1樓：
服章之美謂之華，禮儀之大故稱夏，從民族角度把華夏視為漢族空穴來風。但歷史上隨著民族不斷融合，加之近代以來國家與民族利益的需要，中華民族的概念早已是地理範圍內所有民族的統稱了。lz所說的憤青，大多把「中國」的概念當做古典主義的中華文明，也就是日本學者的觀點——崖山之後已無中國。
lz描述的那些憤青絕對不是五毛……朝廷極端強調民族統一，甚至在中國古代史教育中用「入侵」一詞都是相當忌諱的。
個人認為，我們既不能用現在的眼光去衡量古代、將可歌可泣的愛國史詩單純歸為民族內部矛盾，也不能陷入幼稚的民族主義、糾結於歷史阻礙當今的發展。
2樓：永曆十五年
這根本就沒有可比性，秦是周的諸侯國，要當諸侯，必須是華夏。秦國人大多是從中原遷過去的，同文同語。秦王祖先是顓頊帝的後裔，舜帝親自賜的姓。你真的太無知了。
應該如何評價清朝呢
3樓：羽林衛
中國曆代一般就300年左右，除了周朝，漢朝，換了別的來統一中國都一樣，說不定還沒有清朝的300年呢，因為西方不會因為你中國換了統治者就不發展，照樣會來侵略你。該來的都會來，中國封建的制度問題
4樓：人猿泰超級
放他媽的狗屁
樓主缺乏大歷史眼光。。學要多看看通史類的書籍
為什麼說蒙元滿清非中國.
5樓：
.《禮記·王制》有云：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！」「中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的.
6樓：王藥師
先秦時，中國其實就是河南那一小塊湖南是楚國（荊蠻之地）陝西是秦（匈奴之地）山西也是
再早那就是黃帝軒轅氏是中國，炎帝那裡是蠻夷了
而蒙元滿清都是當時的外族入侵中原啊
7樓：凱爾特人
元 清也是中國啊，只不過元清是少數名族政權，分別是蒙古族和滿族。
8樓：小樓毅夜施雲雨
中國雖說是有多個民族組成的國家，但是一直以來都是以漢民族為主體。其他少數民族做為枝葉，慢慢浸泡在漢文化裡面漸漸融合。然而，蒙滿這兩個民族是做為外侵文化強勢奪取了主導權，他對漢文化的影響不在是添枝加葉，而是對根骨進行強制改造。
可以這麼說－－中國是一個碗，漢文化是碗裡的水，少數民族是水裡的糖，鹽，礦物質。而蒙元滿清來了就像加進了硫酸，它徹底改變了這一碗水。
9樓：匿名使用者
「中國」一詞有五種不同含義：
一、指京師，即首都。
二、指天子直接統治的疆域。
三、指中原地區。
四、指國內。
五、指諸夏或han族居住和建立的國家。
自漢代開始，人們常把han族建立的中原王朝稱為中國。
新中國建立後，從此「中國」一詞便作為中華人民共和國的簡稱。
元朝與清朝是兩個朝代，與上述中國含義都不相同。
「元清非中國論」表述是混亂的，實質是「元清兩個朝代政權不是$華$夏$正$統政$權$」，這種爭議不是現在才有的，明末提出的「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？」就是此爭議的一種表述。
核心在「華夏」與「正統」，而且應該放在當時的歷史環境中去看待分析，只需確認這兩個朝代的政權是否是「華夏」、是否「正統」？
其中是否華夏很好分辨，結論也非常明確。
「正統」指王朝的合法繼承 ，出自儒教聖經《春秋》一書，又稱法統、道統、禮儀之統，意思是以宗周為正，尊先王法五帝，為天下一統。《漢書》曰：「《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已」。
其中包括血統上的嫡長子繼承製以及文化上的華夷之辨。對正統的追求稱為撥亂反正、尊王攘夷。因此，元清也不符合「正統」定義。
結論：元清是現代中國歷史上的兩個朝代，但不是歷史上華夏正統政權。
另外，妄圖以「元清兩個朝代政權不是$華$夏$正$統政$權$「」否認現代中國領土權利是站不住腳的。元清兩個朝代是異族統治與被殖民時代，中國以炎黃子孫為主體的族群推翻了異族統治，收復了被佔領土，元清時的疆域現代中國都有收復的權利！
敢問歷史有幾何世宗？孰能又比大清憲帝？
10樓：匿名使用者
你直接說雍正不好麼 什麼世宗憲皇帝，非要別人聽不懂才顯水平麼？
明世宗嘉靖的確不太能行。雍正的老祖宗金世宗人稱小堯舜。周世宗柴榮也算是一代雄主了。這些如果你覺得還不夠，自己查一下大漢世宗是誰吧
11樓：滑翔的麻雀
大清憲帝是誰啊。清朝皇帝的廟號裡好像沒有憲宗吧。
12樓：少林寺駐武當山辦事處大神父黃喇嘛
你這話不覺得矛盾嗎，文言文都沒整明白，就來這吹清了，垃圾
13樓：匿名使用者
滿遺，看看周思源先生的書就知道了，來這放屁.
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