1樓：禰的生活小幫手
故事如下：講的是主人公伯牙與一個名叫鍾子期的人認識了。伯牙最善長彈琴，無論他演奏什麼曲子，鍾子期都能表達出曲子的旋律。
於是鍾子期成了伯牙的知己，鍾子期去世後，博雅也不再彈琴。
古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為「琴仙」。有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水柔波盪漾，風姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風兒在擺動，隱隱約約傳來鳥兒動聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來了。
不知是哪陣風，把熱愛琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鍾子期深深陶醉了。伯牙彈琴時，心裡突然想到了巍峨的高山，鍾子期似乎明白他的心意，誇獎道：「彈得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!
」伯牙心裡又想到了流水，鍾子期十分迷戀，不假思索道：「好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!
」無論伯牙心裡想些什麼，鍾子期都能準確的說出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終於找到了他的知音——那就是鍾子期。
子期應故死後，伯牙認為在這五彩繽紛的世上再也沒有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個真正瞭解自己的知音，偏偏他卻應故而去世了，伯牙能不傷心嗎?是的，有何物能和知音相提並論呢?
伯牙悲痛萬分，他摔破琴，扯斷琴絃，終身不再彈琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個人都希望能找到自己的知音啊！
2樓：學予明天
**才子伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。
「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。俞伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動，表達了朋友間相互理解相互欣賞的真摯友誼，以及知音難尋，珍惜知音的情感。
天涯海角得遇一知音，是難能可貴的。知音，可遇不可求。能為懂得自己琴的人彈奏一曲，是無比的享受。
能聽到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。知己難尋，知音難覓。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是「知音」一詞的雙關含義。
人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鍾子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鍾子期必得之。蕩氣迴腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。
中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今， 這一份份深厚的友情讓人動容。
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
3樓：敲黑板劃重點
伯牙和子期的故事
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：「多麼巍峨的 高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊！
」伯牙又 佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
4樓：
伯牙和子期的故事
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：「多麼巍峨的 高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊！
」伯牙又 佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前
5樓：本夢桐
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙剛開始彈琴時表現出巍巍高山之志，鍾子期說「琴彈的可真好啊！就像大山一樣高俊。
」過了一會兒，琴聲彈奏出流水激盪的境界，鍾子期又說「琴彈的可真好啊！就像流水一樣浩蕩。」不久以後鍾子期死了，伯牙摔斷琴扯斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了
6樓：和尚小丑
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
7樓：卷卷
很吸引人，主要是我覺得場面描繪的比較好。
8樓：崇花
伯牙錘子期吃大便很好吃
伯牙善鼓琴的鼓是什麼意思，伯牙善鼓琴中的鼓琴是什麼意思
鼓 敲擊 敲打 的 意思 例如 曹劌論戰 中 一鼓作氣，再而衰，三而竭 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，乃援琴而鼓...
伯牙鼓琴的原文解釋，伯牙善鼓琴原文及翻譯
原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫！志想象...
伯牙鼓琴註釋
伯牙絕弦 未知 佚名 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間而志在流水，鍾子期又曰 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。譯文 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少...