1樓：密探零零發
歷史上的北魏的馮太后臨朝聽政25年，私生活不檢點，她堪比武則天和慈禧，但她卻是一代賢后。她像武則天和慈禧一樣殺伐果斷，也像武則天一樣喜歡小鮮肉，跟慈禧一樣早早守寡，她是女王，高高在上，但歸根結底還是一個可憐的女人。
婢女飛上枝頭變鳳凰，但並非是幸事，只是悲劇的開始。北魏的馮太后本是北燕皇族，但在北燕滅亡後，她淪為北魏皇宮的一個小奴婢。但她的運氣逆天，在13歲的北魏文成帝登基後，就直接選12歲的馮太后為貴人。
不久之後，15歲的馮太后就被冊封為皇后，並且常伴於文成帝身邊輔政。就是這個時間裡，馮太后掌握了大量的執政經驗。兩人婚後甜蜜，但是好景不長，文成帝英年早逝，那一年馮太后才25歲，跟後來的慈禧太后一樣早早就成為了寡婦。
在文成帝死後，年僅12歲的皇太子拓跋弘即位。當時的太原王乙渾欺負馮太后這對孤兒寡母，意圖謀反。馮太后祕密佈置，迅速將太原王乙渾給誅殺了，但引起了北魏朝局的震動。
緊接著，馮太后宣佈自己臨朝稱制，掌握朝中大權，很快就穩定北魏動盪的局勢。但她並不像慈禧那樣貪戀權力，在前後臨朝稱制一年半後，就將權力給到了他的養子獻文帝。
在文成帝死後，耐不住寂寞的馮太后跟武則天一樣喜歡上了小鮮肉，私生活很不檢點。獻文帝對此很是不滿，就藉機將馮太后非常寵愛的李弈給處死了。這一下，可是惹惱了馮太后，馮太后直接逼著文獻帝退位，禪位給不滿5歲的太子拓跋巨集，也就是北魏孝文帝。
這個文獻帝退位後，依然不老實，不僅繼續掌控朝中大權，還出去帶兵打仗，甚至還在都城搞閱兵，馮太后擔心文獻帝對她不利。於是乎，她果斷出手，將文獻帝給囚禁了。不久之後，文獻帝暴斃，傳言是馮太后害死了文獻帝。
隨後，馮太后再度臨朝聽政，馮太后運用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，任用賢能，維護朝局的穩定，對北魏的政治經濟進行改革。同時，她悉心培養自己的孫子孝文帝，她身體力行，對日後著名的孝文帝改革產生了深刻的影響。
馮太后雖然手握大權，但是她在日常生活上厲行節儉，不僅不穿戴華麗的衣服和飾品，而且吃的也非常簡單，就在一種寬僅幾尺的几案上就餐，而且菜也少的可憐，這跟後來的慈禧太后餐餐上百道美味佳餚的形成了鮮明瞭對比。
公元490年，49歲的馮太后去世。在臨終的時候，他曾降遺旨，要求自己死後，一切從簡，要薄葬。但孝文帝感念馮太后的養育之恩，違揹她的遺旨，提高了馮太后的陵墓規格，按國君的葬禮規格。
馮太后以個人智慧實現了北魏兩代人的順利交接，為北魏王朝的政局穩定做出重大貢獻。去除她私生活不檢點這一條，可以是她是一代賢后，比後來的武則天和慈禧強多了。總之，她是女王，高高在上，但終究也只是一個可憐的寡婦，只能忍受無限的寂寞空虛冷！
各位，你們說呢？
2樓：文史磚家
作為南北朝卓越的女政治家，北魏文明太后馮氏執掌朝政25年時間，一生充滿傳奇色彩。那麼，馮氏究竟有怎樣傳奇的經歷？她執政時的表現如何？
馮氏出身於北燕皇族，祖父馮弘是北燕的末代皇帝，國亡後逃至高句麗被殺；父親馮朗在北魏官至秦雍二州刺史、遼西郡公，最終因遭政敵誣陷「謀反」被殺。馮朗被殺後，馮氏被沒入宮廷為奴，幸虧得到姑媽（太武帝拓跋燾的左昭儀）的照顧，才得以擺脫微賤的身份，被文成帝拓跋濬（太武帝之孫）納為貴人，3年後又被冊封為皇后。
公元465年，文成帝駕崩，馮皇后扶立太子拓跋巨集（生母李氏已被賜死）為帝，是為獻文帝。拓跋巨集即位之初，馮太后執掌朝政，直到兩年後皇孫拓跋弘（孝文帝）降生後，才宣佈歸政。不過，獻文帝親政後，不僅推翻馮太后執政時的各項政策，而且還殺害、斥逐她的親信，因此引起後者的憤恨。
公元471年，馮太后逼迫獻文帝禪位給年僅4歲的太子拓跋弘，4年後又將他殺死。
孝文帝在位前19年，馮太皇太后再度垂簾聽政，期間做了很多政績。比如，推行三長制、均田法、班祿制等等，革除了相當多的朝政亂象，加快了北魏漢化程序，可謂功在當時、利在千秋。等到馮氏去世後，所有的改革措施被孝文帝繼承並完善，最終全面改變了北魏帝國的面貌。
馮太后雖然在**上頗有作為，但在私生活方面卻很不檢點，兩次攝政期間，經常與一些年輕貌美的貴族子弟暗通款曲，其中極受寵幸的有三人：李弈、王叡、李衝。三人當中，以李衝的才能最為出眾，堪稱馮太后和孝文帝在政治上「左膀右臂」。
按照史書的說法，孝文帝與李衝「君臣之間，情義莫二」（見《魏書》），一時傳為美談。
3樓：匿名使用者
馮太后臨政多年，推行改革，變法，為當朝做出許多貢獻。但是她也是個普通的女人，也會寵幸別的男人，來滿足自己。
4樓：
馮太后是南北朝時期的女政治家，是一代賢后，做事果斷，一生充滿傳奇色彩。但她早早守寡，又是一個可憐的女人。
5樓：蓽椽秺何
後漸行漸遠的原因，概括起來就是一句話，霸道女總裁
歷史的意義
6樓：重岫
歷史從字面上看的意思是發生過的事情，通過文字記載的方式記錄下來，使得後人可以對此有所瞭解。
我認為：
歷史的存在可以讓我們知曉曾經發生過什麼事情，在出現相似情況時可以進行參考，使得我們少走彎路；
可以讓我們從中總結事物發展的規律，並更好地促進社會的發展與變革；
可以給與一個民族一個國家精神上的支援，產生強大的凝聚力與向心力，在人們瞭解世界改造世界的過程中轉化為強大的物質力量，在面對困難時眾志成城；
可以堅定我們的目標，在對未來彷徨與不確定時增強信心，確保不會迷失自己的道路；
可以從中汲取知識，更加從容地面對挑戰。
歷史主要起的是參考作用，他的作用是無形的，究竟是助益還是阻礙要看是被如何理解如何使用。在我看來，逃避歷史就是一種逃避現實的做法，原因是多方面的，可以是出於維護和諧的需要，可以是出於維護政權的需要，也可以是為了通過行為來獲取更高的利益或是其他理由不一而足。
7樓：iphone27王
前人之鑑，後人之師。
「鑑」的意思是鏡子。歷史就是現代人的一面鏡子。
學習歷史，可以洞悉系列事件的發展規律，從中我們可以大約知曉今天的一些事物的發展趨勢。
學習歷史可以明志，更多知曉自己要做什麼，可以做什麼。
學習一些歷史知識，可以陶冶情操，提高修養。
學習歷史，可以以史為鑑，避免我們犯類似的錯誤，避免走彎路。
學習歷史，可以借鑑其經驗，可以使我們多一些方案從容應對現在的問題。
學習歷史，讓我們學會了推敲，真實的都是經得起時間推敲和考驗的，虛假的是經不住時間推敲和考驗的。
8樓：匿名使用者
歷史的概念很大，不過我認為最大的作用是前車之鑑，即是讓後人少走彎路。
你說的歷史是經歷吧，有句話叫做「逆境出人才，亂世出英雄」。心理學上有句話叫做「活在當下，為所當為」，所以順應規律，離開「傷心地」對於心理是有幫助的。
一則逆境會讓人成長成熟，二則適當的逃避會緩解心理上的壓力。
9樓：中行將軍
看你用來歷史幹什麼咯，大的像***，拿破崙這些，都是在歷史中學習屠龍術，帝王道，小的像我們這些小平民，就是陶冶下情操，一個有文化的人從比一個沒深厚文化內涵的人受歡迎，不是麼。
什麼叫歷史？
10樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
11樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
12樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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