1樓：蕭香妹妹
1.出自《迅全集-集外集拾遺補編•《絳洞花主>小引》，魯迅先生在講授他的《中國**史略》時說這句話，但《中國**史略》上並無這句話。
《絳洞花主》小引
《紅樓夢》〔2〕是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑
且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看
見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……。〔3〕在我的眼下的寶玉，卻看見他
看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於
一生中，得小歡喜，少有*+礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出
家，同一小器。但在作《紅樓夢》時的思想，大約也止能如此；即使出於續作，想來未必與
作者本意大相懸殊。惟被了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。
現在，陳君夢韶〔4〕以此書作社會家庭問題劇，自然也無所不可的。先前雖有幾篇劇
本，卻都是為了演者而作，並非為了劇本而作。又都是片段，不足統觀全域性。《紅樓夢散
套》具有首尾，然而陳舊了。此本最後出，銷熔一切，鑄入十四幕中，百餘回的一部大書，
一覽可盡，而神情依然具在；如果排演，當然會更可觀。我不知道劇本的作法，但深佩服作
者的熟於情節，妙於剪裁。燈下讀完，僭為短引云爾。一九二七年一月十四日，魯迅記於廈
門。ee
〔1〕本篇據手稿編入。
《絳洞花主》，陳夢韶根據**《紅樓夢》改編的劇本，共十五幕。
絳洞花主，賈寶玉的別號，見《紅樓夢》第三十七回。〔2〕《紅樓夢》長篇**，清
代曹雪芹著，通行本一二○回。後四十回一般認為系高鶚續作。
〔3〕關於《紅樓夢》的命意，舊時有各種看法。清代張新之在《石頭記讀法》中說，
《紅樓夢》「全書無非《易》道也」。清代樑恭辰在《北東園筆錄》中說，「《紅樓夢》一
書，誨淫之甚者也。」清代花月痴人在《紅樓幻夢序》中說：「《紅樓夢》何書也？餘答
曰：情書也」。蔡元培在《石頭記索隱》中說：「作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之
亡，揭清之失」。清代「索隱派」的張維屏在《國朝詩人徵略二編》中說它寫「故相明珠家
事」，王夢阮、沈瓶庵在《〈紅樓夢〉索隱》中則說它寫「清世祖與董小宛事」。
〔4〕陳夢韶名敦仁，福建同安人，當時是廈門大學學生。
參考資料
2樓：匿名使用者
因為就魯迅來看，無論是他的搖旗吶喊．還是略顯晦澀的現代白話，在今天都已失去了工具的效用。於是．面對魯迅的作品，孩子們順理成章的疑問便是——「學習魯迅有什麼用?」要知道，如此勸和的反問，其邏輯是由我們給定的。
我嘗試著引導孩子們自己解決這個疑問。在我教的三個班級中，我鼓勵他們看魯迅作品的選本，將他們以寢室為單位劃分為一個個讀書小組，以便隨時討論。我規定他們每個月都要寫出讀書報告，並抽取一節課的時間予以交流。
在讀書的過程中，我引導他們將既定的概念放置一邊，面對魯迅的文字，直接描述自己的感受。我深知轉變觀念的不易，但我堅信多讀總比不讀好。第一個月過去了，從遞交上來的讀書報告中，我欣喜地看到走近魯迅的可能：
劉陽從(吶喊)開始，思考作家的責任；王逾由(燈下漫筆)反省我們的奴性；戴佳妮的文章中的意象競有了幾分魯迅的味道；賀伽貝、馬越、張雯君和萬迪菲努力從＜過客)中把握中期的魯迅……
當然，面對魯迅，更多的還是疑問。有所感悟也好，充滿疑問也好，最重要的是，在閱讀的過程中，孩子們和魯迅一起開始了思考、探索。這才是閱讀魯迅的意義所在，這才是語文教學的目的所在。
如果說這種思索是內在的話．那麼，孩子們課堂上的表現卻是外在的。到我講授＜藥)一文時，我發現他們的態度改變了，由「漫不經心」變成了「聚精會神」。當我給他們講述我心目中的魯迅的時候，我看到的是一雙雙充滿渴求的眼睛，而以前，我從這些眼睛裡讀出的是一股令人傷心的牴觸情緒。
讀書活動順利地了，但是，要在短暫的40分鐘內與學生們交換「我之魯迅觀」，顯然是倉促的。這時，校領導建議我開設「魯迅研究」課題，我欣然受命，居然嚐到了「振臂一呼，應者雲集」的滋味。
3樓：匿名使用者
"清之人情**"---《中國**史略》二十四章。
人情指人的感情
4樓：love丶丨灬酷鋒
《吶喊》(短篇**集)1923，新潮社
《中國**史略》(上下卷)1923一1924，新潮社《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇**集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《華蓋集續編補編》(雜文集)
《墳》(**、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閒集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局《拾零集》1934，合眾書店
《準風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司《門外文談》(**)1935，天馬
《故事新編》(**集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
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《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司《魯迅全集》(1-lo卷)1956-1958，人文《魯迅選集》(1一2卷)1956-1958，中青《中國**的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯《魯迅選集》(上下冊)1959，人文
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《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文
魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）
魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）魯迅全集卷四（三閒集 二心集 南腔北調集）魯迅全集卷五（偽自由書 準風月談 花邊文學)魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）
魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）
5樓：牛牛
2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，奠定了新文**動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。2023年到2023年間，陸續創作出版了**集《吶喊》、《彷徨》、**集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。
其中，2023年12月發表的中篇**《阿q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。2023年8月，因支援北京學生愛國運動，為北洋軍閥**所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。2023年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。
2023年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。2023年，兒子周海嬰出世。2023年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨**的**統治和政治**。
從2023年到2023年，創作了歷史**集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。
6樓：琥珀玫瑰
魯迅的《中國**史略》,專門有一章講紅樓夢的.看看吧,非常有見地.
7樓：自知沉浮
集外集拾遺補編•《絳洞花主》小引、中國**史略
8樓：雛菊盛開
全文6000多字，貼不上，簡訊給我郵箱地址吧．
紅樓夢的評價
9樓：之奇逸扈展
魯迅在《中國**史略》中對《紅樓夢》有一個非常精闢的評價：「至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底**中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的**敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物。
總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」魯迅是把《紅樓夢》放在中國**創作的歷史長河作出高度
評價的。現在《紅樓夢》是中國古典**最高峰，——不光學術界達成了共識，廣大讀者一般也是這麼看的。
10樓：匿名使用者
《紅樓夢》到底是一部什麼書?歸根結底，應稱之為中華之文化**。因為這部書中充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為「通之於人眾」的**形式。
如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切
關於《紅樓夢》的問題，《紅樓夢》問題
史湘雲生來性格豪爽，不拘小節，被比作光風霽月。她的性格頗似男子，也曾穿過男子的服飾，作者說她 鶴勢螂形 極言她的清爽。與她相比，寶釵城府過深，喜怒不形於色，而黛玉略顯刻薄，又愛使小性兒。她與黛玉一樣是寄人籬下 湘雲父母早逝，是叔嬸撫養 性格卻是迥異。黛玉是 不敢多說一句話，多走一步路，唯恐被人恥笑了...
紅樓夢目錄，紅樓夢簡單目錄
第一十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府第一十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王第一十五回 王鳳姐弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵第一十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路第一十七回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵第一十八回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻第一十九回 情切切良宵花解...
紅樓夢的理由推薦紅樓夢的理由
1 你寂寞麼？那就看紅樓夢吧 你不開心麼？那就看紅樓夢吧 不管寂寞還是不寂寞，不管開心還是不開心，都來看紅樓夢吧 讓思想放飛在古典的韻律中，讓心神沉浸在那溫文爾雅的經典裡吧！2 紅樓夢 是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇 它的原名 石頭記 情僧錄 風月寶鑑 金陵十二釵 等。是我國古代最偉大的長篇 ...