林紅玉”與“林黛玉”名字的“林”字與“玉”字相同，又因為“紅”與“黛”都表示顏色，所以小紅應該就是黛玉的一個化身。
9樓：掏心專用
在太虛幻境赤霞宮神瑛侍者以甘露灌溉絳誅仙草 絳誅仙草說過 如果有天神瑛侍者下凡 她必定會換做女兒身追隨神瑛侍者 還終身眼淚以報灌溉之恩 而在大觀園裡面很明顯只有林黛玉一直在為賈寶玉流淚 所以只能是林黛玉
10樓：小白大人
珠仙草 要不她老哭呢 要把澆給她的水哭光 還了
紅樓夢中哪一回寫到提到了賈寶玉是神瑛侍者，黛玉是絳珠仙子？
11樓：清風的涼
《紅樓夢》第一回作者通過甄士隱夢中那一僧一道的對話，向讀者明確交待了神瑛侍者與絳珠仙子間的恩惠關係，同樣也透露出他們的另一種關係——風流冤家，這裡的風流冤家並非是對頭的意思，而是指相戀的男女。我們可以從僧道對話中這樣幾句話得到證實：“僧笑道；‘現今有一段風流公案正該了結，一干風流冤家尚未投胎入世’道人問；‘近日又有風流冤孽造劫歷世不成？
’僧人回答的就是神瑛侍者和絳珠仙子“下世”的神話，並說因為這件事又勾出了很多風流冤家來。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在“五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意”，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。
神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，警幻仙子稱她“絳珠妹子”。絳珠仙女是林黛玉的第二個前身。曹雪芹對絳珠仙子的描寫也只有極其簡單的幾句。
絳珠草“後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體；終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”。話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。
絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養，就是大自然和中華文明的精華。最主要的是對愛的執著，愛的無畏，愛的無怨，愛的無悔。絳珠仙子“遊於離恨天”外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方；絳珠仙子以“蜜青果為膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青澀的“青”，其實它的諧音是祕密的感情，是“祕情”；絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”。
“灌愁”中“澆灌”的“灌”諧音是習慣的“慣”，是“慣愁”，習慣的哀愁，永遠的哀愁。
絳珠仙子的一遊一餐一飲決定了林黛玉的性格本質，就是為愛而哀愁而痛苦，為愛而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點集中到林黛玉身上了。
12樓：匿名使用者
一日，炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。
只聽道人問道 ：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道 ：
“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。那道人：
“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落於何方何處？”那僧笑道 ：
“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。
那絳珠仙子道 ：他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。
’ 因此一事，就勾出多少風流冤家來， 陪他們去了結此案。其實，書中並無明說 賈寶玉是神瑛侍者，黛玉是絳珠仙子，只是很明顯的暗示了，他們有木石前緣，而賈寶玉和薛寶釵是金玉良緣，註定寶黛無緣。 賈寶玉諧音“假寶玉”，說明他的降生不是為了救黎民百姓於水火，甄寶玉才是“真寶玉”。。。
最後和兩個和尚走了，是出家啊。
延伸：紅樓夢（清代曹雪芹著章回體**）《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。
原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。尤其“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。
紅樓夢中都中指哪裡，絳珠仙草在《紅樓夢》中指代後來的誰
應該指的長安 書中多次提到 京城 一律使用的是 長安 如第六回 長安都中 第十五會 長安縣 第五十六回 長安都中 第七十九回 長安 不難看出，在書中所說 都中 即 長安 紅樓夢 第三回 託內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女.今打聽得都中奏準起復舊員之信，他便四下裡尋情找門路，忽遇見雨村，故忙道喜。二人...
《紅樓夢》曲子描寫的分別是誰，《紅樓夢》十二曲分別指誰？
林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈探春，史湘雲，妙玉，賈迎春，賈惜春，王熙鳳，巧姐，李紈，秦可卿。就是金陵十二釵啊 金陵十二釵中的十二個人物分別對應著 紅樓夢 十二支曲子的哪一個？枉凝眉 林黛玉 終身誤 薛寶釵 恨無常 賈元春 喜冤家 賈迎春 分骨肉 賈探春 虛花悟 賈惜春 聰明累 王熙鳳 樂中悲 史湘雲 ...
關於《紅樓夢》的問題，《紅樓夢》問題
史湘雲生來性格豪爽，不拘小節，被比作光風霽月。她的性格頗似男子，也曾穿過男子的服飾，作者說她 鶴勢螂形 極言她的清爽。與她相比，寶釵城府過深，喜怒不形於色，而黛玉略顯刻薄，又愛使小性兒。她與黛玉一樣是寄人籬下 湘雲父母早逝，是叔嬸撫養 性格卻是迥異。黛玉是 不敢多說一句話，多走一步路，唯恐被人恥笑了...