1樓:不良人
實行仁政,就好比射箭。
這句話出自《孟子·公孫丑上》:「仁者如射,射者正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣」。
意思是:行仁德的人好比賽箭的人一樣,射箭的人先端正自己的姿態然後放箭;如果沒射中,不埋怨那些勝過自己的人,反躬自問罷了。
儒家政治,強調從自身做起,從身邊事做起,所以,多與個人品質緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一,其相關論述,在《論語》和《孟子》中可以說是不勝列舉。當然,古往今來,真正能夠做到的人又的確是太少了,所以仍然有強調的必要。
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孟子曰:「愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。《詩》雲:『永言配命,自求多福。』」
意思是說:愛別人卻得不到別人的親近,那就應反問自己的仁愛是否夠;管理別人卻不能夠管理好,那就應反問自己的管理才智是否有問題;禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌,那就應反問自己的禮貌是否到家。
凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己,自身行為端正了,天下的人自然就會歸服。《詩經》說:『常思慮自己的行為是否合乎天理,以求美好的幸福生活』。
從個人品質說,是嚴以律己,寬以待人,凡事多作自我批評。
2樓:匿名使用者
仁者如射,射者正己而後發.發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣」是什麼意思
行仁德的人好比賽箭的人一樣:射箭的人先端正自己的姿態然後放箭;如果沒射中,不埋怨那些勝過自己的人,反躬自問罷了.
3樓:是希傑醬啊
壁壘等問題進行了全面調整一下心情、學習貫徹實施方案、使命任務和目標就是要實現目標是什麼
仁說 蘇軾 譯文 從「孟子曰:『仁者如射......』......十發十中矣。
4樓:匿名使用者
孟子說:「仁德的人如同射箭,發出了箭卻不中靶心,那麼射箭時自己的身體姿式要做好」。我初學射箭的時候,開始心思於射箭,目標是天上的鳥, 但親手操作的時候十發有九失,其中射中的那一發乃是僥倖而已。
有善於射箭的人,教我射箭時自己的身體姿式要做好,手,足,對全身都有一定的要求,一個地方沒有做好,就會出現一種毛病 。 毛病全都去除了,每個地方都完備了,那麼心中不盼望著射中,不去想象連天上的鳥都射下來了,則百發百中了。
仁說 蘇軾 譯文從「孟子曰:『仁者如射......』......十發十中矣。
5樓:南山一醉鬼
孟子說:「仁德的人如同射箭,發出了箭卻不中靶心,那麼射箭時自己的身體姿式要做好」我初學射箭的時候,開始心思於射箭,目標是天上的鳥(鴻鵠)(注:就是初學射箭時想象著連天上的鳥都射下來了) 但親手操作的時候十發有九失,其中射中的那一發乃是僥倖而已.
(意思就是實際操作和想象是不一樣的) 有善於射箭的人,教我射箭時自己的身體姿式要做好,手,足,對全身都有一定的要求,一個地方沒有做好,就會出現一種毛病 。 毛病全都去除了,每個地方都完備了,那麼心中不盼望著射中,不去想象連天上的鳥都射下來了,則百發百中了。
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