1樓：匿名使用者
薛仁貴，歷事唐太宗、高宗兩代，戰功顯赫，爵位甚高，史書有載，確有其人。
薛平貴這個人並沒有在歷史上有任何記載，因此應該是京劇中杜撰的人物。唐朝、薛平貴
2樓：匿名使用者
總的來說，薛仁貴是有其人，薛平貴是杜撰出來的；都屬唐朝；薛平貴和王寶釧夫妻。 京劇。大平調舞臺出現「兩薛並演」已是多年，薛仁貴與薛平貴僅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。
而劇情又有許多相似之處，是何緣故? 如薛仁貴柳家莊招親，薛平貴王府為婿；柳員外嫌貧愛富將仁貴、迎表逐出家門，平貴、寶釧因受王父冷 眼相待而雙雙出走；仁貴與平貴兩對夫妻皆困居寒窯，為生活所迫而投軍；離家十八年的薛仁貴在汾河 灣會妻，分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見。為了迎合富母的心態，薛平貴登上了西涼國的王位，王寶釧成了正宮皇后，夫榮妻貴，大團圓結局。
演出後富母大喜，病亦霍然而愈。自此之後，京劇舞臺上使出現 了一個薛仁貴，一個薛平貴，「兩薛並存」，相安無事。 歷史是歷史，傳說是傳說，但「兩薛」同演於舞臺， 並不妨礙京劇的發展，這種局面觀眾是允許它延續下去的。
3樓：匿名使用者
薛仁貴是歷史人物，唐朝大將。薛平貴是民間傳說人物，後被編進京劇中，王寶釧是劇中薛平貴的妻子。其實薛平貴也是根據薛仁貴的事蹟，被老百姓變成傳說的。
4樓：匿名使用者
都是唐朝的，他們沒關係，王寶釧的丈夫是薛平貴，薛平貴是大唐太子，原本姓李的。
王寶釧與薛平貴同柳銀環與薛仁貴是指同一對夫妻嗎？
5樓：輕靈觸動
不是同一對夫妻，但是可以理解為薛平貴這一對是從薛仁貴那一對演化出來的。
薛仁貴是真實存在的，其妻據傳為柳氏，柳銀環。薛平貴與王寶釧乃是完全杜撰的人物，只是戲劇中人而已。
二者故事相似，都是男丁參軍，其妻守寒窯。背景也都是唐代，不過一個薛仁貴是在初唐時的人，薛平貴的背景是晚唐。所以也認為薛平貴的故事是從薛仁貴的故事演變來的。
薛平貴的**是：某年山西一富戶為母慶壽，邀請堂會，演出《汾河灣》等戲。其母得知薛王二人以悲劇結局，抑鬱成疾。
富子懸巨賞徵求薛仁貴夫妻團圓的劇本。某文人為不違反歷史，杜撰了一位「薛平貴」，劇名《王寶釧》，情節與上演的薛仁貴戲大同小異。
為了迎合富母的心態，改成了大團圓結局。演出後富母大喜，病亦霍然而愈。自此之後，京劇舞臺上便出現了一個薛仁貴，一個薛平貴，「兩薛並存」，相安無事。
薛仁貴為薛安都的六世孫，屬於河東（今運城）薛氏家族，也就是說，薛仁貴從小生活在河東，上訴三種說法中的女子都姓柳，而柳姓在唐朝是河東著名大族，所以二人結合屬於門當戶對，晉南蒲劇屬於河東一帶，因此流傳下來的名字應該更具有可信度。
傳說，薛仁貴的家族到他那一代便已沒落，於是到柳員外家做苦力謀生，柳家千金柳銀環被薛仁貴的俠義情懷感動，對薛暗中相助相愛，但是其父親看這小子太窮了，極力反對，柳銀環不聽，兩人逃離柳家在寒窯喜結良緣。
但是沒有了收入**的二人潦倒貧困，薛仁貴在此時，突發奇想，想遷移祖墳，以希望帶來好運，柳銀環直接反對說：「有本事的人，要善於抓住時機。現在當今皇帝御駕親征遼東，正是需要猛將的時候，你有這一身的本事，何不從軍立個功名？
等你富貴還鄉，再改葬父母也不遲！」
雖是柳銀環建議薛仁貴從軍，可惜古代的戰爭一打便是數年，柳銀環獨自在貧困的生活環境中撫養著薛仁貴的一兒一女。
6樓：
薛仁貴是真實存在的，其妻據傳為柳氏，柳銀環。
薛平貴與王寶釧乃是完全杜撰的人物，只是戲劇中人而已。
二者故事相似，都是男丁參軍，其妻守寒窯。背景也都是唐代，不過一個薛仁貴是在初唐時的人，薛平貴的背景是晚唐。所以也認為薛平貴的故事是從薛仁貴的故事演變來的。
不是同一對夫妻，但是可以理解為薛平貴這一對是從薛仁貴那一對演化出來的。
7樓：匿名使用者
薛仁貴與柳銀環是夫妻 ，王寶釧苦守寒窯十八載的故事裡面說的是薛平貴 。
歷史上，沒有薛平貴和王寶釧本人！是按照薛仁貴與柳銀環的經歷杜撰的戲劇！
8樓：笛僵丶
王寶釧跟薛平貴是杜撰的戲劇，京劇《紅鬃烈馬》、秦腔《五典坡》、越調《王寶釧》等，不過據說是按照薛仁貴跟柳銀環的故事改編的
9樓：匿名使用者
據息知： 1、歷史上只說娶妻柳氏，無名字，符合古代女人有姓無名的慣例； 2、單田芳評書上說柳迎春（音）； 3、電視劇上是柳銀環； 是柳金花
10樓：晴天
薛平貴 王寶釧 歷史查無此人，純屬篡改歷史。
11樓：手機使用者
歷史時間都不一樣，怎麼會是同一對夫妻。
薛仁貴和薛仁貴有什麼關係 到底是薛仁貴和王寶釧還是薛平貴和王寶釧
12樓：匿名使用者
我國民間傳說的薛平貴故事**甚古，過去人都以為是由薛仁貴故事轉變出來的；實則以薛仁貴為中心的舊劇《汾河灣》，絕不如以薛平貴為中心的舊劇《武家坡》在民間傳說裡佔有勢力，恐怕《汾河灣》反倒是根據《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是人民喜愛的古代傳說；王家三位姑娘，金川、銀川、寶川的命名，以及劇中若干穿插都帶有民間的樸實的風味，雖然薛平貴故事不見於元曲，然而可能在元代以前就存在而只流傳在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來的，其事既不出正史而偏偏附會到唐代，且提到西涼，所以故事可能是唐宋間西北邊疆的產物。
今人楊憲益先生在一篇題為《薛平貴故事的**》的考證文章中說：薛平貴故事最早流傳於西北民間，頗為人們所喜聞樂道，後來編成戲曲，是為秦腔，而京劇《武家坡》正是由秦腔借來的。故事可能是唐、宋間西北邊疆的產物，而在元代以前只流傳於西北一帶。
因此，故事雖不見於元曲，也不會是薛仁貴故事《汾河灣》的翻版；相反倒有可能《汾河灣》是根據《武家坡》改編的。理由是《格林兄弟童話》中，有篇題為《熊皮》的，與此十分相似。《熊皮》故事大意是：
一個軍士遇到一個妖人給他一張熊皮，叫他7年不得沐浴修飾，此後就可得到極大財富和終身無憂。這軍士後來來到一人家，有三姐妹都非常美麗，但大姐、二姐嫌他醜陋，獨有三妹因他救過她的父親而願意嫁給他。結婚後，這軍士將一枚指環剖分為二，以一半交給妻子作為信物，又出外漫遊。
他的妻子穿了敝衣，隨便兩個姐姐如何恥笑，總是安貧守節。7年期滿後，這軍士衣錦榮歸，她們都不認識他；他取出指環認了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把這個故事對照《武家坡》中的王氏三姐妹金釧、銀釧、寶釧，由三妹寶釧嫁給薛平貴，婚後平貴投戎直到榮歸，其中情節都相符。
至於「熊皮」怎麼會變成薛平貴，楊文認為那是因為在古人的北歐語裡，「熊皮」(the bear hide)的譯音與「薛平貴」三個字的音完全相符。為此，楊文認為故事必出於一源，它是由歐洲經西域通過回鶻人傳過來的，而當時回鶻在西北地區為中西文化交通的媒介。
綜上所述，薛仁貴是中國唐朝人。而薛平貴是德國人。
13樓：問洲
1、薛仁貴與薛平貴沒有關係！
2、薛平貴與王寶釧！
薛禮字仁貴，唐朝大將，娶妻柳氏！薛平貴並無其人！
14樓：匿名使用者
薛仁貴與薛平貴
《汾河灣》、《獨木關》、《摩天嶺》、《樊江關》 、《徐策跑城》、《薛剛反唐》、《薛仁貴徵東》、《薛丁山徵西》、《三請三休樊梨花》等，演的是薛仁貴一家子的戲。
《紅鬃烈馬》《王寶釧》從《綵樓配》(《花園贈金》)、《三擊掌》、《別窯》、《探窯》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平貴一家子的戲。
京劇舞臺出現「兩薛並演」已是多年，薛仁貴與薛平貴僅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而劇情又有許多相似之處，是何緣故? 考證史料，薛仁貴確有其人。
薛仁貴，山西絳州龍門人，出身於窮苦的農民家庭，武藝高強，尤善騎射，慣使方天畫戟(舞臺演出時使槍)。唐貞觀中(約公元637年前後)，唐太宗李世民征伐遼東，仁貴應募投軍。遼軍二十萬拒戰，仁貴身著白袍，腰懸兩弓，騎馬持戟，衝入敵陣，與之鏖戰，「所向披靡，敵遂奔潰。
帝召見嘆異，遷右領軍中郎將，」仁貴自此發跡。一次，高宗駕臨萬年宮，山洪突發，洶湧奔騰，仁貴發覺後，冒著生命危險，「登門大呼，帝遽出，乘高獲免。嘉其忠，賜以御馬。
」顯慶中(約公元658年前後)，四十多歲的薛仁貴「屢破高麗及契丹，拜左武衛將軍，擊突厥於天山……先令驍騎來挑戰，仁貴發三矢。殺三人，虜氣懾服，遂降定以歸。」當時軍中有歌：
「將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。」乾封初(約公元667年前後)「以降扶余等四十城，拜本衛大將軍，封平陽郡公……永淳初(約公元685年)，年七十卒。」
薛仁貴歷事唐太宗、高宗兩代，戰功顯赫，爵位甚高，文書有載，確有其人。
唐史上並無薛平貴，其人何以現於舞臺?據老輩藝人中流傳，某年山西一富戶為母慶壽，邀請堂會，演出《汾河灣》等戲。賓客散後，其母詢問班主薛仁貴與柳迎春最後的結局，班主回稱，據師祖傳下的話，薛柳寒窯相見後，仁貴因軍務在身，不敢久留，數日後又別妻回到軍中。
柳氏思夫心切，病逝寒窯。富母聽後悒悒於懷，懨懨成病。富子心急如焚，重金禮聘名醫為之診治，百藥無效，經一再探問起病根由，名醫大悟，便說「心病還須心藥醫」。
於是，富子懸巨賞徵求薛仁貴夫妻團圓的劇本。某文人為不違反歷史，杜撰了一位「薛平貴」，劇名《王寶釧》，情節與上演的薛仁貴戲大同小異。如薛仁貴柳家莊招親，薛平貴王府為婿；柳員外嫌貧愛富將仁貴、迎表逐出家門，平貴、寶釧因受王父冷 眼相待而雙雙出走；仁貴與平貴兩對夫妻皆困居寒窯，為生活所迫而投軍；離家十八年的薛仁貴在汾河 灣會妻，分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見。
為了迎合富母的心態，薛平貴登上了西涼國的王位，王寶釧成了正宮皇后，夫榮妻貴，大團圓結局。演出後富母大喜，病亦霍然而愈。自此之後，京劇舞臺上使出現 了一個薛仁貴，一個薛平貴，「兩薛並存」，相安無事。
歷史是歷史，傳說是傳說，但「兩薛」同演於舞臺， 並不妨礙京劇的發展，這種局面觀眾是允許它延續下去的。
薛仁貴和王寶釧是什麼關係?王寶釧是誰?
15樓：千秋霸祖
薛平貴和王寶釧
唐朝，京都長安，諫議大臣王允生有三女，么女王寶釧有沉魚落雁之容，王公大臣、世家子弟追求者多如過江之鯽。然而，王寶釧卻對食量驚人做粗工的漢子薛平貴情有獨鍾。經過綵樓拋繡球，王寶釧決定下嫁薛平貴，王允怒而三擊掌與她斷絕父女關係，王寶釧心碎，隨薛平貴住進寒窯。
憨直、勇猛的薛平貴為求上進，從軍征戰遠赴西涼，王寶釧獨守寒窯18載，貧病困頓中等待薛平貴歸來。薛平貴屢歷風險，屢遭暗算，同時也屢闖難關，屢建戰功，終於平定邊關，班師凱旋。
西涼玳瓚公主暗戀薛平貴多年，並感佩薛平貴、王寶釧堅貞的愛情，不顧自己的生死得失，幫助薛平貴化險為夷，立下戰功。回到京師後唐僖宗欲重用薛平貴，然而薛平貴卻帶著王寶釧和玳瓚公主離開京都，重赴邊關。
薛仁貴薛仁貴（614-683）名禮，絳州龍門（今山西河津西）人。農民出身，善騎射，有膽略，是唐初著名大將。
薛仁貴的祖先是我國南北朝時的名將薛安邦，後來家道中落而成為貧苦農民。薛仁貴在歷史上赫赫有名，是因為他膂力過人，武藝出眾，英勇善戰。
公元645年，唐太宗出征高麗，進攻安地城（今遼寧省海坡縣南營城子）時，看到一名穿白衣服的年輕人在敵軍中左衝右突，如入無人之境，此人就是薛仁貴。這一仗剛打完，唐太宗就加拜薛仁貴為遊擊將軍。唐太宗征伐高麗失敗了，可他對薛仁貴說：
'朕不喜得遼東，喜得卿也'。
當時，北方的少數民族突厥嚴重威脅唐王朝的安全，經常侵入唐朝的境地。公元661年，薛仁貴出征突厥，對方派出十幾萬大軍迎戰，並選了幾十個驍勇將士向唐軍挑戰，薛仁貴三箭將三個挑戰者射落馬下，其餘的士兵嚇得下馬投降，薛仁貴又趁勢擊敗了突厥大軍。唐軍中流傳著「將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關」的歌謠，而薛仁貴的威名也名揚四海。
一次，薛仁貴率軍和突厥軍隊在雲州相遇，突厥先問：'唐將是誰？'唐軍回答說：
「薛仁貴！」突厥軍不相信地說：「聽說薛仁貴被流放到象州死了，難道死人還能復活？
」薛仁貴於是脫去頭盔讓突厥人看，突厥將領相顧失色，下馬環拜，率軍逃走。
公元683年薛仁貴病逝，年70歲，薛仁貴的子孫也多為名將，家有'將門世家'之稱。
'汾河灣'又名'打雁進窯'，見於《徵東演義》。敘述薛仁貴功成被封為王，回家探望離別了十八年的妻子柳迎春。行至汾河灣，見一小孩打雁，彈弓技藝純熟，心中十分喜愛；忽見山前來一猛虎，仁貴恐小孩受害，用袖箭射虎，不想反將小孩射死。
回家見了柳迎春，在窯中互訴別後情景，忽發現窯內有雙男鞋，疑柳氏不貞。因而爭吵，經柳氏說明鞋是兒子丁山所穿，誤會方始消除。不久卻又證實了打雁被射死的小孩就是丁山，夫妻大為悲恨。
參考資料
薛仁貴與薛平貴是什麼關係，薛仁貴跟薛平貴 是什麼關係
薛仁貴和薛平貴兩人是什麼關係？為什麼他們的名字如此相似？歷史上只有薛仁貴沒有薛平貴 薛仁貴在歷史上是真實存在的，他是唐朝名將，是著名的軍事家和政治家。在愛情方面薛仁貴和妻子柳氏非常恩愛，在他三十歲時妻子告訴他 要善於抓住機會，你有一身好的武藝，應該從軍立功名，等富貴還鄉，在改葬父母也不遲。正是因為妻...
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