1樓：納蘭雨馨
包衣是奴才 是清朝把俘虜分到各府 為奴隸
漢軍是滿洲八旗的一個延伸
清初 努爾哈赤 創立八旗制度 分 滿洲八旗 漢軍八旗 和蒙古八旗
清朝「包衣」和「漢軍」的區別是什麼？
2樓：匿名使用者
包衣阿哈是清代八旗組織內部的一種封建人身領屬制度，它是中國古代封建主僕制度的延續，體現了封建等級社會中臣僕與領主之間的人身隸屬關係。為滿族上層統治階級貴族所佔有，被迫從事各種家務勞動及繁重的生產勞動，到清朝在全國範圍內建立統治後，包衣有因戰功等而置身於顯貴的。清嬴宗季女《六月霜》第十一出：
「他每那裡曉得：咱每本是內務府的一個包衣出身，何嘗知道甚麼新名詞，何嘗知道甚麼種族界。」馮其庸《曹雪芹的時代、家世和創作》：
「曹雪芹的家庭，是一個貴族官僚家庭，但又是一個奴才家世，因為他的上世很早就入了旗籍，屬正白旗包衣。」
漢軍八旗的主要**是明末主動歸附或在之後的戰爭中被後金及其後身清朝俘獲於遼東的人丁，以漢人為主，也有少部分漢化女真人和曾入明為官的蒙古人等等，起初均編隸於滿洲八旗之下。由於清太祖努爾哈赤時期對漢人的種種苛政，起初的地位並不高。清太宗皇太極繼位後，便力圖改變這種狀況，漢軍的始建就是體現之一。
漢軍的編立
天聰五年（2023年）以前，後金軍中尚無大炮，攻城時難免會受到很大阻礙。於是在該年，皇太極因永平之戰俘獲的王天相會造炮，命其鑄造紅衣炮，並始編漢軍一旗，旗纛為青色，由額駙佟養性率領這支「重兵」。漢軍之所以在滿語中被稱為「重兵」也正是由於歸降漢人鑄造、掌管火炮而得名，因此可知漢軍創制之初扮演著八旗軍隊中「重炮兵部隊」的角色，火炮對於後金軍隊的重要性也使得漢軍地位獲得了提高。
崇德二年（2023年）七月，漢軍擴建為二旗，旗纛仍為青色。兩年後（2023年）再增至四旗，旗纛為純青鑲黃、純青鑲白、純青鑲紅和純青色。不過，無論是漢軍一旗、二旗還是四旗時期，旗下人丁的本籍均屬滿洲旗分之下，當時漢軍的旗色只是為了對兵種加以區分。
崇德七年（2023年）六月，由於清朝取得鬆錦大戰的勝利，將此戰降人和之前大淩河降人編立佐領，與原先的漢人佐領一同組建漢軍八旗，旗色與滿洲八旗相同，至此漢軍開始擁有獨立的旗籍。
3樓：辜禮濮嬋
這個不一定,八旗是旗人,旗人不論滿漢,漢軍旗有滿人。而包衣,是指奴才,同樣不是以滿人漢人論。滿蒙漢八旗之下都有包衣。
漢軍旗人是包衣嗎?
4樓：冰雪
漢軍旗人和包衣是兩種概念。
包衣為滿族語，即包衣阿哈的簡稱，又作阿哈。包衣即「家的」，阿哈即「奴隸」。漢語譯為家奴、奴隸、奴僕或奴才。
為滿族上層統治階級貴族所佔有，被迫從事各種家務勞動及繁重的生產勞動，沒有人身自由。**主要是戰爭俘虜、罪犯、負債破產者以及包衣自己所生的子女等。到清朝在全國範圍內建立統治後，包衣有因戰功等而置身於顯貴的，但對其主子仍然保留其奴才身分。
漢軍旗人是清代八旗軍人的一種。八旗分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。
漢軍八旗並不是單純以民族成分劃分的,其中有很是皇帝的親信或皇族,同樣滿族八旗中也有為數不少的漢族成分。旗人的規矩是：不問滿漢，但問在旗。
漢軍旗的不能說明你就是漢族人，漢軍旗裡也有可能有滿人。也就是說漢軍八旗中是以漢人為主體，但人數較於滿洲八旗和蒙古八旗要少的多。
5樓：米米吉尤娜
不是，包衣是奴才，歸屬權屬於貴族，沒有人生自由，地位並不比漢人平民高。旗人是一個階層統稱，享有政治地位和對應的福利待遇，地位高於平民，顯然更高於滿族包衣。
關於清朝的包衣，是哪部分人？
6樓：匿名使用者
恩恩說的很對，比如曹雪芹他老爺爺曹璽，就是內務府正白旗包衣他老奶奶孫氏是康熙的乳母，後來封了奉聖夫人，還有包衣也分王府包衣和內務府包衣的，內務府包衣（正白正黃鑲黃），內務府包衣就是皇帝的奴才了，包衣選秀女一年一屆，多充了宮女之類，普通旗人則是三年一屆
六部屬外朝，內務府管內廷，基本不搭嘎
7樓：
包衣為滿語，意為家奴。清朝貴族的身份也是有區別的，具體看它隸屬八旗中的那一旗。而包衣屬於下三旗，最低等的身份。
說簡單點，文武百官是皇上的奴才（自稱奴才有親近的意思），包衣就是皇上奴才的奴才。而且，一入包衣旗，終身都是奴才的身份。除非皇上下旨抬旗，否則他們的孩子也是包衣奴才。
是「家生子」。
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